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Le usanze del lutto ebraiche differiscono a seconda del rapporto tra le persone in lutto e il defunto. Mentre ci si aspetta che gli ebrei osservino rituali di lutto per fratelli, genitori, figli e coniugi, i requisiti tradizionali sono più estesi e lunghi per il lutto di un genitore.

Parenti per i quali uno si siede Shiva e dice Kaddish

Le uniche persone per le quali uno è obbligato a sedersi a shiva e osservare gli altri riti di lutto sono i propri parenti stretti: genitori, fratelli, coniuge e figli.

Parenti passivi

Oggi, data la prevalenza di complicate configurazioni familiari, riconducibili in molti casi alla morte, al divorzio e al nuovo matrimonio, si pone una serie di interrogativi. Cosa succede se il secondo coniuge di un genitore divorziato muore: i figliastri devono sedere a shiva? Uno si siede a shiva per i fratellastri? La regola sembra essere che l'obbligo del lutto ricada ancora solo sui consanguinei. Per quanto riguarda i fratelli, sono inclusi solo coloro che sono consanguinei, come i fratellastri, ma non i fratellastri. Allo stesso modo, non è richiesto di osservare i riti di lutto per i genitori acquisiti oi figliastri.

Genitori e figli adottivi

Più complicata è la questione dei genitori adottivi e dei figli adottati, dato il profondo attaccamento emotivo tra loro, identico a quello dei genitori naturali e dei figli. In tutti questi casi la legge ebraica sostiene che, sebbene non vi sia alcun obbligo assoluto di sedersi a shiva e dire kaddish, è certamente lecito e lodevole farlo.

Perdita neonatale

Se un bambino muore prima dei 30 giorni di vita, la legge ebraica non prescrive alcun rito di lutto (Moed Katan 24b; 374:8). Per quanto insensibile possa sembrare questa regola, la spiegazione sembra risiedere nel fatto che shiva onora i morti, ei rabbini talmudici non hanno ritenuto appropriato onorare un bambino così piccolo.

Oggi, sempre più persone, in particolare le donne, trovano significativo ed emotivamente ristoratore condurre un rito di lutto per la perdita di un feto. È stato suggerito di recitare la preghiera Mi Sheberakh (guarigione) nella sinagoga dopo l'aborto spontaneo e, dopo la sua guarigione, di invitare la madre a recitare pubblicamente birkhat ha-gomel (una benedizione pronunciata dopo la guarigione dalla malattia). In questo modo la comunità può essere chiamata a offrire alla coppia un sostegno emotivo e un aiuto per affrontare il proprio lutto.

Persone in lutto che vivono in città diverse

Dal momento che non è insolito oggi che fratelli e sorelle vivano in città diverse, separati gli uni dagli altri e anche dai loro genitori, la questione di dove sedersi a shivah per un genitore che muore può essere difficile da risolvere. Sta diventando comune sedersi i primi tre giorni a casa del genitore deceduto o di uno dei fratelli, insieme alle altre persone in lutto, e poi tornare a casa propria per l'ultima parte della shivah [i primi tre giorni sono visti come più intenso degli ultimi quattro]. La logica alla base di questa divisione è che il conforto più efficace e significativo può essere offerto dai propri amici e vicini, che potranno farlo solo quando la persona in lutto tornerà a casa.

Bambini e lutto

Sebbene i bambini che non hanno raggiunto l'età di bar/bat mitzvah 12 per le ragazze e 13 per i ragazzi non siano obbligati da nessuna delle regole del lutto, la tendenza nella maggior parte dei casi di un bambino che subisce la perdita di un genitore o di un fratello è di coinvolgerla nel quanto possibile nei riti. Sebbene fosse una pratica comune proteggere i bambini dalla morte e dai cimiteri, i professionisti della salute mentale ora considerano molto meglio che un bambino partecipi al funerale, assista alla sepoltura, si laceri l'indumento, faccia la shivah e persino reciti il ​​Kaddish per il suo genitore o fratello. Anche i bambini hanno bisogno di opportunità per esprimere apertamente il loro amore e il loro dolore, e i riti di lutto ebraico offrono loro questo.

Donne e Kaddish

La recitazione di K addish per quasi un anno è tradizionalmente vista come un obbligo per i figli del defunto, non per le figlie. Tuttavia, poiché le leggi ebraiche sul lutto in ogni altra area obbligano le donne allo stesso modo in cui obbligano gli uomini, ne consegue che le donne dovrebbero sentire lo stesso dovere che sentono gli uomini e recitare Kaddish in una sinagoga almeno una volta al giorno.

LEGGI: ​​Come una donna ortodossa ha superato gli ostacoli per recitare Kaddish con dignità

Anche nelle sinagoghe ortodosse, dove le donne non sono conteggiate per il quorum di preghiera (minyan) e dove siedono separate dagli uomini, una donna può recitare kaddish insieme agli uomini dal proprio posto, proprio come recita altre preghiere dal suo posto durante il corso del servizio. Una figlia che è ebreamente informata e impegnata a frequentare regolarmente la sinagoga onora la memoria del genitore defunto tanto quanto un figlio dotto e attento. È interessante notare che nel periodo biblico e talmudico, le donne erano attivamente e anche formalmente coinvolte nei riti di lutto come acute (mekonenot), componendo nenie e conducendo la recitazione reattiva di vari tipi di lamenti.

Estratto con il permesso da Celebration and Renewal: Rites of Passage in Judaism a cura di Rela Mintz Geffen ( Jewish Publication Society ).

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Kaddish

Pronunciato: KAH-dish, Origine: Ebraico, di solito riferito al Kaddish in lutto, la preghiera ebraica recitata in memoria dei morti.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Ti siedi Shiva per un bambino

Osservando Shiva

La legge ebraica prescrive che si osservi la shiva per un genitore, un fratello, un figlio o un coniuge. Inizia subito dopo la sepoltura e si conclude poco dopo il servizio mattutino, Shacharit, il settimo giorno.

Perché siedi Shiva

È un momento denominato "shiva seduto" e il suo scopo principale è fornire un momento per la guarigione spirituale ed emotiva, in cui le persone in lutto si uniscono. Una persona siede shiva per un genitore, coniuge, fratello o figlio. Lo Shabbat è considerato parte del periodo shiva e non pone fine al lutto.

Quali sono le regole per sedersi a shiva

Secondo la legge ebraica, le persone dovrebbero sedersi a shiva dopo aver perso un genitore, un coniuge, un fratello o un figlio. Durante le pratiche tradizionali dello shiva seduto, le persone in lutto rimangono a casa e tengono un servizio ogni sera.

Chi dovrebbe partecipare a uno shiva

Cos'è shiva? Shiva è il periodo di lutto ebraico di 7 giorni. Durante la shiva, amici e familiari visitano coloro che sono in lutto come atto di sostegno e amicizia. I visitatori, insieme alle persone in lutto, si siedono, mangiano (mangiano) e attraverso la conversazione celebrano la vita che è finita.