L'onore di recitare le benedizioni sulla Torah e stare in piedi davanti alla bimah mentre viene letta è chiamato aliya (plurale, aliyot ), che significa salire. Questo si riferisce sia all'ascesa fisica della persona al bimah dove si legge la Torah, sia all'elevazione spirituale associata alla partecipazione a questo sacro rituale. Nella maggior parte delle sinagoghe, per avere un'aliyah, bisogna essere ebrei e aver raggiunto l'età del bar mitzvah. Tradizionalmente, solo gli uomini potevano essere chiamati per un'aliya, tuttavia oggi le donne sono chiamate alla Torah anche nelle comunità non ortodosse.
Scorri verso il basso per il testo delle benedizioni dette prima e dopo un'aliya.
Essere chiamati per un'aliyah non significa che ti verrà chiesto di leggere la Torah, anche se a volte le persone chiedono di combinare le due cose.
Quanti Aliyot (Aliyah) per servizio?
Il numero di aliyot in un servizio della Torah varia ampiamente a seconda del giorno della settimana e della vacanza. La mattina dello Shabbat ce ne sono sette, ma alcune congregazioni approfittano di una disposizione della legge ebraica che permette di dividere la porzione della Torah in più (ma non meno) del numero richiesto di aliyot (Meg.23a). Questi extra aliyot ( hosafot ) consentono a una o più persone aggiuntive di avere l'onore di essere chiamate alla Torah.
Tre persone sono chiamate alla Torah il lunedì e il giovedì mattina, nei pomeriggi del sabato, durante il servizio dei mincha nello Yom Kippur, nelle feste di Hanukkah e Purim e in tutti i giorni di digiuno. Ci sono quattro aliyot a Rosh Hodesh e nei giorni intermedi ( hol hamoed ) di Pasqua e Sukkot; cinque a Rosh Hashanah e nei giorni festivi di Pasqua, Shavuot e Sukkot; le sei del mattino dello Yom Kippur; e sette di sabato mattina.
Come avvicinarsi al Bimah
Ci sono due tradizioni riguardanti il modo corretto di avvicinarsi al bimah quando viene richiesto un'aliyah. Una consuetudine è salire a destra e scendere da sinistra, secondo la consuetudine di avvicinarsi all'altare del Tempio (Zev. 63a-b). Inoltre, l'ingresso al Monte del Tempio era da destra (Metà 2:2). L'altra tradizione è salire al bimah per la via più breve e scendere per la più lunga, dimostrando così che si è ansiosi di essere chiamati per un'aliyah e riluttanti ad andarsene. Secondo lo Shulchan Arukh , se è necessario scegliere tra queste due tradizioni, si dovrebbe prendere la via più breve, anche se ciò richiede di salire da sinistra (Orakh Hayim 141:7). (Potresti voler scoprire la tradizione nella tua sinagoga prima di avere un'aliya.)
Guarda questo video per imparare la benedizione detta all'inizio dell'aliyah:
Guarda questo video per imparare la benedizione detta alla fine dell'aliyah:
È un disonore per la Torah lasciare il bimah subito dopo aver recitato la benedizione finale che conclude l'aliyah. Tra gli ashkenaziti, è consuetudine rimanere fino a quando non è stata letta l'intera porzione successiva della Torah e recitata la benedizione finale. Nella tradizione spagnola e portoghese, si aspetta solo che la persona onorata con la prossima aliya abbia recitato la prima benedizione della Torah, tornando al proprio posto mentre si legge la Torah.
Guarda questo video per ulteriori informazioni su cosa dire e fare quando hai un'aliyah:
Cosa dire dopo l'Aliyah
Nelle sinagoghe ashkenazite, altri fedeli in genere si congratulano con la persona che torna da un'aliyah con la frase yiddish Yasher koach, che significa che tu possa crescere in forza o che la tua forza sia diretta sulla retta via. Questa usanza può riflettere la credenza nei tempi talmudici che lo studio intenso della Torah, simboleggiato dalla lettura della Torah, indebolisca la forza dell'uomo (Sanhedrin 26b).
Tra i sefarditi l'espressione usata è Hazak uvaruch (Sii forte e sii benedetto) o Baruch tihiyeh (Possa tu essere benedetto), a cui la persona che torna dall'avere un'aliyah risponde Hazak ve-ematz (Sii forte e di buon coraggio).
Le donne sefardite, principalmente quelle provenienti da Siria, Iran e Iraq, emettono un suono ululante dopo che il premiato della Torah (specialmente un bar mitzvah o sposo) ha concluso la benedizione finale o ha lasciato il bimah per prendere posto. Si pensa che questa pratica eviti i disegni malvagi di spiriti maligni determinati a gettare un drappo su tutti gli eventi gioiosi, simile alla logica originale per rompere un bicchiere alla fine della cerimonia nuziale.
Doppio Aliyot e membri della famiglia
Tradizionalmente, due persone non sono chiamate per la stessa aliya. La legge ebraica richiede che i fedeli ascoltino distintamente ogni parola della lettura della Torah, il che è difficile se due persone cantano la parte contemporaneamente. Questa sentenza è stata estesa per vietare a due persone di essere chiamate insieme alla Torah, anche solo per recitare le benedizioni, poiché i fedeli incapaci di ascoltare le parole chiaramente non sarebbero stati autorizzati a rispondere amen .
In alcune congregazioni conservatrici e riformate, due o più persone sono spesso chiamate per la stessa aliya, specialmente quando c'è un bar o un bat mitzvah. Possono recitare le benedizioni all'unisono o chiedere a una persona di recitare la benedizione prima della lettura della Torah e all'altra la benedizione dopo di essa.
Tradizionalmente, due consanguinei non possono essere chiamati consecutivamente alla Torah, o per paura che il malocchio scagli un incantesimo su una famiglia che riceve troppe benedizioni o perché la legge ebraica proibisce ai parenti prossimi di testimoniare insieme e coloro che pronunciano le benedizioni della Torah sono testimoniando efficacemente la verità del testo sacro. Tuttavia, è consentito far leggere a uno la settima aliya e all'altro la parte del maftir .
Qual è l'ordine e chi ha la priorità?
Il Talmud rileva che il preciso sistema di assegnazione degli aliyot si sviluppò allo scopo di preservare la pace nella congregazione (Git. 5:8). Il privilegio della prima aliya è dato a un Kohen . Questi membri della casta sacerdotale e discendenti di Aaronne dovevano ricevere onore e deferenza perché erano consacrati a Dio e offrivano i sacrifici al Signore (Lev. 21:8).
La seconda persona ad essere chiamata alla Torah è un levita, discendente della famiglia che ha anche svolto un ruolo importante nel servizio del Tempio. Gli aliyot rimanenti sono distribuiti tra il resto della congregazione, che è classificato come israeliti. Tuttavia, un kohen o un levita può essere chiamato per la settima aliya di sabato o per maftir, che viene dato alla persona che legge l'haftarah (Git. 60a).
Se non c'è Kohen, un levita ha la priorità successiva. Se non c'è un levita, viene chiamato per primo un israelita. In entrambi i casi, viene annunciato che all'individuo viene assegnata l'aliyah al posto del Kohen ( bimkom Kohen ). Se non c'è un levita, il Kohen che ha ricevuto la prima aliya riceve anche la seconda.
La riforma e alcune sinagoghe conservatrici liberali hanno abolito la distinzione tra Kohen, levita e israelita, sia perché è difficile essere certi del lignaggio di qualsiasi ebreo (sebbene sia stata segnalata una caratteristica genetica di Kohanim) sia per la credenza nell'uguaglianza per tutti i suoi membri. Di sabato sono particolarmente apprezzati il terzo e il sesto aliyot, ed è consuetudine darli a persone dotte oa chi patrocina il rinfresco dopo le funzioni.
È un onore ancora più grande ricevere l'aliyah finale per ciascuno dei cinque libri della Torah. Questo si basa sulla frase midrashica, l'ultimo [uno] è il più amato (Gen. R. 78:8), che si riferisce a Genesi 33:2, in cui Giacobbe, temendo un conflitto con suo fratello, Esaù, collocò il suo adorato Rachel e suo figlio Joseph nella posizione più sicura dietro. Altri aliyot particolarmente onorati sono Shirat ha-Yam (Cantico al mare; Esodo 15:1-21) e i Dieci Comandamenti (Esodo 20:2-14; Deut. 5:6-18), per i quali la congregazione rappresenta mentre si legge la Torah.
Secondo un'antica tradizione, coloro che commemorano eventi specifici della loro vita hanno la precedenza nel ricevere l'onore di essere chiamati alla Torah. A causa del numero limitato di aliyot disponibili, si è reso necessario elaborare linee guida riguardanti coloro che dovrebbero riceverli. In questo modo si elimina il potenziale pregiudizio tra i dirigenti della sinagoga, si riduce il risentimento tra i fedeli e si evita il dissenso.
In generale, la priorità nella distribuzione della terza aliya in poi è la seguente:
1. Uno sposo o una sposa di sabato prima del suo matrimonio.
2. Un ragazzo che ha compiuto 13 anni (bar mitzvah) o una ragazza che ha compiuto 12 o 13 anni (bat mitzvah).
3. Il padre o la madre di un neonato, maschio o femmina, il primo sabato dopo la nascita del bambino.
4. Uno sposo o una sposa di sabato dopo il suo matrimonio.
5. Il padre o la madre di una bambina che deve essere nominata.
6. Uno che osserva yahrzeit per un genitore quel giorno.
7. Il padre o la madre di un bambino da circoncidere in quel giorno o durante la settimana successiva.
8. Uno che osserva yahrzeit per un genitore durante la prossima settimana.
9. Si richiede di recitare la benedizione del gomel .
10. Colui che sta per partire per un lungo viaggio o è appena tornato da uno.
11. Un ospite distinto nella comunità.
Quando due o più persone osservano la stessa occasione, generalmente viene data priorità a un fedele rispetto a uno che viene di rado e a un membro della congregazione su un non membro. Alcune congregazioni cercano di fornire aliyot a coloro che osservano o osserveranno yahrzeit per qualcuno che non sia un genitore, spesso nel formato di un'aliya di gruppo.
Ristampato con il permesso di The JPS Guide to Jewish Traditions , pubblicato dalla Jewish Publication Society.
aliya
Pronunciato: a-LEE-yuh per uso sinagoga, ah-lee-YAH per immigrazione in Israele, Origine: ebraico, letteralmente, salire. Questo può significare l'onore di dire una benedizione prima e dopo la lettura della Torah durante un servizio di culto, o di immigrare in Israele.
bar mitzvah
Pronunciato: bar MITZ-vuh, anche bar meetz-VAH, Origine: ebraico, rito di passaggio ebraico per un ragazzo di 13 anni.
bima
Pronunciato: BEE-muh, Origine: ebraico, letteralmente palcoscenico, questa è la piattaforma rialzata in una sinagoga da cui si guidano i servizi e si legge la Torah.
mitzvà
Pronunciato: MITZ-vuh o meetz-VAH, Origine: ebraico, comandamento, usato anche per significare buona azione.
Rosh Hashanah
Pronunciato: roshe hah-SHAH-nah, anche roshe ha-shah-NAH, Origine: ebraico, il capodanno ebraico.
Shabbat
Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
pushke
Pronunciato: PUSH-kuh, Origine: Yiddish, tzedakah box, contenitore per la raccolta di donazioni di beneficenza.
Cosa significa Aliyah
Aliyah in ebraico significa "salire" o "salire". La tradizione ebraica vede il viaggio in Terra d'Israele come un'ascesa, sia geograficamente che metafisicamente.
Come ti qualifichi per Aliyah
Quello che ti serve
- Il tuo passaporto straniero valido da almeno sei mesi.
- I tuoi certificati di nascita originali per ogni membro della famiglia.
- Documenti di stato civile.
- Licenza di matrimonio dei tuoi genitori.
- Certificati di nascita dei tuoi genitori.
- Certificati di morte.
- Registri di lavoro.
- Registri militari.
Cos'è il processo Aliyah
Aliyah è una versione anglicizzata della parola ebraica 'עֲלִיָּה'. Letteralmente significa salita. Fare aliya è diventato il termine standard per il processo di emigrazione in Israele. Secondo la Legge del Ritorno, ogni ebreo ha un diritto automatico alla cittadinanza israeliana, indipendentemente dalla sua attuale nazionalità o visione religiosa.
Di quanti soldi hai bisogno per fare Aliyah
Da allora non ha superato i 6,3 shekel. Anche il dollaro USA è stato valutato intorno al segno di 4 – 4,5 shekel per molti anni fino all'inizio del 2008. Da allora ha oscillato principalmente intorno al segno di 3,5.
Budget per Aliyah. Menù.
| Assicurazione auto | |
| Separare* | 300 – 500 |
| Famiglia* | 300 – 500 |
| Coppia di pensionati* | 300 – 500 |
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