Domanda: Il mio amico mi ha invitato in chiesa con lui. Posso andare se mi siedo in silenzio e non prego?
David, regine
Risposta: Sono impressionato dal fatto che pensi di poter stare seduto in silenzio per un'intera messa, David. Riesco a malapena a sedermi in silenzio per un servizio mincha di 15 minuti (pomeriggio giornaliero)!
Come per la maggior parte delle questioni di diritto e teologia ebraiche, c'è una divergenza di opinioni quando si tratta di stabilire se gli ebrei possono entrare o meno in una chiesa, sia per motivi culturali (ad esempio, per vedere un'opera d'arte famosa) o per motivi religiosi cerimonia (ad esempio, per assistere al battesimo di un bambino di amici). Questa divergenza di opinioni si basa su un disaccordo sul fatto che il cristianesimo debba essere considerato idolatria.
La Torah e la successiva letteratura rabbinica sono piene di divieti riguardanti l'idolatria e l'interazione con coloro che praticano l'idolatria. C'è un intero trattato nel Talmud dedicato ai rapporti con gli adoratori di idoli, e la regola generale è quella di evitare il più possibile di interagire con gli adoratori di idoli. Ciò significa, tra l'altro, evitare di commerciare con loro, vestirsi come loro, mangiare con loro, adorare con loro o anche vicino a loro ed entrare nei loro luoghi di culto.
Poiché la Trinità è al centro del cristianesimo, e poiché implica un dio che è più di una singola entità, c'è chi considera il cristianesimo uguale all'idolatria. Maimonide fu una delle tante autorità rabbiniche a sostenere questo punto di vista. Gran parte della comunità ortodossa contemporanea adotta una linea dura che vieta di entrare nelle chiese cristiane nella maggior parte delle circostanze, sulla base di Maimonide e di coloro che vedono il cristianesimo nel modo in cui lo vedeva lui.
Tuttavia, il rabbino catalano del XIII secolo Menachem haMeiri sostenne che il cristianesimo non è una forma di idolatria. Meiri vedeva i cristiani come persone le cui vite sono governate dalla religione. Poiché i cristiani sono incoraggiati dalla loro religione a esercitare il libero arbitrio ea vivere una vita degna, ha affermato Meiri, la maggior parte delle leggi che proibiscono l'idolatria e le associazioni con adoratori di idoli non si applicano ai cristiani.
Oggi il Movimento conservatore usa il Meiri come testo base per consentire agli ebrei di entrare nelle chiese in generale. Alcuni membri del Comitato conservatore per la legge e gli standard ebraici (CJLS) sostengono di non consentire agli ebrei di partecipare ai servizi di preghiera cristiani in una chiesa, ma alcuni lo consentono. Ho parlato con il rabbino Ashira Konigsburg, segretario del CJLS, e lei ha detto che sarebbe stata attenta al tipo di evento a cui avrebbe partecipato in una chiesa. Se fosse stato un evento in cui poteva aspettarsi di fare proselitismo, lo avrebbe saltato. Ma osservare la preghiera degli altri non è proibito, diceva.
Ricorderete che c'è stato un piccolo trambusto nel 2009 quando il rabbino ortodosso moderno Haskel Lookstein è stato invitato a partecipare al National Prayer Service tenutosi il giorno dopo l'inaugurazione del presidente Barack Obama. La funzione si è tenuta in una cattedrale episcopale e il rabbino Lookstein è stato castigato dal Rabbinico Council of America (RCA) per la sua partecipazione, sulla base del fatto che entrare in una chiesa è proibito halachicamente (secondo la legge ebraica).
Il rabbino Lookstein ha contestato questa affermazione, notando, tra le altre cose, che vari capi rabbini d'Inghilterra hanno partecipato alle funzioni nell'Abbazia di Westminster quando convocati dal re o dalla regina. Inoltre, il rabbino capo di Haifa ha partecipato al funerale di Papa Giovanni Paolo II anche se includeva una messa completa. Queste azioni, ha spiegato il rabbino Lookstein, sono sanzionate halachicamente perché ai rabbini in questione viene chiesto di rappresentare le loro comunità presso il governo al potere.
Lo Shulhan Arukh consente specificamente di interagire e persino di vestirsi come idolatri se è necessario essere vicini al governo (Yoreh Deah 178). Molti membri di spicco della comunità ortodossa americana hanno rilasciato dichiarazioni a sostegno delle azioni del rabbino Lookstein. Ma dopo questa risposta, il rabbino Basil Herring, direttore esecutivo della RCA, ha affermato che il rabbino Lookstein non ha rappresentato il Consiglio rabbinico d'America nel partecipare a quel servizio e quindi non abbiamo commenti sulla questione. E questo, per quanto ne so, è quello.
Presumo che non rappresenterai ufficialmente il popolo ebraico se parteciperai alla messa con il tuo amico, David, e presumo anche che l'amico che ti ha invitato non sia il capo dello stato. Quindi l'argomento di Rabbi Lookstein è probabilmente meno utile per te, ma vale comunque la pena notare.
In ogni caso, sembra che ci siano fonti halachiche a sostegno del saltare la messa di mezzanotte o della partecipazione, quindi probabilmente vale la pena considerare seria e attenta prima di prendere una decisione. Una cosa da notare è che anche le fonti più rigorose su questo argomento si preoccupano maggiormente dell'apparenza di scorrettezza e non dell'impatto spirituale che un servizio cristiano avrebbe su un ebreo presente. Se pensi che andare in chiesa ti farebbe allontanare dal giudaismo, allora ovviamente lo eviterei.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
In quale chiesa adorano gli ebrei
Credenze ebraiche
Gli ebrei adorano nei luoghi santi conosciuti come sinagoghe e i loro capi spirituali sono chiamati rabbini.
Come si chiama quando gli ebrei vanno in chiesa
sinagoga | Definizione, storia e fatti | Britannica.
Gli ebrei devono andare in chiesa
Frequenza Religiosa
La frequenza alle funzioni religiose ebraiche è molto più comune tra gli ebrei per religione che tra gli ebrei senza religione, la metà dei quali afferma di non frequentare mai le funzioni religiose (52%). Gli ebrei riferiscono di aver frequentato le funzioni religiose a tassi molto inferiori rispetto ad altri gruppi religiosi.
Gli ebrei vanno in chiesa la domenica
Molti ebrei partecipano ai servizi della sinagoga durante lo Shabbat anche se non lo fanno durante la settimana. Le funzioni si tengono la vigilia dello Shabbat (venerdì sera), la mattina dello Shabbat (sabato mattina) e il tardo pomeriggio dello Shabbat (sabato pomeriggio).