Ogni anno al seder pasquale, gli ebrei di tutto il mondo aprono la rivisitazione della storia dichiarando: ha lahma anya , che include il verso Tutti coloro che hanno fame, venite a mangiare! È un bel gesto che esprime uno dei valori fondamentali di questa festa: tutti, indipendentemente dal livello di reddito, meritano di celebrare la libertà a Pasqua. La Mishnah ci insegna che anche i più poveri tra i poveri devono avere 4 coppe di vino al seder ( Mishnah Pesachim 10:1 ).
Ma quanto è davvero pratico? Quanti di noi iniziano veramente il nostro seder recitando questa frase, in volgare, con la porta spalancata sulla strada, e sono sinceramente pronti ad accogliere i poveri alla nostra tavola (preparata con cura, senza hametz )?
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Si scopre che nel corso della storia ebraica, i nostri insegnanti hanno interpretato questa affermazione in modi diversi, permettendoci di avere una comprensione più ampia di questo invito di quanto avremmo potuto pensare inizialmente.
Leggendo questa riga alla lettera
Innanzitutto è importante notare che molti interpreti hanno visto questo invito proprio come questo: un vero e proprio invito ai poveri a unirsi al seder. Ad esempio, commentando questo verso, R. Isaia diTrani (XIII sec. Italia) disse:
È obbligo di ogni persona mangiare la prima notte di Pasqua, quindi invitiamo chiunque non abbia mezzi (Haggadah Torat Hayyim, p. 17)
In effetti, il verso stesso sembra essere preso dal Talmud babilonese, in una storia su Rav Huna. Apparentemente, non solo durante la Pasqua, ma ogni volta che Rav Huna si sedeva per un pasto, apriva i suoi cancelli e diceva: Chi ha bisogno, venga a mangiare! (B Taanit 20b). Rava, che ascolta questa storia, dice che non potrebbe mai essere all'altezza di questo standard; ci sono troppi poveri nella sua città per fare questo! (vedi Rashi a B Taanit 21a).
Nutrire i poveri in anticipo
Non è chiaro quando questa linea sia entrata nell'Haggadah (non è presente nelle haggadah della Terra d'Israele, comparendo solo nella tradizione babilonese). Ma già nel IX secolo, Rav Matityahu Gaon, una delle principali autorità rabbiniche, disse che il significato di questa frase era cambiato rispetto alla sua interpretazione letterale. Ha scritto che non dovremmo aspettare fino alla notte di Seder per aprire la porta e sfamare le persone bisognose. La sua raccomandazione? Dai da mangiare ai poveri in anticipo, così non dovranno mendicare la Pasqua stessa. Allora perché diciamo ancora la linea se non intendiamo letteralmente invitare le persone in questo momento? Perché è tradizione dire questa frase e dobbiamo preservare le tradizioni rituali dei nostri antenati, anche se la pratica è cambiata.
Nutrire noi stessi
Un altro approccio alla lettura di questo invito è riconoscere che questo non è mai stato pensato per essere preso alla lettera come un invito ai poveri fuori casa. Sedekiah ben Avraham, autore dell'opera legale Shibbolei Ha-Leket (13° secolo, Italia) chiede:
La gente apre davvero la porta nella notte di Pasqua e dice: chi ha fame viene a mangiare con me?! (Shibbolei Ha-Leket #218)
Quindi cosa potrebbe significare questa linea? Deve riferirsi alla pratica di non mangiare cibo che porta alla Pasqua, in modo da entrare nel pasto con molta fame e desiderio, specialmente per matzah. In altre parole, l'invito per chi ha fame a venire a mangiare è rivolto a se stessi e alla propria famiglia.
Se troviamo impraticabile invitare letteralmente i poveri nelle nostre case all'inizio del seder, possiamo mettere in atto questa linea in altri modi (1) assicurandoci prima della festa che i poveri abbiano risorse per mangiare la notte di Pasqua, e (2) invitarci a prendere parte al pasto che abbiamo preparato con desiderio.