L'astrologia è la convinzione che il destino umano sia determinato o almeno influenzato dalle stelle e dai pianeti in ascesa quando una persona nasce. Gli antichi astronomi egizi e babilonesi studiarono i movimenti dei corpi celesti e di conseguenza gli astrologi affermarono di essere in grado di predire il destino degli esseri umani nati sotto questa o quella stella.
Il profeta Geremia inveisce contro il popolo d'Israele che ricorre agli astrologi: Così dice il Signore: Non imparare la via delle nazioni e non sgomentarsi davanti ai segni del cielo; Perché le nazioni ne sono costernate (Geremia 10:2).
Nel libro di Isaia il profeta dichiara che sei stanco della moltitudine dei tuoi consigli; Si alzino ora gli astrologi, gli osservatori delle stelle, i pronostici mensili e ti salvino dalle cose che verranno su di te (Isaia 47:13).
Eppure né in questi due passaggi né in nessun altro passaggio biblico c'è un esplicito divieto di consultare gli astrologi e non si può certo negare che l'astrologia funzioni davvero. Prima dell'ascesa della scienza moderna, si credeva che l'astrologia fosse una scienza esatta. È stato accettato come vero dai rabbini talmudici, ad esempio, che hanno discusso solo se il popolo ebraico è immune, in modo miracoloso, dall'influenza delle stelle: non esiste mazal (il pianeta e la sua influenza) per Israele.
Anche i filosofi ebrei medievali non furono impediti dal loro approccio razionalistico di credere nel potere delle stelle. Maimonide era un'eccezione, ma rifiutava l'astrologia su basi teologiche, secondo cui tale convinzione era contraria alle dottrine della provvidenza divina e del libero arbitrio umano. Quando in una lettera è stato chiesto a Maimonide come poteva negare la verità dell'astrologia poiché i rabbini talmudici si attenevano a questa convinzione, ha risposto che l'uomo è stato creato con gli occhi davanti alla testa, non dietro!
Maimonide si riferisce allo zodiaco ma solo in senso astronomico, non astrologico. Inoltre, Maimonide sostiene che le obiezioni bibliche alla magia e alla divinazione si estendono all'astrologia. In questo è seguito dallo Shulchan Aruch (Yoreh Deah, 179.1) dove viene pronunciata la sentenza: Non si deve chiedere agli astrologi e non consultare le sorti.
Ma Moses Isserles, nella sua glossa a questo (179.2), cita Nahmanide secondo cui non si deve consultare gli astrologi ma affidarsi a Dio senza preoccuparsi di ciò che il futuro porterà. Tuttavia, se un uomo sa che qualche impresa è contraria al suo labirinto, il suo destino determinato dalle stelle, dovrebbe prendere le precauzioni necessarie e non dovrebbe fare affidamento su un miracolo per salvarlo. Ne consegue che in passato c'è stato un atteggiamento alquanto ambivalente nei confronti dell'astrologia, solo Maimonide lo ha dichiarato una completa sciocchezza.
Le altre autorità sconsigliano vivamente di consultare effettivamente gli astrologi ma ritengono, comunque, che la previsione degli oroscopi possa essere accurata se effettuata da un esperto.
La maggior parte degli ebrei oggi non è molto influenzata dalle credenze astrologiche in un modo o nell'altro, sebbene nel linguaggio yiddish l'espressione mazel tov per buona fortuna sia ancora usata, più per convenzione che per credenza. Allo stesso modo, il termine yiddish per uno sfortunato, come quello inglese su cui le stelle non brillano, è shlimazal, uno senza mazel. Che tutto non sia preso molto sul serio può essere visto dalla vecchia definizione umoristica yiddish di shlimiel (il goffo) e shlimazal. Il primo è l'uomo che rovescia la tazza di tè, il secondo l'uomo che se la mette sui pantaloni.
Ristampato da The Jewish Religion: A Companion , pubblicato da Oxford University Press.
Mazel tov
Pronunciato: MAHZ-ul tahv o mah-ZAHL tove, Ortografia alternativa: mazal tov, Origine: ebraico, letteralmente buona fortuna, ma di solito significava congratulazioni.
Cosa dice la Bibbia sull'astrologia
Cristo stesso parlò dell'importanza dell'astrologia quando disse in Luca 21:25: "Ci saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle". Discute con i discepoli l'importanza dell'astrologia e come può essere usata come segno del suo ritorno.
Qual è il numero fortunato ebraico
Di conseguenza, 18 è un numero popolare che rappresenta buona fortuna. Ai matrimoni, ai bar mitzvah e quando fanno donazioni onorarie, gli ebrei spesso fanno doni in denaro in multipli di 18, dando simbolicamente al destinatario il dono della "vita" o della fortuna.