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Sotto la diffusione dell'Islam (settimo-ottavo secolo), quando la maggior parte degli ebrei del mondo cadde sotto la sua influenza culturale e il suo controllo politico, gli ebrei adottarono facilmente i nuovi stili di abbigliamento e non erano in alcun modo distinguibili dai loro vicini musulmani. tuttavia, prove per un requisito che i cristiani (gli ebrei non sono menzionati) indossino una fascia distintiva (zunnar) e un segno o segno distintivo sul loro copricapo e su quello dei loro animali. Nell'850 il califfo alMutawakkil ordinò, infatti, sia ai cristiani che agli ebrei di indossare il taylasin, un copricapo a forma di scialle, e lo zunnar.

Nella Spagna musulmana, tuttavia, tali restrizioni non venivano generalmente applicate. Un giudice musulmano particolarmente fanatico a Siviglia nel XII secolo tentò di far rispettare regole che includevano, tra le altre cose, che ebrei e cristiani non possono vestirsi con gli abiti di persone di posizione e devono indossare un segno distintivo con il quale devono essere riconosciuti la loro vergogna. Tuttavia, abbiamo alcune prove contemporanee da Siviglia che indicano che queste regole sono rimaste teoriche.

Infatti, le persone delle classi superiori (tra cui la maggior parte degli ebrei) vestivano elegantemente con abiti di seta e lino pregiati. Questi includevano il jubba, una veste fluente con maniche larghe e di vari colori a seconda del gusto, come verde, arancione o rosa. Le donne così come gli uomini lo indossavano, e anche le donne indossavano il qamis, una bella tunica di garza trasparente.

I veli non erano comuni per le donne, e infatti nel primo periodo musulmano erano indossati di più dagli uomini. Ciò è confermato per inciso da ibn Ezra, che scrisse che il velo è un lungo e sottile pezzo di stoffa che copre la testa ed è indossato dalle donne solo in pochi punti; poiché nella terra di Ismaele [Arabia], Spagna, Africa, Egitto, Babilonia e Baghdad [!] è portato sul capo da uomini illustri e non da donne (commento a Es. 29,36). [Abraham ibn Ezra (1089-1164) fu un poeta, filosofo ed esegeta biblico spagnolo.]

Berretti e Colori, Campane e Vitelli

Nella Spagna musulmana fino al XIII secolo il turbante era abitualmente indossato dagli uomini, compresi gli ebrei, ma in seguito fu abbandonato ad eccezione di alcune province. Il turbante fu gradualmente sostituito da un berretto di lana, solitamente verde o rosso, e gli ebrei spesso indossavano il giallo. Gli ebrei del Nord Africa musulmano generalmente continuavano a indossare turbanti. In Egitto, ca. 1005, il califfo fanatico alHakim ordinò a ebrei e cristiani di indossare abiti neri, e nei bagni pubblici i cristiani dovevano indossare croci di ferro al collo e campane degli ebrei (in strada dovevano indossare un'immagine lignea di un vitello, in memoria del biblico vitello d'oro). Questo obbligo relativo all'indossare le campane durante le terme aveva precedenti. Tuttavia, queste rigide ordinanze non furono applicate rigorosamente e apparentemente furono presto dimenticate.

Infatti, gli ebrei, sia uomini che donne, continuarono a vestirsi con abiti sfarzosi. C'erano ebrei fabbricanti e venditori di vestiti, anche di seconda mano, in Egitto, e se sentiamo parlare di pochi di questi ad Andalus almeno c'erano mercanti impegnati nel commercio della seta e nell'importazione di tessuti.

I rabbini dell'Europa cristiana preferiscono il nero

Le fonti rabbiniche devono sempre essere utilizzate con una certa cautela, poiché tendono ad esprimere le opinioni più conservatrici. Sulla base di alcuni di questi è stato affermato, ad esempio, che gli ebrei in Germania evitavano i colori vivaci, preferendo il buio o addirittura il nero. Tuttavia, le illustrazioni dei manoscritti dalla Germania (dal XIII al XV secolo) non lo supportano. L'abbigliamento standard per gli uomini era una veste che arrivava appena sotto le ginocchia, ea volte (probabilmente per proteggersi dal freddo) questa era coperta da un mantello non diverso da quelli indossati dai cristiani, che era modellato con una spilla. I colori delle vesti e dei mantelli erano rosso, blu, verde o giallo, a volte marrone chiaro.

Un indumento speciale indossato solo per le vacanze era il sargenes, o kittel, che era un'ampia veste o mantello con il lato destro cucito per impedirne il trasporto. Divenne consuetudine indossare questo indumento di sabato (sebbene le ordinanze comunitarie di Spira, Worms e Mayence avessero precedentemente proibito di indossare questo indumento nella sinagoga di sabato). Da altre fonti sembra che questo fosse anche l'indumento usato per seppellire i morti, e forse per questo divenne consuetudine indossarlo anche durante lo Yom Kippur (ancora oggi molti ebrei tradizionali indossano una sottile veste bianca, che è anche chiamata kittel durante Yom Kippur e al seder pasquale).

Mentre molte delle miniature dei manoscritti ritraggono personaggi biblici, anche se in costume contemporaneo, o ebrei che celebrano una festa o nella sinagoga, alcuni mostrano esempi più banali di ebrei che lavorano, uomini e donne, o a cavallo, e in tali scene possono essere visto il più tipico abbigliamento quotidiano indossato per motivi di lavoro. Ancora una volta, non c'è distinzione tra questo e gli abiti simili indossati dai cristiani. Alcuni dei summenzionati manoscritti francesi (non di artisti ebrei) ritraggono uomini ebrei con abiti lunghi e fluenti di vari colori vivaci misti (rosso-arancione, verde bosco, giallo marrone chiaro e alcuni grigio chiaro), con calze di colori contrastanti.

Spagna vs Ashkenaz: una domanda loopy

In Spagna si indossava un indumento esterno aperto sui lati e dotato di passanti attraverso i quali era allacciata una cintura. Allo stesso modo, Meir b. Barukh di Rothenburg era stato interrogato sull'ammissibilità di indossare pantaloni allacciati da una cintura di sabato. Disapprovava anche l'usanza di attaccare una chiave di casa a un pezzo di metallo come ornamento su una cintura di sabato, poiché questo sarebbe stato trasportato (anche se ammette che alcuni lo hanno permesso). [Il rabbino Meir di Rothenburg (ca.1220-1293) era la principale autorità talmudica e legale ashkenazita del suo tempo.]

Puoi indossare pellicce ovunque

Gli ebrei in Spagna, uomini e donne, indossavano abiti abbastanza lussuosi, spesso adornati con ornamenti d'oro o gioielli. Tuttavia, le prime raffigurazioni, come le illustrazioni delle Cantigas de Santa Maria del XIII secolo, mostrano ebrei vestiti in modo leggermente diverso da quelli di Francia e Germania; tuttavia, come notato sopra, questi erano di artisti di origine non spagnola. Anche nell'Italia del tardo medioevo, in particolare al nord, gli ebrei erano sfarzosi nei loro costumi, con vesti e mantelli guarniti di pelliccia, stoffe lussuose e spesso con calze di colori contrastanti per gli uomini.

Le scarpe erano solitamente di cuoio (in Germania a uno dei rabbini fu chiesto se fosse ammissibile fabbricare scarpe con pelli originariamente destinate ai rotoli della Torah). In un interessante responsum, a Ibn Adret è stato chiesto se fosse permesso indossare patines per strada di sabato, parola che sembra riferirsi a una scarpa di legno o a una scarpa con suola di sughero per evitare di scivolare sul ghiaccio (in spagnolo moderno significa pattini, ma il termine medioevale utilizzato è affine a un vocabolo francese o longobardo), al quale rispose che è consuetudine di tutti i sapienti del paese indossarli ed è certamente lecito. [Salomone b. Abraham Ibn Adret, il RaShbA (ca. 1233-ca.1310) fu una delle più grandi autorità rabbiniche spagnole nel Medioevo.]

Ristampato con il permesso dell'autore.

ashkenazita

Pronunciato: AHSH-ken-AH-zee, Origine: ebraico, ebrei di origine dell'Europa centrale e orientale.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Yom Kippur

Pronunciato: yohm KIPP-er, anche yohm kee-PORE, Origine: ebraico, Il giorno dell'espiazione, il giorno più sacro del calendario ebraico e, con Rosh Hashanah, una delle feste principali.

Perché gli ebrei indossano il kittel

Come sudario funerario, il gattino fornisce un abito semplice che mostra l'uguaglianza per tutti nella morte per dimostrare che alla fine non c'è differenza tra ricchi e poveri. Poiché la legge ebraica impone che i morti vengano seppelliti nella bara senza nient'altro che semplici vestiti, un gattino non ha tasche.

Qual è il significato di Kittel

Definizione di gattino

: una veste bianca di cotone o lino indossata dagli ebrei ortodossi a Rosh Hashana e Yom Kippur e al Seder pasquale e usata anche come sudario funerario.