Le benedizioni mattutine includono uno che loda Dio che non ha fatto di me una donna.
Pochi testi religiosi ebraici hanno provocato tanto indignazione e disagio quanto il breve passaggio che viene recitato dagli uomini ebrei tradizionali all'inizio delle preghiere quotidiane del mattino: Benedetto sei tu, Signore, nostro Dio, sovrano dell'universo che non mi hai creato un donna. Per molti esprime una misoginia per eccellenza che sta al centro della nostra religione patriarcale.
Il testo in questione appare come parte di una sequenza di benedizioni, che si trovano nel Talmud, che hanno lo scopo di accompagnare le attività che si svolgono nel corso del risveglio mattutino, come ascoltare il primo canto del gallo, aprire gli occhi, calpestare il suolo, vestirsi, ecc. Per mantenere l'uniformità, le autorità ebraiche medievali preferivano che tutte le benedizioni fossero recitate insieme nella sinagoga, piuttosto che lasciate alla discrezione dei singoli.
La non mi ha creato una donna benedizione fa parte di un sottogruppo che esprime analoga gratitudine per non essere stato creato gentile (cioè pagano) o schiavo. Diverse tradizioni liturgiche sono in disaccordo sul fatto che queste tre benedizioni debbano apparire all'inizio della sequenza o alla sua conclusione.
Questa incoerenza attesta un fatto importante: i tre che non mi hanno fatto benedizioni non facevano originariamente parte dello stesso insieme degli altri. Hanno origine in un passaggio talmudico separato, attribuito al saggio Rabbi Judah bar Ilai del II secolo. Le versioni precedenti della tradizione leggevano ignoramus invece di schiavo.
Gli apologeti contemporanei della benedizione insistono sul fatto che la benedizione non ha lo scopo di denigrare le donne o implicare che siano inferiori, ma semplicemente di esprimere gratitudine per il fatto che gli uomini sono obbligati a eseguire comandamenti più religiosi. Bisogna ammettere che la spiegazione apologetica non è un'invenzione moderna, ma appare esplicitamente nella prima versione della benedizione.
Un vecchio frammento liturgico della Geniza Cairo contiene una formulazione più positiva degli stessi temi che mi ha creato uomo e non bestia, uomo e non donna, israelita e non gentile, circonciso e non incirconciso, libero e non schiavo .
Alcuni studiosi hanno suggerito che l'apostolo Paolo alludesse a una prima versione di questa benedizione quando dichiarò, non c'è né ebreo né greco, non c'è né schiavo né libero, non c'è né maschio né femmina Altri hanno preferito ritrarre il rabbino Judah mentre reagiva alle parole di Paolo.
Il movimento conservatore americano ha deciso di sostituire la formulazione negativa con un'affermazione di ciò che siamo: liberi, ebrei e (anziché maschi) creati a immagine di Dio. Nel fare questo cambiamento, potrebbero citare il precedente del testo Geniza citato sopra, così come il testo del Rome Mahzor, (libro di preghiere per le feste) che legge chi mi ha reso un israelita.
Diversi studiosi moderni, a cominciare dal filosofo Arthur Schopenhauer, hanno osservato il misterioso parallelo tra la formulazione delle benedizioni ebraiche e un'antica tradizione greca attribuita variamente a Talete, Socrate o Platone. Il saggio in questione avrebbe avuto l'abitudine di ringraziare Dio per tre cose: che sono nato umano e non bestia; un uomo e non una donna; un greco e non un barbaro.
È possibile, quindi, che la nostra problematica benedizione non sia nemmeno un originale ebraico, ma semplicemente un plagio di origine greca?
La maggior parte dei libri di preghiera tradizionali prescrive una benedizione alternativa che deve essere recitata dalle donne, ..che mi ha creato secondo la sua volontà. La benedizione, che colpisce molti come una sorta di sospiro verbale di rassegnazione, è citata per la prima volta dall'autorità liturgica spagnola del XIV secolo, il rabbino David Abudraham.
Evidentemente, quella non era l'unica opzione a disposizione delle donne nelle loro preghiere.
Ricordo di aver fatto visita molti anni fa a un noto studioso giudaico americano che aveva dedicato gran parte della sua carriera ad ottenere l'accesso ai manoscritti ebraici nelle biblioteche sovietiche. Lo studioso era appena tornato da una gita in Russia ed era ansioso di mostrarmi le sue ultime scoperte. Un manoscritto lo lasciò perplesso. Era un piccolo siddur (libro di preghiere) scritto a mano evidentemente nella Germania medievale. All'apertura alle benedizioni mattutine, abbiamo notato alcune irregolarità ortografiche e manomissioni nel testo della benedizione che non mi ha fatto donna.
Dopo pochi minuti di indagine, ho capito cosa era successo. Il libro di preghiere, che era stato scritto su misura per una donna, conteneva originariamente una benedizione che lodava l'Onnipotente che non mi aveva creato uomo, da recitare mentre gli uomini esprimevano la loro gratitudine per non essere donne. I successivi proprietari avevano corretto il testo per renderlo conforme alla dicitura maschile standard.
La discrepanza tra il rito spagnolo, come si riflette nel testo di Abudrahams, e la pratica ashkenazita attestata in questo manoscritto, è coerente con un modello generale che sta emergendo nello studio della società ebraica medievale; vale a dire, che le donne ebree di Francia e Germania godevano di uno status sociale e religioso molto più elevato rispetto alle loro sorelle nei paesi islamici.
In una società che incoraggia gli uomini a coltivare i loro lati femminili, dubito che questo approccio vive la differenza sia considerato accettabile in tutti i circoli. In ogni caso, ha un aspetto inaspettatamente egualitario e serve a ricordarci la diversità di approcci che coesistevano nella precedente tradizione ebraica.
Questo articolo è apparso originariamente sulla Calgary Jewish Free Press ed è stato ristampato con il permesso.
Mahzor
Pronunciato: MAKH-zore, Origine: Ebraico, letteralmente ciclo il mahzor è il libro di preghiere speciale per le Feste Alte, contenente tutta la liturgia di Rosh Hashanah e Yom Kippur.
siddur
Pronunciato: SIDD-ur o seeDORE, Origine: ebraico, libro di preghiere.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Come si dice gratitudine a Dio
Citazioni grazie a Dio
- "Grazie a Dio per tutto nella mia vita.
- "È davvero bello svegliarsi la mattina rendendosi conto che Dio mi ha dato un altro giorno da vivere.
- "Grazie, caro Dio, per questa bella vita, e perdonaci se non la amiamo abbastanza". –
- "Grazie a Dio per avermi dato la forza di andare avanti." –
Qual è la preghiera del mattino in ebraico
Preghiera del mattino
Ti rendo grazie, Adonai, che, nella misericordia, hai restaurato la mia anima in me. Infinita è la tua compassione; grande è la tua fedeltà. Ti ringrazio, Adonai, per il riposo che mi hai dato durante la notte e per il respiro che rinnova il mio corpo e il mio spirito.
Quante volte prega l'ebraismo
Gli ebrei dovrebbero pregare tre volte al giorno; mattina, pomeriggio e sera. Il libro di preghiere ebraico (si chiama siddur) ha servizi speciali stabiliti per questo. Pregare regolarmente consente a una persona di migliorare la propria relazione con Dio. Dopotutto, la maggior parte delle cose migliora con la pratica.