È un'ironia della vita ebraica che ci sia voluto l'Olocausto per dare una cattiva reputazione all'antisemitismo. La repulsione internazionale per l'annientamento di sei milioni di ebrei era così diffusa che dopo la seconda guerra mondiale l'antisemitismo, anche di tipo educato, divenne l'odio che non si osava esprimere pubblicamente. Ma solo per un po'.
All'alba del 21° secolo, l'antisemitismo virulento e aperto è emerso ancora una volta, e in grande stile. Basta leggere un giornale o un sito web ebreo, pieno com'è di resoconti di antisemitismo verbale da parte di alti funzionari e intellettuali e di attacchi fisici antisemiti da parte di comuni delinquenti di strada per capire la profonda preoccupazione che questo ha suscitato tra gli ebrei.
Gli Stati Uniti
Il nuovo antisemitismo è più evidente nell'Europa occidentale e nel mondo musulmano. Ma anche negli Stati Uniti, a lungo considerati la nazione più sicura al mondo per gli ebrei, la rinascita dell'antisemitismo può essere vista nella proliferazione di siti web gestiti da estremisti di destra e attivisti anti-israeliani, e nella retorica dell'antisemitismo di sinistra. -manifestanti per la globalizzazione nelle strade di New York e Washington, molti dei quali identificano Israele con il fascismo.
L'Israele moderno, lo stato che i suoi fondatori credevano avrebbe fornito un rifugio sicuro agli ebrei, è il principale obiettivo dell'antisemitismo contemporaneo. È riconoscibile nelle critiche anti-israeliane che offuscano il confine tra la legittima opposizione alle politiche del governo israeliano e un odio appena nascosto che incolpa l'esistenza stessa di Israele e, per estensione, gli ebrei di tutto il mondo, i quali si presume che tutti sostengano ogni decisione di Israele per gran parte dei problemi del mondo.
Il nuovo antisemitismo è distinguibile anche dalle affermazioni secondo cui il neocons è un peggiorativo alla moda per alcuni conservatori politici ben collegati (alcuni dei quali ebrei) che sono allineati con le politiche repubblicane e stanno manipolando la politica estera degli Stati Uniti a beneficio di Israele. Equivale a una nuova svolta nella secolare canard antisemita secondo cui ciò che gli ebrei cercano sopra ogni cosa è l'egemonia globale.
Quanto è brutta la situazione? La combinazione dell'odio per gli ebrei e dell'accumulo di armi di distruzione di massa da parte di governi ostili rende la minaccia di questo antisemitismo la più grande da quando l'Olocausto, il direttore nazionale della Lega anti-diffamazione Abraham H. Foxman ha avvertito in una colonna di giornale del dicembre 2003.
Il mondo musulmano
La menzione di Foxman ai governi ostili era un riferimento alle nazioni musulmane del Medio Oriente che vedono Israele come un cancro colonialista iniettato in mezzo a loro senza alcuna giustificazione morale o storica. Sono esistite tensioni tra ebrei e musulmani da quando gli ebrei della Mecca del VII secolo rifiutarono la leadership religiosa e politica dello stesso profeta Maometto. Tuttavia, il conflitto israelo-palestinese, violento e in corso, ha portato l'animosità musulmana verso gli ebrei e lo stato ebraico a livelli globali senza precedenti. A peggiorare le cose ci sono gli islamisti radicali che, per portare avanti la propria causa, considerano gli ebrei, insieme ai cristiani crociati, i nemici di tutti i musulmani, palestinesi e non.
L'antisemitismo musulmano ha spaziato negli ultimi tempi dal primo ministro malese Mahathir Mohammads ha ricevuto con entusiasmo l'affermazione alla Conferenza del vertice islamico del 2003 che gli ebrei governano questo mondo per procura, alle trasmissioni del mese sacro del Ramadan di serie TV drammatiche in più parti che pretendono di documentare i piani ebraici di soggiogare il mondo. Tali serie, ampiamente mostrate in tutto il Medio Oriente musulmano, fanno molto affidamento sul famigerato falso antisemita del 19° secolo, I Protocolli dei Savi di Sion, come prova delle loro affermazioni.
Poi c'è la demonizzazione costante nei giornali e nelle riviste musulmani degli ebrei come maiali e figli di scimmie, e i sermoni infuocati dei religiosi musulmani che equiparano gli ebrei ai nazisti e sostengono che praticamente tutte le misure israeliane per contenere il terrorismo palestinese equivalgono a niente di meno che un nuovo Olocausto . Ancora un altro esempio del luglio 2003 è l'accusa in un giornale dell'Arabia Saudita secondo cui gli ebrei di origine irachena cercheranno di tornare nella loro ex patria ora che Saddam Hussein è stato estromesso per aver realizzato obiettivi sionisti espansionistici.
Dato l'acuirsi delle tensioni politiche che hanno infiammato il Medio Oriente per quasi un secolo, si può sostenere che l'antisemitismo musulmano può essere inteso come un'inevitabile, anche se tragica, risposta di gruppo a un conflitto apparentemente irrisolvibile. Sicuramente ci sono anche ebrei che, a seguito del conflitto, vedono ciecamente tutti i musulmani come sostenitori dell'odioso terrorismo senza aver mai parlato personalmente con un solo musulmano.
Europa
Meno facilmente comprensibile, tuttavia, è la rinascita dell'antisemitismo dell'Europa occidentale. Lì, gli ebrei francesi sono stati attaccati e le scuole ebraiche bruciate da incendiari. Gli accademici israeliani la cui area di ricerca non ha nulla a che fare con la politica o la politica israeliana non sono stati invitati da conferenze accademiche europee che allo stesso modo non sono di natura o argomento politico. In Turchia, alla fine del 2003, attentatori suicidi hanno attaccato due sinagoghe durante le preghiere dello Shabbat.
Scrivendo in The Jerusalem Report , il commentatore Stuart Schoffman postula che l'antisemitismo dell'Europa occidentale sia sia un tentativo di scrollarsi di dosso la colpa dell'Olocausto sostenendo che gli ebrei non meritano più simpatia a causa dei presunti torti israeliani, sia un'espressione contorta di espiazione in Francia e Belgio in particolare , ma anche altrove (l'Europa) possiede un sordido passato coloniale.
Un altro fattore è la crescente popolazione musulmana dell'Europa occidentale. È semplicemente un espediente politico per non menzionare una sperata copertura contro la rabbia terroristica vendicativa per le nazioni dell'Europa occidentale con sottoclassi musulmane in crescita e comunità ebraiche in diminuzione, se non minuscole, per scusare o addirittura essere d'accordo con l'antisemitismo musulmano piuttosto che affrontarlo.
Un rapporto dell'Unione Europea sul crescente antisemitismo nel continente ha inconsapevolmente messo in luce quest'ultimo fattore. Lo studio ha concluso che i giovani musulmani erano in gran parte responsabili dell'ondata di incidenti antisemiti in tutta Europa. L'UE si è trattenuta dal pubblicizzare lo studio spingendo Edgar Bronfman, presidente del World Jewish Congress, e Cobi Benetoff, presidente dell'European Jewish Congress, ad accusare congiuntamente i leader dell'UE di esibire antisemitismo. (I commissari dell'UE hanno affermato di aver deciso di sospendere lo studio perché la sua metodologia era imperfetta.)
Un importante sviluppo dell'antisemitismo odierno in Europa è la sua prevalenza nella sinistra non comunista. La destra europea usa da tempo l'antisemitismo come un grido di battaglia politico. Anche i comunisti europei, prendendo spunto dall'ex Unione Sovietica, si scagliarono contro gli ebrei e l'ebraismo come elementi controrivoluzionari.
Ma l'attuale ondata di antisemitismo ha visto impegnati anche grandi artisti, intellettuali e politici di sinistra. Tra loro c'è stato il romanziere portoghese Jos Saramago, vincitore del Premio Nobel, che ha paragonato Israele alla Germania nazista; Il compositore greco Mikis Theodorakis, che definì gli ebrei la radice di tutti i mondi malvagi; e Daniel Bernard, l'ambasciatore francese in Gran Bretagna, che è stato ascoltato in un momento incustodito a una cena che ha definito Israele un piccolo paese di merda che stava portando il mondo sull'orlo della terza guerra mondiale.
Anti-Israele/Antisemita
Ad essere onesti, le critiche legittime alle azioni di Israele nei confronti dei palestinesi non possono essere tutte etichettate come antisemitismo, come alcuni direbbero. A complicare questo c'è il fatto che la Magen David [Stella di David] è un simbolo sia per l'ebraismo che per Israele, il che dà licenza ai fumettisti politici, ad esempio, di raffigurare la Stella di David nel lavoro affermando di essere critici solo nei confronti delle azioni di Israele e non degli ebrei più in generale. La pretesa di Israele di essere la patria dell'ebraismo globale fornisce ai suoi nemici ulteriori ragioni ingenuo per quanto possa essere affermare che praticamente tutti gli ebrei danno aiuto e conforto allo stato ebraico.
A volte si può dire che l'antisemitismo è negli occhi di chi guarda. Eppure, quando Israele da solo viene escluso dalla famiglia delle nazioni come uno stato illegittimo, quando la nazionalità ebraica viene sminuita come una rivendicazione politica moderna nonostante i suoi 3000 anni di storia, e quando i funzionari delle Nazioni Unite consentono a una conferenza internazionale sul razzismo di concentrarsi quasi interamente sullo stato ebraico, come è successo a Durban, in Sud Africa, poche settimane prima degli attacchi terroristici dell'11 settembre 2001, non sorprende che gli ebrei credano di trovarsi di fronte a un antisemitismo sfacciato piuttosto che a un legittimo disaccordo politico.
Cerchiamo di essere realistici, David A. Harris, direttore esecutivo dell'American Jewish Committee, scrisse a metà del 2003. Data la sua longevità, l'antisemitismo in una forma o nell'altra rischia di sopravvivere a tutti noi. Sembra una scommessa sicura, anche se sfortunata. Nessun Jonas Salk è ancora arrivato con un protocollo di immunizzazione per sradicare per sempre il virus antisemita, né è probabile una svolta importante nel prossimo futuro.
Allo stesso tempo, ha proseguito Harris, la comunità ebraica ha un aspetto radicalmente diverso da come appariva, diciamo, 60 o 70 anni fa, quando l'antisemitismo in Europa esplose nell'Olocausto.
Oggi c'è un Israele; poi, non c'era. Oggi ci sono istituzioni ebraiche sofisticate, esperte e ben collegate; allora, le istituzioni ebraiche erano molto meno sicure e sicure. Collettivamente, abbiamo la capacità di tracciare le tendenze dell'antisemitismo, scambiare informazioni su base tempestiva con altre parti interessate, raggiungere centri di potere, costruire alleanze all'interno e oltre i confini e considerare il miglior mix di diplomatici, politici, legali e altre strategie per contrastare sviluppi preoccupanti.
Per Harris, almeno, la capacità degli ebrei di resistere all'antisemitismo è oggi maggiore di quanto non lo sia mai stata. Potremmo non riuscire in tutti i casi, ha detto, ma abbiamo fatto molta strada grazie a una ferma determinazione, in Israele e nella diaspora, a combattere vigorosamente contro l'antisemitismo, contribuendo allo stesso tempo a costruire un mondo in cui l'antisemitismo -Il semitismo – e tutto ciò che rappresenta – è in declino irreversibile.
Ci sono, tuttavia, molti ebrei meno fiduciosi nel futuro di Harris. Resta da vedere se Harris ha ragione sulla capacità degli ebrei di resistere all'ultima ondata di antisemitismo e se quei molti non ebrei che oggi si esprimono in opposizione all'antisemitismo saranno presenti se il loro sostegno diventa ancora più cruciale.
Shabbat
Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.