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Il seguente articolo presenta una visione tradizionale e molti costumi e interpretazioni che presenta sarebbero intesi in modi più egualitari da molti ebrei liberali contemporanei. Ristampato con il permesso di Love, Marriage, and Family in Jewish Law and Tradition, pubblicato da Jason Aronson Publishers.

Dopo la cerimonia del velo, gli sposi vengono condotti all'huppah per la cerimonia del matrimonio.

Lo sposo arriva all'huppah prima della sposa. Poiché la huppah è considerata [secondo la comprensione tradizionale] la casa simbolica dello sposo, deve essere presente per primo ad accogliere la sua sposa a casa sua. Alcuni dicono che la tradizione risalga al primo matrimonio, quando, dice la Torah, Dio prese Eva e la portò da Adamo. Eva, poiché è stata creata dopo Adamo, è considerata nel pensiero ebraico una forma di vita superiore a quella di Adamo, poiché poteva portare un feto nel suo corpo. Come il primo creato, si dice che Adamo stesse aspettando sotto la huppah nel Giardino dell'Eden quando Eva gli fu portata.

Il corteo nuziale

In alcuni ambienti, è consuetudine che due persone conducano lo sposo alla huppah con l'accompagnamento di musica appropriata. In altri ambienti, invece, lo sposo è accompagnato da un seguito più numeroso, poiché lo sposo è paragonato a un re.

Ci sono usanze diverse riguardo a chi accompagna i presidi alla huppah. A volte lo sposo è accompagnato dai genitori e la sposa dai suoi. In effetti, questa usanza è citata dallo Zohar, che dice: Il padre e la madre della sposa la portano nel dominio dello sposo. Tuttavia, non esiste una tradizione ebraica di un padre che regala la sposa.

Tra gli altri gruppi, è consuetudine che lo sposo sia accompagnato dai due padri e la sposa sia accompagnata dalle due madri. Laddove sia consuetudine che i presidi siano accompagnati dai genitori, e i genitori siano divorziati, si deve prestare molta attenzione affinché ciò non diventi motivo di aggravamento in cui uno dei genitori, per meschinità o per cercare di colpire un ex coniuge, si rifiuta di accompagnare il figlio all'huppah se l'altro genitore lo fa. Nessun sentimento di offesa o disprezzo progettato per ferire il figlio dell'altro genitore può scusare di rovinare la felicità suprema di un figlio o di una figlia il giorno del matrimonio, e la coppia di sposi probabilmente lo ricorderà sempre come un atto di supremo egoismo da parte di un immaturo genitore.

Portare candeleUna vecchia usanza

È un'antica usanza per coloro che scortano gli sposi all'huppah di portare candele per illuminare simbolicamente la via degli sposi mentre iniziano la loro vita futura insieme. In un certo numero di occasioni il Talmud si riferisce a candele o lampade in associazione con i matrimoni.

La luce è associata alla gioia nella tradizione ebraica. Gli ebrei sono descritti nel Libro di Ester come dotati di luce, gioia, felicità e onore. Il gioioso sabato e le feste ebraiche vengono inaugurate con candele accese. Nell'occasione più gioiosa per Israele, il suo matrimonio con Dio al dono della Torah al Sinai, la montagna fu circondata da fuoco e lampi. Così anche gli sposi ebrei sono accompagnati da luce e fuoco ai loro matrimoni. Vengono utilizzate candele havdalah intrecciate [di solito usate per segnare la separazione tra il Sabbath o le feste e i giorni feriali], perché si pensa che le loro luci tremolanti simili a torce assomiglino di più ai fulmini del Sinai.

Il Talmud dice che le parole ebraiche per uomo, ish e donna, ishah, sono identiche, ad eccezione della lettera yod in ish e della lettera hay in ishah. Le due lettere, yod e hay, insieme formano un nome di Dio. Questo indica, dice il Talmud, che quando c'è amore e armonia tra un uomo e sua moglie, Dio è tra loro. Ma quando c'è dissonanza e discordia, il nome di Dio viene rimosso, e ciò che rimane dopo la rimozione dello yod e del fieno è aish, fuoco. Le torce accese al matrimonio ricordano agli sposi, insegnano i saggi, che se il nome di Dio viene loro rimosso a causa della disarmonia, la loro relazione sarà dolorosa come il fuoco. Dovrebbero fare ogni sforzo per mantenere sempre una relazione amorevole e armoniosa.

La gematria (valore numerico) della parola ner (candela) è 250, e poiché si portano due candele, la somma delle due è 500. La benedizione biblica di avere figli, pru u-rvu , Sii fecondo e moltiplicati, ha anche una gematria di 500. Le candele, quindi, simboleggiano la speranza che la coppia possa avere un matrimonio fruttuoso.

Sposa che circonda lo sposo

Tra molti ebrei, è consuetudine che la sposa venga scortata intorno allo sposo sotto l'huppah tre o sette volte. Molti ritengono che le usanze si riferiscano a un passaggio escatologico di Geremia in cui il profeta parla di un tempo futuro in cui i rapporti tra uomini e donne saranno invertiti e la donna corteggerà l'uomo. Il termine ebraico impiegato nel passaggio per volontà corte è tsovev, letteralmente, circonderà.

Altri vedono nell'usanza della sposa che circonda il suo sposo un simbolo della moglie che crea un muro metaforico attorno al marito per proteggersi dai desideri e dalle influenze esterne. Ciò è in linea con un passaggio del Cantico dei Cantici che si riferisce a una donna come un muro e un insegnamento talmudico che chiunque vive senza moglie vive senza un muro [di protezione]. I saggi commentano che la moglie di un uomo è come un muro, che lo protegge dalle tentazioni esterne. Dopo il suo giro in cerchio, la sposa, entrando nel cerchio simbolico da lei creato, segna il nuovo status delle coppie nella società come coppia sposata; ha creato una comunità di due, attorno alla quale c'è un intimo muro di privacy, indipendente e al riparo dal resto della società.

Alcuni vedono nelle spose tre accerchiamenti dello sposo un simbolico promemoria per lui dei tre obblighi primari che la Torah richiede a lui come marito per fornirle sostentamento, vestiti e relazioni coniugali. Altri vi trovano un'allusione alla triplice espressione del fidanzamento di Dio al popolo ebraico in Osea, E io ti fidanzerò con me per sempre; e io ti fidanzerò con me con giustizia e giustizia, con amorevole benignità e compassione.

L'usanza prevalente dei sette circuiti ha probabilmente origini cabalistiche [mistiche ebraiche] e potrebbe riferirsi alle sette rivoluzioni della terra durante i sette giorni biblici della creazione. Poiché ogni matrimonio è una rievocazione del processo di creazione, l'accerchiamento delle spose dello sposo è un'allusione al fatto che i sette cicli della creazione vengono ora ripetuti.

La sposa sta alla destra dello sposo sotto la huppah, un'allusione al versetto dei Salmi, una regina starà alla tua destra. Stanno di fronte agli ospiti durante la cerimonia del matrimonio, mentre il rabbino officiante è in piedi di fronte agli sposi e guarda in direzione est, con le spalle agli ospiti.

Tutti quelli sotto la huppah stanno in piedi, e in molti ambienti è tradizione che anche gli ospiti riuniti stiano in piedi, in ossequio agli sposi che sono in piedi. È consuetudine che i genitori della coppia siano presenti sotto la huppah. Potrebbero essere presenti anche altri.

Un minyan, o quorum, di almeno 10 maschi ebrei di età superiore ai 13 anni deve essere presente durante la cerimonia per la convalida legale del matrimonio in conformità con la legge ebraica. [Nelle comunità liberali, un minyan è composto da 10 adulti di entrambi i sessi, non solo uomini.]

gematria

Pronunciato: guh-MAH-tree-yuh, Origine: greco, un sistema numerologico con cui le lettere ebraiche corrispondono ai numeri, usato nel misticismo ebraico come modo di interpretare i testi ebraici.

minano

Pronunciato: MIN-yun, meen-YAHN, Origine: ebraico, quorum di 10 ebrei adulti (uomini tradizionalmente ebrei) necessari per recitare molte preghiere.

Talmud

Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

A cosa camminano le spose ebree lungo il corridoio

Le spose ebree spesso camminano lungo il corridoio con entrambi i genitori. Quando la coppia viene passata l'una all'altra dalle loro accompagnatrici, la coppia inizia a girare in cerchio. Una volta completato, entrano insieme nella chuppah.

Chi accompagna lo sposo lungo il corridoio in un matrimonio ebraico

Per un matrimonio ebraico

In una tradizionale cerimonia ebraica, la prima persona a camminare lungo il corridoio è l'officiante. Viene subito seguito dallo sposo, scortato sia dalla madre che dal padre.

Qual è l'ordine corretto delle cerimonie in un matrimonio ebraico

Contenuti

  • 1 Firma del contratto di matrimonio.
  • 2 Baldacchino nuziale.
  • 3 Copertura della sposa.
  • 4 Unterfirer.
  • 5 Girando.
  • 6 Presentazione dell'anello (Fidanzamento)
  • 7 Sette benedizioni.
  • 8 Rompere il vetro.

Da che parte sta la sposa sul matrimonio ebraico

In un tradizionale matrimonio ebraico, la sposa è a destra (se sei di fronte alla chuppah) e lo sposo è a sinistra. Nota che questo è l'opposto di una tradizionale cerimonia cristiana, dove il lato della sposa è a sinistra.