Questa raccolta di commenti tradizionali sui tre paragrafi dello Shema illustra il tipo di letture associative che hanno avuto un impatto sulla teologia ebraica e sulla pratica tradizionale.
Ascolta, o Israele: R. Shimon ben Lakish disse: E Giacobbe chiamò i suoi figli e disse: Radunatevi, affinché io possa dirvi ciò che accadrà in futuro. Giacobbe si svenne e pensò: Forse uno dei miei figli è inadatto, come Abramo che ebbe Ismaele o come il mio Isacco che ebbe Esaù. I suoi figli gli risposero: Ascolta, o Israele (riferendosi a Giacobbe con l'altro suo nome), il Signore nostro Dio, il Signore è Uno, proprio come ce n'è uno solo nel tuo cuore, così ce n'è uno solo nel nostro cuore! In quel momento, Giacobbe rispose: Benedetto sia il nome del glorioso regno di Dio nei secoli dei secoli!
Talmud babilonese, Pesachim 56a
il Signore nostro Dio, il Signore è Uno: Cercando di insegnare che sia la paura che l'amore dovrebbero essere diretti verso Dio, la vera Torah doveva generare prima la fede in un unico Dio e che Dio è la radice, la fonte di tutto ciò che esiste e nasce, di ciò che consideriamo e chiamiamo buono e di ciò che consideriamo e chiamiamo male.
Meir Loeb ben Jehiel Michael, noto come i Malbim (18091879)
Amerai il Signore tuo Dio: significa che per te il Nome del Cielo diverrà amato. Cioè, quando una persona studia la Bibbia e la Mishnah e si occupa dei bisogni degli insegnanti della Torah, e parla gentilmente con altre persone, e tratta correttamente con gli altri sul mercato, e conduce onestamente i suoi affari, cosa dice la gente di lui? Felice è colui che ha studiato la Torah; felice è l'insegnante che ha insegnato questa Torah
Abaye, nel Talmud babilonese, Yoma 86a
Con tutta la tua anima: I rabbini insegnarono: Una volta il regno malvagio [di Roma] decretò che gli ebrei non potessero impegnarsi nello studio della Torah. Pappus ben Yehudah trovò R. Akiva che insegnava la Torah in pubblico a grandi gruppi. Gli disse: Akiva, non hai paura delle autorità? Quando i romani portarono R. Akiva a giustiziarlo, fu tempo per la lettura dello shema. Gli strappavano la carne con pettini di ferro, e lui recitava lo shema. I suoi studenti gli dissero: Maestro, bisogna andare così lontano? Disse loro: Per tutta la vita sono stato turbato dal versetto Con tutta la tua anima, che capivo come anche se Dio prendesse la tua anima, e mi chiedevo quando avrei avuto l'opportunità di realizzarlo? Ora che ho l'opportunità, non dovrei soddisfarla?
Talmud babilonese, Berakhot 61b
E le insegnerai ai tuoi figli: perché le generazioni future sono obbligate ad adempiere la Torah proprio come coloro che l'hanno ricevuta, e secondo i nostri saggi di beata memoria, [le generazioni future] erano lì [al Sinai] come dice: [E non con te solo farò questo patto e questo giuramento; ma con quelli che stanno qui con noi in questo giorno davanti al Signore nostro Dio] e anche con quelli che oggi non sono qui con noi (Deuteronomio 29:13-14).
Rabbenu Bahya ben Asher ben Hlava (XIII secolo)
E li legherai come segno sulla tua mano, saranno come frontali tra i tuoi occhi: la mente che dedichi a Dio attraverso il tefillin non può diventare la dimora di menzogne, inganno, astuzia e malizia. Il cuore che santifichi a Dio attraverso il tefillin non può avvizzire nell'egoismo o degradarsi con la ricerca del piacere. Deve aprirsi ad un amore totalizzante e dedicarsi in purezza al tempio dell'Onnisanto. E infine, la mano che hai santificato attraverso il tefillin come strumento per servire Dio nelle tue azioni, puoi allungarla con tradimento per [distruggere] la felicità e la pace di un fratello?!
R. Sansone Raphael Hirsch (1808-1888)
Darò erba nel tuo campo per il tuo bestiame: è proibito mangiare prima di dare da mangiare ai propri animali poiché dice che darò erba nel tuo campo per il tuo bestiame e poi mangerai e sarai saziato.
Talmud babilonese, Berakhot 40a
mangerai e sarai saziato. Attento a non farti trascinare a servire altri dèi: Dio ti ha detto di stare attento a non ribellarti al Santo, perché una persona si ribella solo per uno stato di soddisfazione, come dice che non mangi e ti sazi e costruisci bene case e moltiplicate il vostro bestiame, l'argento e l'oro (Dt 8,12-13). E cosa dice dopo e il tuo cuore diventerà arrogante e dimenticherai Dio (8:14).
Sifre Deuteronomio, parte Eqev
E perirete presto dal buon paese. Perciò metterai queste parole nel tuo cuore: Anche dopo essere stato esiliato, distinguetevi per mezzo dei miei comandamenti: indossate tefillin e attaccate mezuzot agli stipiti delle vostre porte in modo che questi non vi siano nuovi e sconosciuti al vostro ritorno.
Rabbi Shlomo Yitzhaqi, noto come Rashi (1040-1105)
E ricorderete tutti i comandamenti di Dio: poiché il valore numerico delle frange (tzitzit) è 600 (tzadi, yod, tzadi, yod, tav =90+10+90+10+400), più le otto stringhe e il cinque nodi equivalgono a 613 (il numero tradizionale per tutti i comandamenti della Torah).
Rashi
E ricorderai tutti i comandamenti di Dio: E non capisco [cosa sta dicendo Rashi] perché la parola tzitzit nella Torah è scritta senza un secondo yod, e il suo valore numerico è 590 (tzadi, yod, tzadi, tav =90+10+90+400).
Rabbi Moses ben Nahman, detto Ramban (1194-1270)
fringesfringesfor fringes : Poiché le tre volte la parola tzitzit manca di uno yod , la terza volta si scrive letzitzit , poiché lamed (valore numerico=30) riempie il valore numerico di tutte e tre le parole, in modo che ognuna abbia il valore numerico di 613 ([590+590+620]/3=600, più le otto corde e cinque nodi).
Rabbi Hizkiyah Hizkuni (XIII secolo)
Non seguire il tuo cuore e i tuoi occhi : affinché una persona non pensi che sia inammissibile sperimentare la corporeità e che si debba solo camminare, giorno e notte, coinvolti nella Torah e nei comandamenti, quindi la Torah dice, non è così, perché non seguire i tuoi cuori secondo i tuoi desideri. La spiegazione è che in verità tu desideri queste cose [corporee]. Ma la parola desiderio (zonim) deriva dalla parola cibo (mazon), come è spiegato nel caso di Rahav la prostituta (zonah) nella sua locanda (cfr Targum Yonatan su Giosuè 2:1). Vale a dire, ti è permesso, e in effetti devi essere nutrito ( nizon ) da loro e goderti tutte le delizie di questo mondo. Solo non lasciare che le concupiscenze (taavah) del tuo cuore e dei tuoi occhi diventino un desiderio corporeo che ti porterebbe a venire in una casa di prostituzione e ad espandere il tuo cibo alle concupiscenze del tuo cuore.
Sefer Beer Mayim Hayyim di Hayyim ben Solomon Tyrer di Czernowitz (17601816 circa)
In modo che tu ricordi (tizkru) e esegua tutti i miei comandamenti: I nostri saggi di benedetta memoria hanno spiegato che è obbligatorio quando si recita lo shema al mattino e alla sera enfatizzare il suono z della lettera zayin nella parola tizkru. E la ragione di ciò è che non ci confondiamo con la parola e che non sia pensata come tiskru che deriva dalla radice che significa pagamento, perché non si devono eseguire i comandamenti per ricevere una ricompensa.
Rabbenu Bahya
Mishnah
Pronunciato: MISH-nuh, Origine: ebraico, codice di diritto ebraico compilato nei primi secoli dell'era volgare. Insieme alla Gemara, costituisce il Talmud.
Shema
Pronunciato: shuh-MAH o SHMAH, ortografia alternativa: Shma, Shma, origine: ebraico, la preghiera centrale del giudaismo, proclamando che Dio è uno.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Cos'è lo Shema e cosa insegna su Dio
Afferma che c'è un solo Dio. Lo Shema dice che Dio è personale ed esige amore dagli ebrei con ogni aspetto del loro essere. Dice anche che gli ebrei dovrebbero seguire le sue istruzioni e permettere che questo amore sia visto. Molti ebrei pronunceranno lo Shema ogni mattina e ogni sera poiché è una preghiera molto importante.
Qual è il significato della preghiera Shema
Sh'ma: letteralmente significa ascoltare, prestare attenzione o ascoltare e fare (secondo il Targum, accettare) Yisrael: Israele, nel senso del popolo o della congregazione di Israele.