Az Yashir letteralmente Poi [lui] canterà è un poema biblico che funge da penultima preghiera di Pesukei dZimrah, i versi di lode che aprono il servizio quotidiano di preghiera del mattino.
Az Yashir è una citazione estesa dal 15° capitolo del Libro dell'Esodo, che racconta il canto di lode Mosè guida il popolo nel cantare a Dio dopo la miracolosa spaccatura del Mare di Canne. Insieme allo Shema, Az Yashir è una delle sole due preghiere recitate durante il servizio mattutino nei giorni feriali che sono citazioni estese della Torah.
Az Yashir è il momento culminante di Pesukei dZimrah, la cui funzione nel servizio di preghiera quotidiano è per lo più preparatoria. Attraverso la recitazione di vari poemi di lode, creiamo uno stato d'animo e coltiviamo una certa mentalità come preparazione per la vera carne della preghiera, lo Shema e l'Amidah, che vengono dopo. Come insegna la Mishnah in Brakhot, non si può pregare senza prima coltivare un senso di timore reverenziale.
Nel curare una sezione intesa a suscitare timore reverenziale, i creatori del servizio di preghiera quotidiana hanno comprensibilmente raggiunto alcuni dei linguaggi più emotivamente risonanti nel canone biblico. La maggior parte di Pesukei dZimrah è composta da selezioni dal Libro dei Salmi, i 150 capitoli di poesia attribuiti al re David che coprono l'intera gamma delle emozioni umane.
Az Yashir è anche un'opera di poesia. Nel rotolo della Torah, Az Yashir è una delle sole due selezioni che si discostano dal normale layout della colonna a blocchi, diffondendo le parole attraverso la colonna in un formato più simile al modo in cui la poesia è resa sulla pagina. E come i salmi, Az Yashir è un'estesa espressione di lode. La maggior parte della preghiera equivale a un racconto del più grande miracolo che Dio abbia mai compiuto per il popolo ebraico, la drammatica sospensione delle leggi della natura che ha permesso agli israeliti di attraversare il mare illesi mentre affogavano nelle acque la cavalleria egiziana all'inseguimento.
I versi qui sono pieni di vivide immagini di divinità che potrebbero essere dispiegate in modo spettacolare.
Al soffio delle tue narici si accumularono le acque, le piene si drizzarono come un muro; Gli abissi gelarono nel cuore del mare.
Hai fatto soffiare il tuo vento, il mare li ha coperti; Affondarono come piombo nelle acque maestose.
Hai steso la tua destra, la terra li ha inghiottiti.
Se Pesukei dZimrah ha lo scopo di evocare timore reverenziale e ispirare lodi o, come alcuni hanno notato, sottolineare la nostra piccolezza di fronte all'infinito di Dio, difficilmente si potrebbe trovare un linguaggio più appropriato. Questo tema si estende man mano che la narrazione poetica continua, raccontando come altri popoli antichi tremarono di paura quando seppero del miracolo compiuto dal Dio d'Israele.
Infine, dopo che il fuoco e lo zolfo sono stati dispiegati e le persone trasportate in sicurezza sulla terraferma, il testo giunge alla sua conclusione:
Li porterai e li pianterai sul tuo monte, il luogo in cui hai fatto dimorare, o SIGNORE, il santuario, o SIGNORE, che le tue mani hanno stabilito. Il Signore regnerà nei secoli dei secoli.
Qui arriviamo a comprendere il gioco finale di Dio: l'istituzione di un santuario sulla montagna di Dio, cioè la costruzione del Tempio a Gerusalemme. Questo è ovviamente un tema centrale della storia ebraica della redenzione, che i miracoli terrificanti e le manifestazioni infuocate del potere celeste non erano intesi semplicemente per rimuovere le catene della schiavitù egiziana, ma per consentire al popolo ebraico di compiere la sua missione divina di costruire una dimora per Dio qui sulla terra.
Ma è anche un riflesso dell'arco dei nostri moderni servizi di preghiera. Come l'esibizione del potere divino testimoniata allo spacco del mare, i versi di lode che occupano metà del testo tradizionale del servizio mattutino non sono fini a se stessi. Mirano a coltivare le condizioni adeguate per il cuore della preghiera ebraica, lo Shema e, successivamente, l'Amidah, che è il segnaposto contemporaneo per i sacrifici un tempo offerti nel Tempio.
Az Yashir funziona quindi come una sorta di ponte. La maggior parte di esso è lode per il miracolo più sorprendente che Dio abbia mai compiuto, ma ci conduce dove inevitabilmente devono essere autentiche espressioni di lode divina: al servizio di Dio.
Chi ha scritto la canzone in Esodo 15
Il canto dei santi in Apocalisse 15:3-4 è descritto come il 'canto di Mosè, servo di Dio'. Il nome latino Canticum Moysis può essere utilizzato per entrambe le canzoni. The Song of Moses è anche il titolo di un oratorio scritto dal compositore inglese Thomas Linley il Giovane nel 1777.
Quanti anni ha il canto del mare
Song of the Sea segue la storia di un bambino irlandese di 10 anni di nome Ben (David Rawle) che scopre che sua sorella muta Saoirse, che incolpa per l'apparente morte di sua madre, è una selkie che deve liberare creature fatate dalla dea celtica Macha.
Canzone del mare (film del 2014)
| Canzone del mare | |
|---|---|
| Botteghino | 9,3 milioni di dollari |
Qual è il significato del Cantico di Mosè
Il "Cantico di Mosè e dell'Agnello" è un canto, cantato sia dai santi dell'Antico che del Nuovo Testamento, che proclama la grandezza, la maestà, il potere e il dominio di Dio. È un canto che esalta le potenti opere di Dio a favore del suo popolo.
Quando è stata scritta la canzone di Miriam
per il poema (ca. 450 aC) come troppo presto!