I rapper superstar French Montana, Post Malone e Cardi B ne hanno fatto il titolo del loro successo del 2019. L'artista rock Paul Simon lo ha menzionato nel suo singolo di successo, Kodachrome . Rembrandt lo ha immortalato nel suo dipinto, Festa di Baldassarre , e ha incluso in quell'opera un puzzle di parole dei rabbini del Talmud. È stato satirizzato, politicizzato, reso popolare, messo in musica, trasformato nel titolo di spartiti di libri, gruppi musicali e melodie. Per più di 2000 anni, le sue immagini hanno terrorizzato e ipnotizzato i lettori, anche se sospetto che la maggior parte delle persone non capisca cosa significhi veramente o da dove provenga. Che cos'è questa idea misteriosa che colpisce la paura nei cuori delle persone e che intacca enormi nella cultura alta e bassa per secoli? È la storia senza tempo della scritta sul muro. 
Festa di Baldassarre di Rembrandt tramite Wikimedia Commons.
Quando lo usiamo nel linguaggio di tutti i giorni, potremmo dire: devi leggere le scritte sul muro, oppure posso leggere le scritte sul muro. In genere intendiamo con questo che possiamo rilevare qualcosa di terribile che accadrà nel prossimo futuro. Sembra esserci un accordo universale sul fatto che leggere la scritta sul muro significhi prepararsi, sobriamente e stoicamente, al peggio. Tuttavia, questo uso popolare della frase distorce il suo significato originale. Nel Libro di Daniele, fonte della frase, sta accadendo qualcosa di completamente diverso.
Un po' di sfondo è in ordine prima di guardare la storia originale della scritta sul muro. Daniele è un ebreo esiliato in Babilonia durante la campagna militare del re Nabucodonosor contro lo Stato della Giudea nel 586 a.C. Secondo i primi quattro capitoli del suo libro omonimo, lui ei suoi tre amici fanno parte di un corpo d'élite di esiliati costretti a un programma di addestramento reale per servire il re e lo stato. I quattro giovani si distinguono per una serie di successi divinamente aiutati, dimostrando straordinari doni di interpretazione e intelligenza dei sogni, il tutto mantenendo fieramente la loro identità ebraica e integrità personale. Con forti echi delle scalate dall'esilio al palazzo di Giuseppe (e, in una certa misura, Ester), Daniel e i suoi amici interpretano due volte i sogni minacciosi del re di disastro personale e imperiale e cambio di regime apocalittico, esortandolo anche a pentirsi prima Dio. La tripletta che assicura il loro status elevato con il re è quando i tre amici vengono gettati in una fornace ardente ma sopravvivono alla prova senza un graffio su di loro. (La storia di Daniele nella fossa dei leoni, una simile miracolosa fuga da una fossa della morte, viene più avanti nel libro.)
Con questo in mente, entriamo nella scena di una grande festa tenuta da Baldassarre, figlio di Nabucodonosor, che subentra quando suo padre viene bandito. Cosa notiamo per la prima volta?
Sotto l'influenza del vino, Baldassarre ordinò che i vasi d'oro e d'argento che suo padre Nabucodonosor aveva portato fuori dal tempio di Gerusalemme affinché il re e i suoi nobili, le sue consorti e le sue concubine potessero berne. Bevvero vino e lodò gli dèi dell'oro e dell'argento, del bronzo, del ferro, del legno e della pietra.
(Daniele 5:2-4)
Questo era, per gli antichi ebrei che osservavano, veramente vile. Era già abbastanza grave che i babilonesi, sotto la guida del padre di Baldassarre, esiliassero il popolo ebraico, distrussero il loro sacro tempio e rubarono i vasi sacri, ma li usarono per ubriacarsi di più e per adorare falsi dèi? Persino Dio, che secondo la teologia biblica usava i babilonesi come mezzo per punire gli ebrei per i loro peccati, non avrebbe motivo di volerlo. Inserisci la scritta sul muro:
Proprio in quel momento apparvero le dita di una mano umana e scrissero sull'intonaco del muro del palazzo dei re di fronte al candelabro, in modo che il re potesse vedere la mano mentre scriveva.
(Daniele 5:5)
Il re chiede ai suoi maghi e saggi di leggere e interpretare la scrittura ma, prevedibilmente, non possono. Solo quel magnifico ebreo di corte, Daniel, è in grado di farlo. Dopo aver criticato Baldassarre per la sua arroganza e sfrontatezza davanti a Dio, legge sul muro le ormai famose parole:
Mene Mene Tekel U-Pharsin
Il nostro eroe decodifica il terribile avvertimento di Dio al re:
Dio ha contato [i giorni del] tuo regno e lo ha posto fine; sei stato pesato sulla bilancia e trovato mancante; il tuo regno è stato diviso e dato ai Medi e ai Persiani.
(5:26-28)
Avviso spoiler: quella notte Baldassarre viene ucciso, presumibilmente vittima di una campagna militare che porta al potere i suoi nemici, i Medi. La scritta sul muro prediceva davvero.
Ci sono chiaramente delle somiglianze tra la storia biblica e l'appropriazione della nostra cultura pop di essa. Tuttavia, i contrasti sono ciò che mi affascina.
In primo luogo, nelle versioni popolari, di solito si parla di una persona che legge da sola la scritta sul muro, per fare i conti con una realtà terribile e inevitabile. Ma in Daniele, il re e tutti i suoi consiglieri non possono leggere la scritta sul muro. Il suo messaggio è completamente perso per loro finché Daniel non lo spiega loro.
In secondo luogo, generalmente usiamo la frase la scritta sul muro per riferirci a qualcosa di sinistro, ma moralmente neutrale. Accadrà qualcosa di brutto, ma potrebbe essere meritato o immeritato da noi, a seconda del nostro comportamento o di altre circostanze. Tuttavia, la spiegazione di Daniel al re chiarisce che la sua rovina è il risultato della sua arroganza e fame di potere.
In terzo luogo, leggere la scritta sul muro implica prepararsi per un futuro spiacevole senza alcun riferimento necessario al passato che potrebbe averci portato lì; La minacciosa previsione di Daniel a Baldassarre è preceduta da un duro ammonimento per il suo miserabile passato e le sue azioni malvagie.
Daniel è più un profeta classico che un futurista. Il suo compito, in questa scena, è quello di rivelare il destino di Baldassarre; ma ancora di più, è lì per offrire una critica schiacciante del re e della sua società, per costringerli a leggere la verità su chi sono diventati e dove li sta conducendo.
Il mio insegnante, il rabbino Gordon Tucker, ha scritto di come il nostro venerato insegnante, il rabbino Abraham Heschel, ha compreso la natura della profezia biblica:
Hesche ha affermato che la speciale attitudine dei profeti non era una capacità di predire il futuro, ma piuttosto il profondo senso intuitivo che avevano dell'effetto devastante che l'ingiustizia terrena ha sulla vita emotiva interiore di Dio. Come ha detto lui, chiunque immagini che Dio non sia influenzato dall'ingiustizia da e verso gli esseri umani, sta negando l'essenza stessa della fede religiosa. Da questo punto di vista, ciò che ha fatto urlare i profeti è stata un'empatia sconvolgente e innegabile con la sofferenza del Creatore.
Daniele non è Geremia; non strilla contro lo stato e la società dai margini, li serve dall'interno, anzi dall'alto come membro di corte. Eppure, come appassionato amante di Dio e del popolo oppresso di Dio, si rifiuta di addolcire il messaggio dei muri scrivendo per placare il re e la corte. Con una rabbia empatica a malapena trattenuta dalla formalità e dall'eloquenza, li condanna e li sostiene spacchettando il terribile messaggio scritto dalla mano di Dio.
La storia della grafia sul muro occupa il regno della mitologia biblica e del miracolo. Togliendo questa veste letteraria, ci è rimasto un messaggio e una missione, una scritta sul muro della contemporaneità, che noi ebrei siamo obbligati a porre incessantemente davanti alla società: dobbiamo dire la verità al potere. Questo è difficile da fare, soprattutto quando ci espone a un grande rischio potenziale; è sempre stata un'impresa ardua per noi, specialmente nella diaspora. Come Daniele, noi ebrei abbiamo lottato per molti secoli per sopravvivere con astuzia politica sotto regimi che ci tolleravano, ci usavano, ci erano ostili e, cosa più orribile, cercavano di distruggerci. Anche la vita ebraica nell'America democratica è legata a complicati vincoli. Ci presentano enormi scelte politiche e morali tra l'autoprotezione e la lotta per ciò che è giusto nella società più ampia. Ecco perché Daniel può essere un modello così potente per noi. Si eleva così in alto alla corte del re che questi invoca la sua saggezza e il suo buon consiglio davanti a tutta la sua nobiltà. Eppure il favore che Daniele riserva a Baldassarre non gli impedisce di rimproverare severamente Baldassarre per la sua trasgressione. Daniele serve il re, ma serve ancora di più Dio e la verità di Dio.
In particolare nella nostra attuale diaspora ebraico-americana, non ci siamo mai sentiti così ben integrati e così timorosi per il nostro futuro e il futuro del paese. Gettato su di noi è un presentimento che la nostra società stia effettivamente scrivendo la propria lenta scomparsa sul nostro muro americano; ironia della sorte, non può o rifiuta di leggere ciò che ha scritto. Daniel ci insegna che, per quanto rischioso possa essere, noi ebrei dobbiamo essere in prima linea nell'usare il potere, i privilegi e la presenza accumulati per parlare, protestando contro quelle che sappiamo essere le crescenti ingiustizie e gli odi che minacciano di mandare in frantumi l'America in una guerra arrabbiata e , pezzi.
Daniel ci chiede di aiutare la nostra società a leggere le scritte sul muro prima che sia troppo tardi per riparare ciò che è rotto.
Cosa diceva la scritta sul muro in Daniel
Daniele legge le parole 'MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN' e le interpreta per il re: 'MENE, Dio ha contato i giorni del tuo regno e lo ha posto fine; TEKEL, sei stato pesato e trovato mancante;' e 'UPHARSIN', il tuo regno è diviso e dato ai Medi e ai Persiani.
Qual è la scrittura del muro Daniele 5
Cosa significa la calligrafia sul muro
La definizione della scrittura/scrittura è sul muro
– diceva che è chiaro che presto succederà qualcosa di brutto Non ho ancora perso il lavoro, ma la scritta è sul muro: la mia azienda ha appena licenziato altre 50 persone oggi.
Chi nella Bibbia ha visto la mano che scrive sul muro
Secondo i resoconti della Bibbia e di Senofonte, Baldassarre tenne un'ultima grande festa durante la quale vide una mano che scriveva su un muro le seguenti parole in aramaico: "mene, mene, tekel, upharsin". Il profeta Daniele, interpretando la calligrafia sul muro come il giudizio di Dio sul re, predisse l'imminente distruzione di