L'ebraismo ha un complicato, doppio rapporto con l'alcol e, in particolare, con il vino. Da un lato, il vino, che rallegra il cuore degli uomini (Sal 104,15), è una componente significativa di molti riti ebraici. Kiddush viene recitato durante lo Shabbat e nei giorni festivi davanti a una tazza di vino. Quattro tazze di vino sono parte integrante del seder pasquale. Il vino ha un posto di rilievo nell'Havdalah, nel Brit Milah, nelle cerimonie nuziali e altro ancora. D'altra parte, il giudaismo riconosce i pericoli dell'ebbrezza che è implicata in alcuni dei peggiori misfatti riportati nella Bibbia ebraica, tra cui l'incontro incestuale di Noè e lo strano fuoco di Nadav e Abihus.
L'ebraismo riconosce che il vino porta grande gioia. L'amante affranto del Cantico dei Cantici rapsodizza:
Attirami dietro di te, corriamo! Il re mi ha condotto nelle sue stanze. Delizia e rallegriamoci del tuo amore, assaporandolo più del vino. Cantico dei Cantici 1:4
Questa è una buona fattura per un drink! Quando le spie del Libro dei Numeri vanno a esplorare la Terra d'Israele prima che gli israeliti se ne impossessano, scoprono le sue numerose delizie agricole, tra cui l'uva appetitosa e enorme da cartone animato che è così grande che un singolo grappolo è portato su un palo sostenuto da due uomini! (Numeri 13:24) Questa immagine ha ispirato molte opere d'arte classiche e il logo del moderno Ministero del Turismo israeliano.
Mosaico dalla sinagoga di Or Torah ad Acri, Israele, tramite Wikimedia Commons.
Allo stesso modo, i rabbini talmudici dichiaravano che il vino era la bevanda più grande, non solo una delizia, ma in molti casi un obbligo religioso:
Fu insegnato che il rabbino Yehuda ben Beteira dice: Quando il tempio è in piedi, la gioia è solo mangiando la carne sacrificale, come è affermato: E sacrificherai offerte di ringraziamento e mangerai lì e gioirai davanti al Signore il tuo Dio (Deuteronomio 27:7). E ora che il Tempio non è in piedi (e non si può mangiare carne di sacrificio) può adempiere la mitzvah di rallegrarsi in una festa solo bevendo vino, come è detto: E vino che rallegra il cuore dell'uomo (Salmi 104:15) . Pesachim 109a
In questo caso, il vino sostituisce il sacrificio e quindi adempie un obbligo religioso. I rabbini prescrivono anche il vino per altri rituali ebraici centrali: Kiddush, Havdalah, Pasqua e così via. E non sono solo le persone che Dio apprezza anche il vino! Il vino viene versato come libagione nel tempio santo.
Allo stesso tempo, l'ebraismo riconosce i pericoli critici del consumo eccessivo. Una delle immagini più iconiche della preghiera in ebraico è quella di Hannah senza figli, che riversa il suo cuore a Dio mentre implora furiosamente e irrequieta la capacità di concepire. La sua preghiera è così appassionata che un prete la scambia per ubriaca. Insiste sinceramente di essere sobria.
Inoltre, Hannah promette a Dio che se è in grado di avere un figlio lo dedicherà come nazireo. I nazirei erano una classe di israeliti che si assumevano obblighi molto severi verso Dio, incluso l'astenersi dall'alcol. Rimanere sobri in questo modo era considerato una via verso la santità. E, in effetti, c'è un ceppo ascetico nella tradizione ebraica che evita l'alcol.
Il Talmud esprime ammirazione per chi può trattenere il proprio liquore:
Il rabbino Hiyya ha detto: Chiunque rimanga calmo dopo aver bevuto vino e non si ubriachi, ha un elemento della mentalità di settanta anziani. L'allusione è: Vino [yayin compitato yod, yod, nun] è stato dato in settanta lettere, poiché il valore numerologico delle lettere che compongono la parola è settanta, poiché yod è uguale a dieci e nun è uguale a cinquanta. Allo stesso modo, la parola secret [ sod spelled samekh , vav , dalet ] è stata data in settanta lettere, poiché samekh è uguale a sessanta, vav è uguale a sei e dalet è uguale a quattro. In genere, quando il vino entrava nel corpo, emergeva un segreto. Chi non rivela segreti quando beve è chiaramente dotato di una mente ferma, come quella di settanta Anziani. Eruvin 65a
Il rabbino Hiyya osserva che in Gematria, un'antica forma di numerologia ebraica, il valore numerico della parola yayin (vino) è settanta. Allo stesso modo, la parola zolla, che significa segreto, ha lo stesso valore. Settanta era anche il numero degli anziani che prestavano servizio nell'antica alta corte, il Sinedrio. Il rabbino Hiyya insegna che chi può trattenere la sua bevanda e non rivelare un segreto è come uno di quei 70 anziani.
Ma per quelli di noi che soccombono agli effetti che ammorbidiscono la mente dell'alcol, il vino è un pericolo. Il maldestro re Assuero del Libro di Ester è visto per lo più ubriaco, e in parte per questo prende decisioni disastrose che quasi portano al massacro di tutti gli ebrei nel suo regno. Nel Libro della Genesi, Noè si ubriaca e partecipa a un appuntamento incestuoso (Genesi 9:20-5). E Nadav e Abihu, i figli del sommo sacerdote Aaron, diventano così ubriachi che decidono di offrire uno strano fuoco a Dio nel Santo dei Santi e pagare con la vita l'errore (Levitico 10:1). Mentre un po' di vino può rallegrare il cuore, troppo può rendere le persone pericolosamente sconsiderate con conseguenze disastrose.
Il seguente midrash evocativo racconta le fasi dell'ubriachezza:
Quando una persona beve un bicchiere di vino, si comporta come un agnello pecora, umile e mansueto. Quando ne beve due, diventa potente come un leone e continua a vantarsi in modo stravagante, dicendo: Chi è come me? Quando beve tre o quattro tazze, diventa come una scimmia, saltellando, ballando, ridacchiando e pronunciando oscenità in pubblico, senza rendersi conto di cosa sta facendo. Infine, quando diventa cieca ubriaca, è come un maiale; sguazzando nel fango e riposando tra i rifiuti. Midrash Tanhuma, Noè, 13
Tuttavia, il vino è una parte cruciale dell'osservanza religiosa ebraica. Forse la natura a doppia faccia del vino non è da nessuna parte più esplicita che in un midrash rabbinico che afferma che l'Albero della Conoscenza, l'albero proibito che Adamo ed Eva hanno assaggiato, provocando la loro espulsione dall'Eden era in realtà una vite. (Sanhedrin 70a) Questo frutto seducente apre nuove porte e nuove vie di consapevolezza, ma è anche mortalmente pericoloso.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Agli ebrei è permesso il vino
ebraismo. L'ebraismo si riferisce al consumo di alcol, in particolare di vino, in modo complesso. Il vino è visto come una sostanza di importazione ed è incorporato nelle cerimonie religiose, ed è consentito il consumo generale di bevande alcoliche, tuttavia è sconsigliata l'ebbrezza (ubriachezza).
Cosa simboleggia il vino nel giudaismo
Benedizione sul vino: la coppia beve da una coppa di vino condivisa, simbolo di gioia nella tradizione ebraica, per rappresentare la vita che condivideranno e creeranno insieme. Nell'ebraismo il vino è simbolo di gioia e di festa, di liberazione e di creazione.