Seleziona una pagina

Cosa sono i sacrifici? Sacrificio significa rinunciare a qualcosa per qualcun altro. In generale, ci sono tre tipi di sacrificio:

1. Sacrificio per te stesso. Pensa all'allenamento sportivo su cui lavori duramente per migliorare la tua forza e abilità. Nella Bibbia, Giuseppe suggerisce che il faraone egiziano compia questo tipo di sacrificio: il re dovrebbe conservare il cibo durante gli anni di abbondanza in modo che ci sia abbastanza da mangiare durante gli anni di carestia. Smette di godersi il raccolto ora in modo che lui e la sua gente abbiano cibo a sufficienza in seguito. (Genesi, capitolo 41)

2. Sacrificio per gli altri. Pensa a fare le faccende in cui rinunci al tuo tempo libero per aiutare la tua famiglia. Nella Bibbia, Yocheved fa questo tipo di sacrificio: manda via il suo bambino, Mosè, e accetta di farlo crescere nel palazzo dei Faraoni per proteggerlo. Smette di stare vicino a suo figlio per tenerlo al sicuro (Esodo, capitolo 2).

3. Sacrificio per avvicinarsi a Dio. Pensa a donare soldi, rinunci a comprare qualcosa per te stesso in modo che le altre persone possano avere una vita migliore. Potresti non conoscere le persone che stai aiutando, ma ti senti comunque felice; questo perché donare denaro è tzedakah (che significa giustizia), ed è un atto santo. Nella Bibbia troviamo questo tipo di sacrificio nelle leggi sui sacerdoti e sul loro servizio nel mishkan o Tabernacolo. Le persone rinunciano ai loro animali, grano e denaro per essere santi.

Di solito è il terzo tipo di sacrificio che ci sorprende e ci confonde di più. Quindi diamo un'occhiata più da vicino.

Korbanot sacrifica nel deserto

In tutta la Torah, specialmente in Esodo, Levitico e Numeri, leggiamo molti, molti passaggi sui sacrifici. Ecco un breve riassunto:

Un gruppo di persone chiamate kohanim (sacerdoti) erano gli unici a cui era permesso fare sacrifici per avvicinare le persone a Dio. Il primo kohen fu Aaron, ei suoi figli divennero kohanim dopo di lui.

I kohanim avrebbero fatto sacrifici per se stessi, per altri singoli ebrei o per l'intero popolo ebraico.

Questi sacrifici erano chiamati korbanot. La parola korban significa qualcosa che si avvicina. Il loro scopo era avvicinare le persone a Dio.

I kohanim offrivano il korbanot ogni giorno durante i servizi serali, mattutini e pomeridiani. Inoltre, offrivano korbanot durante le vacanze e ogni volta che qualcun altro (che non era un kohen) desiderava aiuto per fare un sacrificio tutto suo.

C'erano tre tipi fondamentali di korbanot: animali, grano e denaro. Gli animali sarebbero stati uccisi, il grano sarebbe stato bruciato e il denaro sarebbe stato donato. A volte, quando una persona non aveva animali da sacrificare, offriva invece grano o denaro (vedere ad esempio Levitico 5:11, 5:18 e 14:21).

I kohanim erano chiamati coloro che si avvicinano all'Eterno (Esodo 19:22), dimostrando che il loro compito di offrire il korbanot consiste nel ridurre la distanza tra gli esseri umani e Dio. Infatti, Dio dice a Mosè di costruire il santuario dove vengono offerti i korbanot in modo che Dio possa dimorare in mezzo al popolo d'Israele (Esodo 25:8). Quindi, offrire korbanot era un modo per avvicinare Dio e gli israeliti.

Perché sacrificare gli animali?

Spesso abbiamo domande sul motivo per cui gli animali sono stati scelti per essere uccisi in modo che gli esseri umani potessero avvicinarsi a Dio. Non è crudele? Forse si e forse no. Possiamo guardare in entrambi i modi.

Da un lato, uccidere animali è sbagliato. La storia della Creazione ci insegna che gli esseri umani hanno lo scopo di proteggere la vita sulla terra, non di distruggerla (Genesi 2:15). Quindi, anche se gli antichi sacrifici avevano uno scopo sacro, erano inutilmente violenti. Oggi sappiamo che ci sono molti altri modi in cui possiamo avvicinarci a Dio che non implicano l'uccisione di animali. In particolare, l'ebraismo insegna che la preghiera è un sostituto dei sacrifici animali.

D'altra parte, uccidere gli animali non è sbagliato, specialmente quando gli esseri umani poi mangiano gli animali. La storia dell'Arca di Noè ci insegna che Dio comprende il desiderio delle persone di mangiare carne (Genesi 9:3). Gli esseri umani hanno mangiato animali per migliaia di anni e lo fanno ancora oggi. Questo è legato al korbanot perché ogni animale che è stato sacrificato è stato successivamente mangiato. Infatti, l'unica volta che gli israeliti mangiarono carne nel deserto fu dopo un sacrificio (vedi Deuteronomio 12:20 e il commento di Rashis). Quindi, sacrificare gli animali nel mondo antico era simile all'uccidere gli animali oggi per il cibo.

LEGGI: ​​Vegetarianismo e Kashrut

Per riassumere, i sacerdoti hanno ucciso animali per alcuni korbanot. Oggi possiamo capire questa pratica sia come sbagliata che come non sbagliata.

Che cosa significa tutto questo?

I Korbanot erano usati per avvicinare le persone a Dio. Gli israeliti portavano offerte di animali, grano o denaro ai kohanim, e i kohanim a loro volta le offrivano come sacrifici a Dio. Questo era il processo principale utilizzato per collegare gli antichi ebrei con Dio. Le persone rinunciarono ai loro beni preziosi come simbolo della loro dedizione a Dio, e questa divenne la parte più importante del culto ebraico.

Dopo la distruzione del Tempio nell'anno 70 EV, gli ebrei smisero di offrire korbanot. Invece, hanno iniziato a offrire preghiere. I rabbini ci hanno insegnato che possiamo avvicinarci a Dio con le parole della nostra bocca piuttosto che con i sacrifici fisici. Tuttavia, basavano ancora i servizi di preghiera ebraica serale, mattutina e pomeridiana sugli antichi rituali per offrire il korbanot.

Oggi, quando ci riuniamo come comunità per pregare, utilizziamo il modello del korbanot per guidare la nostra preghiera. Il korbanot ci insegna che dobbiamo dare qualcosa di noi stessi per avvicinarci a Dio. Ci insegnano che può essere più facile avvicinarsi a Dio con l'aiuto di altre persone piuttosto che da soli. E ci insegnano che la preghiera può essere più profonda quando utilizziamo rituali antichi. In tutti questi modi, il korbanot ci conduce ancora oggi alla santità.

Solo ognuno di noi può rispondere a cosa significa per noi stessi il sacrificio. Mentre pensi ai sacrifici nella parte della Torah che stai studiando, pensa anche a cosa significa sacrificio nella tua stessa vita. Potresti trovare utili le seguenti domande:

1. Che tipo di sacrifici sono presenti in questa porzione della Torah? (Sacrificio per te stesso, per gli altri o per avvicinarti a Dio?)

2. Quando ho fatto quel tipo di sacrificio nella mia vita? O quando potrei fare quel tipo di sacrificio in futuro?

3. I sacrifici nella Torah richiedevano rituali molto specifici. Quali sono alcuni rituali importanti per me che mi aiutano a sentirmi ebreo o santo?

4. Quali sono alcuni modi in cui posso avvicinarmi a Dio?

5. Cosa potrei voler insegnare ai miei amici e alla mia famiglia sul sacrificio da una prospettiva ebraica?

kohen

Pronunciato koe-HAIN, anche KOE-hen, Origine: Ebraico, discendente dei figli di Aaronne che servirono come sacerdoti nel Tempio di Gerusalemme.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Cos'è korban nella Bibbia

Il termine Korban si riferisce principalmente alle offerte sacrificali date dagli esseri umani a Dio allo scopo di rendere omaggio, ottenere favore o ottenere il perdono. L'oggetto sacrificato era solitamente un animale che veniva macellato ritualmente e poi trasferito dal regno umano a quello divino bruciandolo su un altare.

Qual è il significato di korban in inglese

un sacrificio o un'offerta fatta a Dio, esp. presso gli antichi ebrei in adempimento di un voto. Inoltre: Korban.

Cosa significa la parola sacrificio in ebraico

Il termine ebraico solitamente tradotto 'sacrificio' è korban. Korban significa letteralmente 'avvicinarsi'. Così come nel termine latino, quindi, i sacrifici di ogni genere sono legati all'avvicinamento alla divinità.

Quando finì nella Bibbia il sacrificio animale

Sia le capre che le pecore sono accettabili per il sacrificio, secondo la legge ebraica. La pratica terminò per la maggior parte quando il Secondo Tempio, che come il Primo Tempio un tempo sorgeva sul Monte del Tempio, fu distrutto nell'anno 70. Ora, invece degli olocausti quotidiani, gli ebrei religiosi offrono preghiere quotidiane.