Seleziona una pagina

Commento a Parashat Pinchas, Numeri 25:10 – 30:1

La parola più comune in Parashat Pinchas indica uno dei suoi temi centrali: famiglia. La parola ebraica per famiglia, mishpacha , appare in questa parte della Torah oltre 90 volte.

Cosa fa, esattamente, una famiglia? A prima vista, Parashat Pinchas sembra certamente conoscere la risposta. La parte si apre con una dichiarazione abbastanza inequivocabile di chi si qualifica. All'inizio della lettura, Pinchas viene ricompensato per aver difeso appassionatamente Dio uccidendo un uomo israelita che aveva trasgredito con una donna madianita. La Torah chiarisce che la coppia aveva oltrepassato un confine familiare.

Il nome dell'israelita che fu ucciso, quello che fu ucciso con la donna madianita, era Zimri figlio di Salu, capo di una casa ancestrale simeonita. Il nome della donna madianita che fu uccisa era Cozbi, figlia di Zur; era il capo tribù di una casa ancestrale a Madian. Numeri 25:14-15.

Non impariamo nient'altro su queste due persone se non le loro identità familiari. Il messaggio sembra quasi ovvio: attraversare le linee familiari tradizionali è pericoloso. Porta alla violenza, alla rottura e alla peste.

Come a sottolineare questo punto, il testo segue questa storia con un altro richiamo alla centralità della famiglia per il nostro popolo. Non appena la peste è passata e la rabbia di Dio si è placata, a Mosè ed Eleazar viene comandato di fare un censimento del popolo, ogni gruppo definito dal suo antenato e dal suo clan, in altre parole, dalla sua famiglia. Man mano che il censimento si svolge, apprendiamo delle numerose famiglie israelite che viaggiano nel deserto. Nei prossimi due capitoli, mishpacha viene ripetuto ancora e ancora, a volte fino a quattro volte in un singolo verso.

Che cosa sta cercando di insegnarci questa ripetizione?

Man mano che Parashat Pinchas progredisce, arriviamo a vedere che la definizione di famiglia è più complicata di quanto apparisse originariamente. Alcune delle famiglie elencate non assomigliano affatto al modello standard.

Alcuni hanno subito una perdita. In Numeri 26, la Torah fa riferimento alla morte di Korach e alla tragica morte dei figli di Aarons. Nel bel mezzo del conteggio, apprendiamo che i figli di un uomo cattivo sopravvivono mentre i figli di un uomo buono muoiono. È una famiglia rara che sopravvive senza tragedie o drammi.

Altri rompono gli schemi convenzionali in altri modi. Le figlie di Tzlofchad sfidano la tradizione e il modello familiare stabilito dichiarando che dovrebbero ereditare la terra del padre anche se è morto senza eredi maschi. In realtà ottengono la riscrittura della legge per lavorare con la realtà della loro situazione familiare. Altre possibilità di variazione della famiglia sono scritte contemporaneamente nella legge.

Se un uomo muore senza lasciare un figlio, trasferirai la sua proprietà a sua figlia. Se non ha una figlia, assegnerai i suoi beni ai suoi fratelli. Se non ha fratelli, assegnerai i suoi beni ai fratelli di suo padre. Se suo padre non ha fratelli, assegnerai i suoi beni al parente più prossimo della sua famiglia, ed egli li erediterà. Numeri 28:7-11

In effetti, la Torah offre modelli di connessione che completano o addirittura eludono le strutture familiari tradizionali. Considera Mosè e Giosuè. Mosè stesso esce dal suo nucleo familiare tradizionale per trasmettere la sua autorità al figlio di un altro uomo, Giosuè figlio di Nun. Mosè non si connette quasi mai con i propri figli, ponendo invece le mani sul suo successore e concedendo a Giosuè una misura della propria autorità. Giosuè può essere identificato come il figlio di Nun, ma il vero rapporto padre-figlio nella sua vita è con Mosè. Il nucleo familiare biologico non è l'unico modo per trovare una connessione e un significato profondi. La trasmissione di un'eredità può avvenire in molti modi.

Parashat Pinchas termina con una descrizione dei riti e dei sacrifici della festa. Qualunque sia la struttura della famiglia, le celebrazioni comunitarie sono aperte a tutti i membri della più ampia comunità di Israele. È un finale potente per una parte iniziata con un'immagine in bianco e nero che appartiene e non appartiene, ma si conclude con una comprensione più sfumata della realtà della vita familiare.

Ciò che ci resta è la natura in continua evoluzione della famiglia ebraica. Man mano che si evolve, anche noi, trovando nuovi modi di connetterci e celebrare insieme, e assicurandoci che nel censimento odierno ogni tipo di mishpacha conti.

Come si dice famiglia in ebraico

Come si dice famiglia in yiddish

Cosa significa Mishpacha

Definizione mishpachah

: una famiglia ebrea o un'unità sociale, inclusi parenti stretti e lontani, ha invitato l'intera mishpachah.

C'è una parola ebraica per cugino