La scissione tra ebraismo e cristianesimo non è avvenuta in modo semplice o rapido. Fu un processo complesso che durò circa cento anni, a partire dalla crocifissione [di Gesù], e che ebbe cause ed effetti differenti a seconda che lo si guardasse dal punto di vista dell'ebraismo o del cristianesimo. Inoltre, anche la questione dello status giuridico vista attraverso gli occhi dei romani aveva qualche relazione con la questione.
La visione cristiana
Dal punto di vista del cristianesimo, lo scisma non è difficile da rintracciare. Nei primi testi evangelici, che raffigurano Gesù mentre discute di questioni di diritto ebraico con i farisei, non si osserva alcuna ostilità. Si dice che la crocifissione sia stata eseguita dai romani con il supporto di alcuni sacerdoti (apparentemente ellenizzati). Mentre ripercorriamo la storia delle tradizioni del Nuovo Testamento, si spostano dalle controversie con farisei, scribi e sommi sacerdoti [tutti membri di varie sette ebraiche dell'era del Secondo Tempio] alle polemiche contro gli ebrei e l'ebraismo, dalla nozione di alcuni ebrei come nemici di Gesù alla demonizzazione del popolo ebraico nel suo insieme.
Nel primo secolo, i redattori del Nuovo Testamento avevano chiaramente deciso che non facevano più parte del popolo ebraico. Pertanto, hanno descritto Gesù come una disputa con tutti gli ebrei, non solo con alcuni, come sarebbe appropriato per una disputa ebraica interna. Una volta che i cristiani hanno visto gli ebrei come l'altro, è stato solo un breve passo verso l'idea che tutti gli ebrei erano responsabili del rifiuto di Gesù e, quindi, del fallimento della sua missione messianica.
Il punto di vista ebraico
Dal punto di vista ebraico, la questione è più complessa. A questo punto, l'ebraismo tannaitico [quello dei primi saggi rabbinici, caratterizzato dall'emergere della legge orale] era già la forma dominante di ebraismo, poiché i farisei erano emersi dalla rivolta contro Roma come la principale influenza all'interno della comunità ebraica. Dopo la distruzione, i tannaim riconobbero immediatamente la necessità di standardizzare e unificare l'ebraismo. Uno dei primi passi fu la standardizzazione delle Diciotto Benedizioni, che, insieme allo Shema, costituivano il fulcro della preghiera quotidiana.
Allo stesso tempo, hanno ampliato una vecchia preghiera per includere un'imprecazione contro i minimi, ebrei con credenze errate. In questo periodo, questo poteva significare solo i primi ebrei cristiani, che osservavano le leggi del giudaismo ma accettavano la messianicità di Gesù. Sebbene i rabbini continuassero a considerare i primi cristiani come ebrei, riformularono questa preghiera per espellerli dalla sinagoga, come testimoniato dal Vangelo di Giovanni e dai padri della chiesa.
Inoltre, il tannaim emanava leggi intese a separare ulteriormente gli ebrei cristiani dalla comunità vietando il commercio e alcune interrelazioni con loro.
In seguito, è possibile tracciare il processo di separazione dalla fine del I secolo d.C. fino al periodo della Rivolta di Bar Kokhba (132135 d.C.), quando i tannaim misero fuori legge gli scritti dei primi cristiani, dichiarando che i rotoli della Torah o i testi con i nomi divini copiati dai cristiani non avevano santità. Si trattava chiaramente di una polemica contro i Vangeli, che ormai doveva circolare in qualche modo.
Al tempo di Paolo, intorno al 60 EV, era avvenuta la decisione di aprire il cristianesimo ai gentili, ei tannaim si trovarono gradualmente di fronte a una chiesa i cui membri non erano ebrei dal punto di vista della halakhah [legge ebraica]. Per i rabbini, non erano ebrei con opinioni errate sul messia, ma gentili che affermavano di essere il vero Israele. Per questo i tannaim cominciarono a vedere i cristiani come gli altri, non come ebrei che si erano smarriti.
Questo processo fu completato dal periodo di Bar Kokhba [un breve periodo di sovranità ebraica in seguito alla rivolta di Shimon Bar Kokhba contro i romani nel 132 d.C.]. Il cristianesimo ebraico era stato sommerso, mentre il cristianesimo gentile aveva guadagnato l'ascesa. Poiché ora era praticamente l'unica forma di cristianesimo che i rabbini incontravano, chiamavano i cristiani notzerim (nazareni), considerandoli un gruppo religioso completamente separato e estraneo.
La vista romana
Si può rintracciare anche il terzo punto di vista, quello dei romani. I romani inizialmente consideravano i cristiani come parte del popolo ebraico. Quando il cristianesimo si diffuse e assunse un'identità nettamente diversa, riconosciuta sia dagli ebrei che dai cristiani, il governo romano modificò la sua opinione. L'imperatore Nerva (9698 d.C.) liberò i cristiani (probabilmente inclusi i cristiani ebrei) dal pagamento del fiscus judaicus , la tassa sulla capitazione ebraica decretata come punizione all'indomani della rivolta del 6673 d.C.
Chiaramente, i romani ora consideravano i cristiani come un gruppo separato. Fu aperta la strada per la legittimazione del cristianesimo come religione lecita. Il declino degli antichi culti pagani, unito all'enorme successo del cristianesimo, avrebbe portato all'accettazione della nuova fede come religione ufficiale dell'Impero Romano nel 324 d.C.
Ristampato con il permesso di From Text to Tradition: A History of Second Temple and Rabbinic Judaism (Ktav).
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Chi è il Dio degli ebrei
La tradizione israelita identificava YHWH (per convenzione accademica pronunciata Yahweh), il Dio d'Israele, con il creatore del mondo, che era stato conosciuto e adorato dall'inizio dei tempi.
Può un ebreo convertirsi al cristianesimo
Il 19 ° secolo ha visto almeno 250.000 ebrei convertiti al cristianesimo secondo i documenti esistenti di varie società. Dati del Pew Research Center secondo cui nel 2013 circa 1,6 milioni di americani adulti di origine ebraica si identificano come cristiani, la maggior parte sono protestanti.
Cosa credono gli ebrei
Gli ebrei credono che ci sia un solo Dio che ha stabilito un patto, o un accordo speciale, con loro. Il loro Dio comunica ai credenti attraverso i profeti e premia le buone azioni punendo anche il male. La maggior parte degli ebrei (con l'eccezione di alcuni gruppi) crede che il loro Messia non sia ancora arrivato, ma un giorno lo farà.
Quanti ebrei è cristiano
Secondo Data, fornito dal Pew Research Center, nel 2013 circa 1,6 milioni di ebrei americani adulti si identificano come cristiani e la maggior parte di loro si identifica come protestante.