L'aramaico ebraico era il volgare degli ebrei nella Terra d'Israele nel I secolo. Ancora oggi è parlato dai curdi ebrei. Inoltre, anche importanti testi ebraici e il Kaddish in lutto sono scritti in aramaico. Questo articolo offre una breve panoramica di questa antica lingua ebraica.
La lingua aramaica esiste da oltre 3.000 anni, a partire dall'XI secolo a.C. come lingua ufficiale dei primi stati aramei in Siria. Pochi secoli dopo divenne la lingua ufficiale, o lingua franca, degli imperi assiro e persiano, coprendo vaste aree e dividendosi gradualmente in due (gruppi di) dialetti principali, orientale e occidentale.
Una lingua viva
I primi testi aramaici ebraici attestati provengono dall'avamposto militare ebraico a Elefantina, ca. 530 aEV Altri testi ebraici aramaici sono i Libri di Esdra (ca. IV secolo aEV) e Daniele (165 aEV). A partire dal 250 EV circa iniziarono ad apparire traduzioni della Bibbia come i Targum di Onkelos e Jonathan. La divisione in aramaico orientale e occidentale è più evidente nel Talmud palestinese (Yerushalmi) (occidentale, completato intorno al V secolo d.C.; e Midrashim, intorno al V-VII secolo d.C.) e nel Talmud babilonese (orientale, terminato intorno all'VIII secolo d.C.) CE).
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Con le conquiste islamiche, l'aramaico fu presto sostituito dall'arabo. Fatta eccezione per alcune esplosioni occasionali come il Libro dello Zohar e altra letteratura cabalistica (ca. XII sec.), cessò quasi di essere una lingua letteraria, ma rimase come lingua rituale e di studio. Ha continuato la sua vita come lingua parlata fino ai nostri giorni da ebrei e cristiani del Kurdistan (orientale) e di tre villaggi (per lo più cristiani e alcuni musulmani) in Siria (occidentale). Il siriaco-aramaico è ancora usato come lingua rituale tra molti cristiani del Vicino Oriente.
Neoaramaico ebraico
La più antica letteratura in neo-aramaico ebraico (e cristiano) risale a ca. 1600 d.C. Include principalmente adattamenti o traduzioni di letteratura ebraica, come Midrashim (letteratura omiletica), commenti alla Bibbia, inni ( piyyutim ), ecc. Il neo-aramaico ebraico può essere diviso in tre o quattro gruppi principali di dialetti, alcuni reciprocamente intelligibile, e altri no o quasi. Inoltre, in alcune città sia ebrei che cristiani parlavano neo-aramaico, ma usando dialetti distinti. Gli ebrei di lingua neoaramaica emigrarono in Israele all'inizio degli anni '50 e la loro lingua fu sostituita dall'ebraico.
L'aramaico è una sorella stretta dell'ebraico ed è identificato come lingua ebraica, poiché è la lingua dei principali testi ebraici (il Talmud, lo Zohar e molte recitazioni rituali, come il Kaddish). L'aramaico è stato fino ai nostri giorni una lingua del dibattito talmudico in molte yeshivot tradizionali (scuole ebraiche tradizionali), poiché molti testi rabbinici sono scritti in un misto di ebraico e aramaico. Il neo-aramaico ebraico è sia un'estensione dell'aramaico ebraico babilonese (come si può vedere dalle sue centinaia di riflessi nel neo-aramaico ebraico), sia una lingua neoebraica.
I testi ebraici neo-aramaici sono scritti in alfabeto ebraico, come la maggior parte delle lingue ebraiche, ma l'ortografia è fonetica, piuttosto che etimologica (ad esempio cinque, invece di , e sette, invece di ). Come in altre lingue ebraiche, molti termini giudaici e persino alcuni termini profani sono presi in prestito dall'ebraico, piuttosto che essere ereditati dall'aramaico ebraico tradizionale, ad esempio, mondo ebraico, piuttosto che dall'aramaico.
I prestiti linguistici ebraici erano una delle caratteristiche principali che distinguevano i dialetti neoaramaici ebraici dalle loro controparti cristiane, oltre a differenze grammaticali minori o piuttosto importanti. Eppure quella che può essere una caratteristica grammaticale o lessicale tipica di un dialetto ebraico in un luogo può essere conosciuta altrove come caratteristica cristiana.
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Kaddish
Pronunciato: KAH-dish, Origine: Ebraico, di solito riferito al Kaddish in lutto, la preghiera ebraica recitata in memoria dei morti.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Zohar
Pronunciato: ZOE-har, Origine: aramaico, un commento alla Torah e testo fondamentale del misticismo ebraico.