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Se non hai mai letto il Cantico dei Cantici a letto con qualcuno che ami, ti stai perdendo una delle grandi esperienze religiose che la nostra tradizione ha da offrire!

Leggi qui il testo completo del Cantico dei Cantici in ebraico e in inglese.

Il Cantico dei Cantici (Shir ha-Shirim in ebraico) è un inno all'amore spudoratamente sensuale, anche a volte piuttosto erotico. Durante i suoi otto brevi capitoli, un giovane uomo e una giovane donna senza nome si inseguono l'un l'altro attraverso campi verdeggianti e valli lussureggianti di fiori. La loro eccitazione di stare insieme è palpabile, catturata in strofe poetiche come:

Ecco il mio amato, eccolo che viene. Sta saltando sopra le montagne, saltando attraverso le colline. È come una gazzella, un giovane cervo e mi chiama: Alzati mio caro, mio ​​perfetto, vieni via con me! (Cantico dei Cantici 2:8-10).

O questo:

Hai catturato il mio cuore, il mio cuore, la mia sposa. Hai catturato il mio cuore, con uno sguardo dei tuoi occhi, con uno sguardo al tuo décolleté. Quanto è dolce il tuo amore, quanto più delizioso del vino! (Cantico dei Cantici 4:9-10)

Il puro piacere che questa coppia prova l'uno nell'altro non può fare a meno di suscitare in noi ricordi della ricchezza degli amori, specialmente quando le nostre vite sono state toccate per la prima volta dalla sua magia. In effetti, il verso più famoso del Cantico: Ani ldodi, vdodi li Io sono i miei cari e il mio amato è mio (Cantico dei Cantici 2:16) sono spesso le parole sulle labbra degli sposi il giorno delle nozze, in piedi sotto il loro chuppah, anticipando una vita di amorevole convivenza.

Il Cantico dei Cantici è considerato uno dei cinque megillot (rotoli), che si leggono nelle principali feste. È tradizionalmente cantato nella sinagoga durante la Pasqua ebraica, per il suo legame tematico con la primavera. Seguendo la tradizione mistica, alcuni ebrei sefarditi e chassidici hanno l'abitudine di recitarlo ogni settimana la sera dello Shabbat, poiché lo Shabbat funge da rinnovo dei voti d'amore tra Dio e il popolo ebraico. Mentre la tradizione ne attribuisce la paternità al re Salomone (Cantico dei Cantici Rabbah 1:1), che visse nel X secolo a.C., gli studiosi moderni notano i numerosi parallelismi letterari con altre poesie d'amore e canti nuziali sia da Babilonia che dall'Egitto e suggeriscono un data di composizione successiva, forse intorno al IV-VI secolo a.C.

Non sorprende, data la natura audace del Cantico dei Cantici, che la sua inclusione nel canone biblico sia stata oggetto di qualche controversia. In effetti, sembra che sarebbe stato escluso del tutto dalla Bibbia, se non avesse avuto un potente difensore: mentre i Saggi discutevano su quali libri dovevano essere inclusi nelle Scritture, si dice che Rabbi Akiva certamente il più grande rabbino di la sua epoca (fine I secolo, inizio II secolo) pesava in quanto mentre tutti gli scritti sacri sono santi, il Cantico dei Cantici è il santo dei santi! (Mishnah, Yadayim 3:5).

I commenti suggeriscono che l'affinità di Rabbi Akiva per il Cantico dei Cantici derivi dalla sua comprensione metaforica del suo contenuto, leggendo il Cantico come un'ampia allegoria della relazione amorosa tra Dio e Israele. In effetti, la tradizione di intendere la Canzone come una metafora dell'Eros Divino, piuttosto che dell'umano, avrebbe continuato a informare profondamente tali testi mistici allo Zohar, così come gli scritti del filosofo e studioso Maimonide, che disse:

Qual è la forma propria dell'amore di Dio? È che dovrebbe amare Adonai con un amore grande, prepotente, feroce come se fosse malato d'amore per una donna e si sofferma costantemente su questo Ed è a questo che Salomone si riferisce allegoricamente quando dice: Perché io sono malato d'amore ( Cantico dei Cantici 2:5) per tutto il Cantico è una parabola su questo tema. (Hilchot Teshuvah, 10:3)

Forse, ma c'è ancora spazio anche per leggere il Cantico in termini molto più terreni, come celebrazione della collaborazione umana e riconoscimento che l'amore fisico non è qualcosa di vile o brutto, ma un dono del nostro Creatore. In effetti, il primo vero comandamento dato ad Adamo ed Eva nel Giardino dell'Eden era che fossero fecondi e si moltiplicassero (Genesi 1:28), obbligo di non vergognarsi della propria sessualità, ma di esserne nobilitati.

Adonai

Pronunciato: ah-doe-NYE, Origine: ebraico, nome di Dio.