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Commento a Parashat Vaera, Esodo 6:2 – 9:35

Parashat Vaera continua la conversazione tra Dio e Mosè dopo il primo incontro di Mosè con il Faraone. Dio persiste nel suo corteggiamento alternativamente tenero e impaziente dell'emissario riluttante, mentre Mosè insiste sul fatto che non è adatto al compito. Come prima, i sentimenti di inadeguatezza di Mosè sono incentrati sulla sua difficoltà di parola, ora catturata, ironicamente, dal suo lamento poetico: Sono incirconciso di labbra (Es 6,12).

Mosè Impedimento

La Torah non identifica la natura o le origini della difficoltà di Mosè. Rashi postula che Mosè avesse un vero e proprio impedimento del linguaggio, forse una balbuzie o una grave battibecco. Un midrash spiega che Mosè impedì il discorso fin dall'infanzia quando l'angelo Gabriele lo aveva guidato a mettergli un carbone ardente in bocca. Forse Mosè era molto timido, un pastore che preferiva la compagnia degli animali alle persone con la loro insaziabile richiesta di parole.

Prestando ulteriore oscurità, l'impedimento di Mosè è del tutto autodescritto. Lo apprendiamo solo attraverso le sue stesse proteste per essere stato scelto come liberatore di Israele. Mentre l'onnisciente narratore biblico fornisce le descrizioni dei suoi altri personaggi centrali, tace sulla condizione di Mosè dalla bocca pesante e dalla lingua pesante (Esodo 4:10). L'assenza di questa conferma narrativa implica che l'impedimento di Mosè incombesse più grande nella sua mente che come un handicap percepibile dagli altri.

Qualunque sia la natura degli impedimenti, è chiaro che ogni espressione esigeva un tributo doloroso per Mosè. Dio quindi manda Aaronne come portavoce dei suoi fratelli, e Aaronne rimane al fianco di Mosè mentre i due accumulano minacce e piaghe su Faraone e gli egiziani. In effetti, è Aaron che dà inizio alle prime tre piaghe, allungando la sua verga sulle acque per produrre sangue e rane e colpendo la terra per evocare i pidocchi.

Sebbene i fratelli sembrino essersi adattati bene ai loro ruoli complementari, rimane una fastidiosa difficoltà. Nelle ultime settimane, parashah, Dio ha respinto le proteste di Mosè dicendo: Chi parla all'uomo? Non sono io, il Signore? (Esodo 4:11) Perché allora, invece di costringere Mosè a soffrire per l'umiliazione e l'ansia, Dio non elimina l'impedimento? Perché offrire Aaron come stampella piuttosto che risolvere il problema?

Ruolo di Aaron

La soluzione di Dio di Aaron come traduttore contiene la risposta: il ruolo di Aaron come mediatore è stato fondamentale per il successo della leadership di Mosè. La traduzione di Aaronne non solo ha attenuato la balbuzie dei suoi fratelli, ma ha anche colmato una vasta differenza esistenziale che si trovava tra Mosè e gli schiavi che era stato incaricato di liberare.

Mosè, cresciuto come figlio della figlia di Faraoni, crebbe nel privilegio. Non era stato picchiato per essere inciampato per la propria stanchezza. La sua mente non era stata intorpidita dal monotono orrore della schiavitù. Mosè poteva certamente provare una giusta rabbia per l'amarezza della servitù degli ebrei, ma i loro fardelli non erano mai stati suoi. Il loro dolore non era la sua disperazione. Semplicemente non era mai stato uno schiavo.

Aaron, al contrario, non è cresciuto nel palazzo dei Faraoni: è cresciuto come schiavo, in una famiglia e in una comunità di schiavi.

L'affidamento di Mosè alla traduzione di Aaronne servì a ricordare costantemente che per difendere efficacemente la sua nazione, Mosè doveva andare oltre la propria esperienza personale. Aaron poteva parlare direttamente dell'esperienza dell'oppressione e il suo ruolo di traduttore aiutò Mosè a superare l'ampio divario tra lui e gli ex schiavi.

Ogni volta che Mosè cercava di usare le labbra dei suoi fratelli, il grande leader era costretto a confrontarsi con il fatto che mentre poteva parlare a Dio senza barriere, difendere Israele era una questione più complicata.

Come ebrei americani siamo stati educati, come Mosè, tra i privilegi. Sebbene questo ci dia un grande potere di difendere i bisognosi in tutto il mondo, significa anche che non abbiamo condiviso personalmente le loro esperienze. La collaborazione tra Moses e Aaron ci aiuta a capire che in una situazione di tale disparità non possiamo lavorare da soli, ma dobbiamo collaborare con le comunità che cerchiamo di aiutare.

Veneriamo Mosè come Rabeinu, il nostro più grande maestro: tra le sue lezioni durature ci sono le intuizioni della sua lingua ostinata. Proprio come Mosè aveva bisogno della costante mediazione di Aaronne per guidare e liberare una nazione di cui non aveva mai condiviso le difficoltà, dobbiamo essere consapevoli, quando ci impegniamo nel lavoro di giustizia globale, che le comunità che serviamo hanno affrontato sfide e privazioni che non abbiamo sopportato.

Tale consapevolezza, ovviamente, non ha lo scopo di imporre barriere artificiali. Piuttosto, ha lo scopo di coltivare il rispetto e l'umiltà mentre ci avviciniamo al nostro lavoro, per richiedere da noi l'apertura mentale per ascoltare la saggezza locale e la disciplina per ammettere che non deteniamo il monopolio delle soluzioni. Per AJWS questo significa che le organizzazioni di base sono nella posizione migliore per affrontare le ingiustizie e le sfide delle proprie comunità. Sono, in effetti, i nostri traduttori che adattano alle loro comunità particolari contorni delle nostre aspirazioni comuni per un mondo giusto.

Fornito da American Jewish World Service, perseguendo la giustizia globale attraverso il cambiamento di base.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Cos'era Aaron per Mosè

Introduzione. Aaron ha un ruolo importante come sacerdote nella Bibbia, in particolare nella Bibbia ebraica. Quando viene introdotto per la prima volta in Esodo 4:14, viene identificato come il fratello di Mosè e come un levita, uno dei gruppi di sacerdoti. Quindi, fin dall'inizio, Aaron è visto come un sacerdote.

Cosa è successo tra Mosè e Aaron

Quando Mosè affrontò per la prima volta il re egiziano riguardo agli israeliti, Aaronne servì come portavoce di suo fratello ("profeta") presso il Faraone (Esodo 7:1). Parte della Legge data a Mosè sul Sinai concesse ad Aaronne il sacerdozio per sé e per i suoi discendenti maschi, ed egli divenne il primo Sommo Sacerdote degli Israeliti.

Qual è la differenza di età tra Mosè e Aronne

Vita. Aaron è descritto nel Libro dell'Esodo delle Scritture Ebraiche (Antico Testamento) come figlio di Amram e Jochebed della tribù di Levi, tre anni più grande di suo fratello Mosè.

Mosè o Aaronne parlarono al Faraone

Mosè aveva ottanta anni e Aaronne ottantatré quando parlarono con il faraone. 'Quando il Faraone ti dice: 'Fai un miracolo', allora di' ad Aaronne: 'Prendi il tuo bastone e gettalo davanti al Faraone', e diventerà un serpente.' Mosè e Aaronne andarono dunque dal Faraone e fecero come il Signore aveva comandato.