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Commento a Parashat Devarim, Deuteronomio 1:1 – 3:22

Il Libro di Devarim (Deuteronomio) è l'inizio di una transizione nella vita del popolo d'Israele. In procinto di attraversare il Giordano verso la Terra Promessa, Mosè racconta le leggi e la vita degli israeliti nel loro peregrinare nel deserto. Mosè ricorda che il popolo è stato portato da Dio attraverso il deserto, combattuto da Dio, indicato dove accamparsi e quando spostarsi, nutrito di manna e provveduto in ogni modo (Dt 1,29-33). Tuttavia, nel passaggio da Mosè a Giosuè e dal vagare nel deserto all'entrare nella Terra, c'è un improvviso cambiamento di tono. Non più soddisfatte, le persone devono iniziare a cavarsela da sole.

Qual è la natura e la causa di questa transizione e quali cambiamenti produce negli israeliti mentre si preparano ad entrare nella Terra? Le peregrinazioni di Israele nel deserto non sono state un successo clamoroso. Come Mosè trascorre la maggior parte del primo capitolo ricordando, fu a causa del peccato delle spie che Israele fu costretto a vagare per 40 anni (Dt 1,22-45). Lungo la strada, la gente ha continuato a disobbedire e lamentarsi, e infatti i loro anni nel deserto sono segnati da brontolii e rigidità di collo.

Responsabilità e impotenza

Forse la causa di questo cambiamento di responsabilità può essere trovata nella guida ultima di Dio. Gli israeliti sono assistiti da Dio in ogni fase del viaggio attraverso il deserto. Sebbene questa protezione sia senza dubbio accolta favorevolmente da un lato, ed è forse necessaria nelle prime settimane, mesi e persino anni di crisi dopo il loro esodo dall'Egitto, durante i 40 anni nel deserto i figli di Israele sono letteralmente privi di potere .

Mai fatti padroni del proprio destino, mai lasciati prendere veramente la responsabilità di se stessi e mai veramente ascoltati da Dio, forse non c'è da meravigliarsi che il loro peregrinare nel deserto sia una serie di disastri.

In effetti, sembra che Dio abbia difficoltà a compiere la transizione dai soccorsi in caso di calamità allo sviluppo, dall'aiuto immediato che era necessario e appropriato nell'iniziale modalità di crisi post-esodo al lavoro di sviluppo reciproco necessario per produrre un successo sostenibile a lungo termine. Piuttosto, durante il viaggio di 40 anni, Dio guida paternalisticamente, non dando alle persone alcun controllo sul loro destino, preparandole alla paura, all'ansia e all'impotenza che portano al loro ripetuto fallimento.

Mentre la storia successiva si svolge e le persone si preparano ad entrare nella terra, Dio sembra aver imparato dagli anni del deserto. Entrando nella terra, le persone sono costrette ad assumersi la responsabilità dei propri bisogni e difendersi in un modo molto più diretto. Qui devono trovare il proprio cibo e acqua nel normale modo umano, piuttosto che fare affidamento sulla manna divina. Sebbene Dio aiuti, gli israeliti non sono più portati, ma devono essere forti e di buon coraggio per raggiungere la Terra Promessa (Giosuè 1:18).

Imparare dall'esperienza

Questi attributi di forza e coraggio sono essenziali qui. Forse il motivo per cui la generazione del deserto ha dovuto estinguersi è che sono stati paralizzati dal paternalismo, sia oppressivo mentre era schiavo in Egitto o ben intenzionato come vagabondo di Dio nel deserto.

Se Dio può imparare dalle esperienze del passato, certamente anche l'intervento occidentale nel mondo in via di sviluppo può imparare a fare meglio. Dobbiamo chiederci quando perseguiamo la giustizia globale, se lo stiamo facendo in un modo che autorizza o paralizza. Come il popolo di Israele, il popolo del Sud del mondo ha sperimentato il paternalismo esplicitamente sfruttatore e abusivo del colonialismo (Egitto) e il paternalismo più morbido del modello ben intenzionato ma profondamente fuorviato di aiuti globali dall'alto (il deserto). Un aiuto efficace, che significa cooperare nella lotta globale per la giustizia, richiede un passaggio dal fallito paternalismo della nostra parte della Torah alla mutua cooperazione degli israeliti nella Terra.

Conoscere i bisogni e apportare modifiche

Per aiutare in modo efficace dobbiamo collaborare, come fa AJWS, con organizzazioni locali che conoscono meglio se stesse e le loro esigenze. Per aiutare in modo efficace dobbiamo riconoscere ed essere aperti ai modi reciproci in cui ogni partner in questo sforzo influenza l'altro, e alla saggezza e alle risorse che ciascuno ha da offrire. Per aiutare efficacemente dobbiamo riconoscere la responsabilità congiunta di tutte le parti in questa lotta.

Siamo un popolo che prospera in una cultura di cooperazione, interazione e appartenenza, che ha il potere di prendere la parola divina e fare del nostro meglio, con il nostro giudizio, indipendenza e responsabilità, per portare quella parola e la visione che persegue a vita. Per essere efficaci nella lotta contro l'ingiustizia globale, dobbiamo valorizzare quella cultura della cooperazione ed entrare in battaglia insieme ai nostri partner nel Sud del mondo, perché collettivamente possiamo essere come Giosuè e i figli di Israele, forti e di buon coraggio.

Questo commento è fornito da un accordo speciale con l'American Jewish World Service. Per saperne di più, visitare www.ajws.org.

Da dove vengono gli israeliti

Nella storia antica, gli israeliti erano semplicemente membri delle dodici tribù d'Israele. Dopo il 930 aC e l'istituzione di due regni ebraici indipendenti in Palestina, le 10 tribù settentrionali che costituivano il regno di Israele erano conosciute come israelite per distinguerle dal regno meridionale di Giuda.

Qual è il significato di israelita

Definizione di israelita

(Entrata 1 di 2): un discendente del patriarca ebreo Jacob in particolare: un nativo o abitante dell'antico regno settentrionale di Israele.

Cosa significano gli israeliti nella Bibbia

"Israeliti" (Yisraelim) si riferisce al popolo che la Bibbia ebraica descrive specificamente come i diretti discendenti di uno qualsiasi dei figli del patriarca Giacobbe (in seguito chiamato Israele), e i suoi discendenti come popolo sono anche chiamati collettivamente "Israele", inclusi si convertono alla loro fede nel culto del dio nazionale di

Per cosa sono conosciuti gli israeliti

I loro discendenti in seguito tornarono e divennero noti come gli ebrei. Nel racconto biblico, gli israeliti erano il popolo scelto da Dio come popolo di un patto speciale, o accordo, secondo il quale Dio avrebbe benedetto loro e i loro discendenti in cambio della loro obbedienza a determinate leggi, costumi e atteggiamenti.