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Abigail, la bella e intelligente moglie del ricco ma rozzo Nabal, alla fine sposa David, il futuro re d'Israele, dopo la morte di Nabal. Mentre conduce un racket di protezione nella zona di Carmel, David chiede provviste per sé e per i suoi uomini ma Nabal rifiuta, quindi il giovane guerriero si prepara al massacro. Abigail interviene rapidamente, mandando avanti un banchetto e salutando David in arrivo. In un discorso eloquente, lo convince a non spargere sangue e profetizza che sarà re.

Dopo aver sentito quello che ha fatto, Nabal muore. David quindi manda a chiamare Abigail per diventare sua moglie come lei ha intimato. Dà un figlio a David, che non diventa mai un contendente al trono, e sebbene sia un profeta e una donna saggia, non gioca più alcun ruolo nella storia di corte

L'intervento di Abigails previene un bagno di sangue

Il capitolo è ambientato durante la festa della tosatura delle pecore, un periodo rinomato per banchetti e baldoria. David chiede cibo per sé e per la sua banda di seicento uomini che, in fuga dal folle re Saul, hanno operato una sorta di racket di protezione contro i predoni per i pastori e le greggi della zona. Quando Nabal rifiuta, insultando David e la sua banda come marmaglia, il giovane guerriero e quattrocento dei suoi uomini si preparano allo spargimento di sangue. Infuriato, David giura sotto giuramento: Possa Dio fare così e di più a David, se al mattino lascio una sola pisciata contro il muro! (1 Samuele 25:22). In questa cruda espressione, siamo al corrente del primo scorcio del male nel personaggio di Davids.

Sentendo il dialogo, uno dei servitori corre da Abigail, implorandola di intervenire. Prepara rapidamente un banchetto elaborato, che viene caricato sugli asini e inviato in anticipo. Quindi intercetta David per convincerlo a non adempiere al suo giuramento violento (che il lettore sente solo retroattivamente, dopo che è stata vista avvicinarsi, 1 Samuele 25:20). Prima di essere colpiti dalla piena forza del giuramento, prevediamo la sua disfatta.

Discorso eloquente di Abigail

Abigail scende dal suo asino e si prostra davanti a David. Nel suo lungo ed eloquente discorso (1 Samuele 2431) rivolgendosi ripetutamente a Davide come signore e se stessa come serva, lo invita a non spargere sangue. Ella promette che, se si trattiene dalla colpa di sangue, allora Dio eliminerà i nemici di Davide (1 Samuele 25:29), alludendo alla morte di Nabal, e forse anche a Saul.

Come negli incontri con il re Saul che fanno da cornice a questa storia (2 Samuele 24 e 2 Samuele 26), il trattenimento di Davide dall'uccidere il suo rivale dimostra la sua dignità di regalità. Ma anticipa anche il suo lato più oscuro, quando David non si trattiene dall'adulterio e dall'omicidio nella storia di Betsabea e Uria (2 Samuele 1112). La sua follia lì diventa causa di dolore e rimorsi di coscienza per aver sparso sangue senza motivo (2 Samuele 31).

Sulla base della sua preveggenza, il Talmud identifica Abigail come una delle sette profeti femminili nella Bibbia ebraica (Megillah 15a). Più probabilmente, è molto perspicace riguardo alle mutevoli maree della storia.

La morte di Nabals e il matrimonio di Abigails con David

Quando Abigail torna a casa, trova suo marito ubriaco per aver banchettato come un re e aspetta fino al mattino per dirgli cosa ha fatto (1 Samuele 25:36). Il suo cuore poi stranamente si trasforma in pietra e muore dieci giorni dopo, colpito dal Signore (Dio) (1 Samuele 25:38). David, sentendo che è rimasta vedova, la manda a chiamare. Si prostra ossequiosamente, chiamando Davide signore e lei stessa serva pronta a lavare i piedi ai [suoi] servi; anche se, ironia della sorte, segue il messaggero con cinque ancelle su asini al seguito (1 Samuele 25:41-42). Diventa poi sua moglie.

A causa dell'accenno a Davide (1 Samuele 25:34), la misteriosa causa della morte di Nabal, e della mancanza di registrazioni di lutto per il marito rozzo, alcuni studiosi e interpretazioni creative moderne hanno letto Abigail come connivente. Tuttavia, non vi è alcun accenno di comportamento illecito da parte sua. Piuttosto, la storia è in netto contrasto con l'episodio di Betsabea, quando il re prende una donna sposata con un altro uomo (Uria) mentre sta servendo il re, combattendo le battaglie del Signore. E David lo fa uccidere sul fronte per coprire l'adulterio. Nella storia di Abigail, invece, la donna è sposata con un marito malvagio e gli impedisce di uccidere Nabal (e tutti i maschi della famiglia), come riconosce Davide (1 Samuele 25:3334).

Come sottolinea Adele Berlin: La storia di Abigail non contiene sesso illecito, sebbene l'opportunità fosse presente; la storia di Betsabea ruota attorno a una relazione illecita. Nella storia di Abigail, David, il potenziale re, è visto come sempre più forte e virtuoso, mentre nella storia di Betsabea, il monarca regnante mostra i suoi difetti sempre più apertamente e inizia a perdere il controllo della sua famiglia.

Epilogo

Abigail diventa la terza moglie di David, dopo Ahinoam di Jezreel e Mical, figlia di Saul. A differenza di Mical, che Davide lascia dietro di sé quando fugge dal re Saul (1 Samuele 19:1117), Abigail e Ahinoam lo accompagnano a Gat (1 Samuele 27:3). Quando Davide è via, gli Amalechiti attaccano Ziklag e rapiscono le mogli, il popolo di Davide e i suoi beni, ma Davide è in grado di salvarli.

Abigail è presente con Davide a Hebron quando questi viene pubblicamente insediato re, e lei gli dà un figlio chiamato Chileab, il che significa secondo il padre (2 Samuele 3:3; Daniele in 1 Cronache 3:1) forse per affermare la paternità di David come inequivocabile . Il significato del suo stesso nome assume allora una nuova risonanza, che significa gioia di mio padre o esultanza di mio padre, dalla radice ebraica gyl gioire. Eppure il figlio, Chileab, non diventa mai un contendente al trono e, al di là di questo episodio, Abigail non ha alcun ruolo nella storia di corte.

Ristampato dall'Enciclopedia delle donne ebree Shalvi/Hyman con il permesso dell'autore e dall'archivio delle donne ebraiche.

Chi era Abigail nella Bibbia

In 1 Samuele 25 emerge una bella storia, di sottomissione e liberazione. Abigail è un'eroina meno nota nella Bibbia, un'umile donna sposata con un ricco mascalzone. Abigail ha combinato la sua saggezza con la sua ricchezza per comparire davanti a un nemico in avvicinamento per implorare la sicurezza della famiglia di suo marito.

Che fine ha fatto Abigail nella Bibbia

Abigail (ebraico: אֲבִיגַיִל‎, moderno: 'Avīgayīl, tiberico: 'Aḇī yīl) era una donna israelita nella Bibbia ebraica sposata con Nabal; si sposò con il futuro re Davide dopo la morte di Nabal (1 Samuele 25).

Quali sono le qualità di Abigail nella Bibbia

Abigail, moglie di Nabal del Carmelo, è l'unica donna nella Bibbia ebraica descritta come intelligente e bella. Dopo aver enumerato l'enorme ricchezza di greggi di Nabal (1 Sam 25,2), il racconto la introduce in contrasto con lui.

Cosa significa Abigail nella Bibbia

Abigail significa "causa della gioia" o "gioia del padre" in ebraico. Nella Bibbia, Abigail è descritta come una donna bella e intelligente.