Il calendario ebraico non solo ha i suoi mesi unici, ma conta anche anni in modo diverso dal calendario secolare.
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Il conteggio degli anni ebraici, come lo conosciamo oggi, risale al Medioevo. Nei testi secolari, il tempo ebraico è spesso indicato come AM anno mundo letteralmente, anni del mondo. (Occasionalmente, AM viene spiegato come sta per aera mundi , era del mondo.) Questo sistema del tempo ebraico è chiamato Era mondana (inglese per aera mundi) perché coloro che lo hanno inventato credevano di calcolare le date dalla nascita del mondo .
Cronologie della Bibbia e del Tempio
La base del calendario annuale ebraico è antica. La Torah parla del ciclo annuale dei giorni festivi e delle feste, ed è stata sistematizzata dai saggi ben prima della caduta del Secondo Tempio nel 70 d.C.
Se si cerca di accertare l'origine del nostro conteggio degli anni, tuttavia, la Bibbia non sembra particolarmente utile. Quando fornisce una storia, la Bibbia si riferisce a vite. Ad esempio, la Torah ci dice che Abramo aveva 75 anni quando lui e la sua famiglia furono mandati da Haran a Canaan (Genesi 12:4). Nei libri di Samuele, Re e Cronache, le date sono generalmente fornite in base agli anni di governo di un sovrano.
Molto spesso, le date sono coerenti tra questi cinque libri. Durante il periodo in cui due re governavano i regni divisi di Giuda e Israele, l'ascesa di un re di stato potrebbe essere data in relazione agli anni di regno degli altri re. Per esempio, II Re 14:1 recita: Nel secondo anno [del regno di] Yoash ben Yoahaz, re d'Israele, Amatzyahu governò [cioè salì al trono] come re di Giuda.
Durante il IV secolo a.C. si cercò un sistema di datazione per un uso secolare su documenti aziendali e legali. A quel tempo, gli ebrei presero in prestito la pratica dei greci, che avevano introdotto la pratica di numerare il tempo in epoche di tempo relative a un evento storico, piuttosto che la vita o il governo di una persona. Questo nuovo sistema è chiamato l'era seleucide da studiosi secolari e, nei circoli ebraici, è noto come contabilità minyan shtarot dei contratti. Conta il tempo dall'anno 312-311 aEV, presumibilmente sei anni dopo l'arrivo di Alessandro nella Terra d'Israele.
Per i documenti privati e le storie dei templi, è stata stabilita un'era diversa, misurata dall'Esodo dall'Egitto. Un esempio di questo può essere visto in I Re 6:1, dove la data per la costruzione del Primo Tempio è data come 480 dell'era dell'Esodo.
Calcolo della nascita del mondo
I Tannaim (saggi del tardo periodo del Secondo Tempio e del secolo successivo alla distruzione) calcolarono la data della creazione. Lo fecero basando il loro lavoro sul racconto biblico di vite e regni, determinando così il periodo di tempo dalla creazione a una data nota, in questo caso, la distruzione del Secondo Tempio nel 70 EV
Molti rabbini hanno tentato questo compito, ma il metodo attribuito a Rabbi Yossi ben Halafta, un saggio del II secolo d.C., è quello che ha guadagnato popolarità. Calcolò che molad tohubirth dal nulla fosse nella quarta ora di lunedì 7 ottobre 3761 aEV (secondo il calendario gregoriano usato oggi nel mondo secolare). In ebraico, questo momento ha l'acronimo mnemonico BeHaRD, che sta per:
Scommessa: il secondo giorno della settimana, lunedì (poiché la puntata lettera rappresenta spesso il numero due);
Hei: la quinta ora (poiché hei rappresenta il cinque);
Reish-Daled: 204 halakim (parti, una misura del tempo più piccola, basata sull'idea che reish=200, daled=4).
Il calcolo di BeHaRD è discusso in un'opera attribuita a Rabbi Yossi, Seder Olam (Ordine del Mondo), che a volte è anche chiamato Seder Olam Rabbah per distinguerlo da un'opera con nome simile (la successiva opera gaonica, Seder Olam Zuta).
Innumerevoli studiosi, ebrei e cristiani, hanno tentato di calcolare la data della creazione. Anche se usavano la stessa base (Tanakh, la Bibbia ebraica) per i loro sistemi di contabilità, c'è un'ampia gamma tra le loro stime. Lo storico des Vignoles ha affermato nell'introduzione al suo trattato di cronologia di aver trovato ben oltre 200 diversi calcoli del tempo dalla nascita del mondo alla caduta del Secondo Tempio, e che variavano fino a 3.500 anni. Durante il regno della regina Vittoria d'Inghilterra, la data più comunemente indicata per la creazione era l'anno 4004 a.C., calcolata dal vescovo Usher, che pubblicò questa data nel 1654.
Ancora oggi, quegli ebrei che credono che il resoconto biblico del tempo sia letterale accettano ancora i calcoli del rabbino Yossis, che datano la Creazione all'anno 3761 aEV Altri sostengono che la data sia figurativa, simbolica o abbia un significato esoterico. Nel calcolare BeHaRD, il rabbino Yossi ha cercato di giustificare resoconti disparati dalle seguenti fonti: le cronologie di Samuele, dei Re e delle Cronache; quelli dei regni del Secondo Tempio, nelle storie rabbiniche tramandate al Talmud e trovate nel Talmud babilonese, Avodah Zarah 9a e 10a; e le profezie di Geremia e Daniele.
Alcuni accademici confrontano il resoconto delle date della Genesi con quelli di greci, caldei (compresi i babilonesi), egiziani e indù. I caldei, gli egiziani e gli indù usarono cifre enormi, nell'arco di milioni di anni, per spiegare l'orizzonte temporale della creazione. Gli antichi ebrei e greci sembravano riluttanti a trattare in così gran numero. Entrambi i popoli attribuirono la Creazione a una data più vicina ai loro tempi. Questo può indicare un'agenda politica (comunicare consciamente o inconsciamente uno sciovinismo culturale) o può semplicemente essere una semplificazione a scopo di chiarezza.
È possibile che esista una correlazione diretta tra i sette giorni della Creazione menzionati nella Genesi e uno specifico sistema babilonese, il che suggerirebbe che ogni giorno della Genesi rappresenti un numero specifico di anni solari.
Istituzione dell'era mondana
Le ere seleucide e mondane coesistettero per numerosi secoli. Molto spesso, a Rav Sherira Gaon l'ultimo Gaon, il capo delle accademie in Babilonia nei secoli successivi alla redazione del Talmud viene attribuito il merito di aver suggerito l'uso di BeHaRD come base per un sistema cronologico, nel X secolo d.C.
Maimonide (1135-1204 d.C.) a volte usò più epoche, dando una data prima secondo gli anni successivi alla distruzione del Secondo Tempio, poi secondo l'era seleucide e infine secondo l'era mondana. Ciò suggerisce che nessun singolo sistema aveva raggiunto l'accettazione universale nel XIII secolo.
L'era seleucide continuò ad essere utilizzata in alcune parti del mondo arabo fino a tarda età. Tra gli ebrei egiziani, era il sistema dominante utilizzato fino a quando il rabbino David ibn Abi Zimra non ne interruppe l'uso nel XVI secolo d.C.; in alcune parti della penisola arabica, fu utilizzato insieme all'era mondana fino al XIX secolo.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Qual è l'anno ebraico 5781
5789 (2028-2029) OPPURE in passato: Anno. 5781 ( 2020-2021 ) 5780 (2019-2020)
Che anno ebraico è il 2022
Secondo la tradizione, il calendario ebraico iniziò all'epoca della Creazione, collocata nel 3761 a.C. L'anno ebraico attuale (2021/2022) è 5782.
Come si calcola l'anno ebraico
1) Usando la gematria, aggiungi insieme le lettere della data ebraica. 2) Aggiungi 1240 al numero che ottieni. NOTA- L'anno ebraico inizia a metà dell'anno gregoriano, facendo sì che ogni anno ebraico corrisponda a due anni gregoriani consecutivi. La formula 1240 ti dà l'ultimo dei due anni.
Il 2022 è un anno bisestile ebraico
Quest'anno 5782 (2022) è un anno bisestile ebraico (ci sono due mesi di Adar). Tra tredici anni (5795) sarà di nuovo un anno bisestile ebraico. Quando un bambino nato quest'anno durante Adar I diventerà un Bar mitzvah, in Adar 1 o Adar 2?