Il simbolo centrale di Sukkot è l'omonima sukkah, la capanna in cui gli ebrei dovrebbero mangiare e abitare durante le vacanze in ricordo delle peregrinazioni degli ebrei nel deserto dopo l'Esodo dall'Egitto. Molti ebrei costruiscono il proprio sukkot (plurale di sukkah) nei loro cortili o altrove nella loro proprietà, mentre in molti casi una sukkah comune in una sinagoga o in un centro comunitario prende il posto della sukkah di famiglia.
Ecco le parti del servizio che puoi aspettarti di vedere a un servizio mattutino di Sukkot in sinagoga:
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- Struttura del servizio
- Scuotere il Lulav
- Hallel e Hoshanot
- Lettura dell'Ecclesiaste
- Preghiere di Hoshanah Rabba
Le funzioni religiose comunali a Sukkot possono aver luogo all'interno della sukkah, in una sinagoga o in qualsiasi luogo in cui si tengono solitamente.
Servizio di preghiera mattutina in comune
I servizi di preghiera mattutina di Sukkot hanno tradizionalmente una struttura simile ai servizi di Shabbat. Iniziano con il servizio di preghiera del mattino, Shacharit, proseguendo con un servizio della Torah e, a seconda del tipo di sinagoga e denominazione, concludono le preghiere.
Molte congregazioni useranno nusah, o melodie di preghiera, che vengono cantate solo su Sukkot.
Durante il servizio ci sono anche diversi componenti aggiuntivi specifici di Sukkot.
Lulav ed Etrog
Uno degli obiettivi principali del culto pubblico su Sukkot è l'ondeggiare delle quattro specie durante i servizi di preghiera comuni. L'origine di questa usanza è un versetto della Torah, secondo il quale agli israeliti è comandato di prendere i prodotti di alberi belli, rami di palme, rami di alberi frondosi e salici del ruscello e tu gioirai davanti a Adonai tuo Dio sette giorni (Levitico 23:40).
La tradizione rabbinica ha inteso questo nel senso che si dovrebbe acquisire un lulav e un etrog. Un lulav è un ramo di palma; il ramo viene posto in un supporto insieme a rametti di mirto (aravot) e rami di salice (hadasim). Questi tre sono indicati collettivamente come lulav, poiché il palmo è la caratteristica dominante. L'etrog è una varietà di agrumi nota anche come cedro.
Il lulav e l'etrog vengono raccolti e simbolicamente salutati in diverse parti del servizio mattutino. Quando sono tutti tenuti insieme e scossi nella preghiera, sono visti come adempienti il versetto del libro dei Salmi (Capitolo 35:10), che dichiara che tutte le mie ossa proclameranno, o Adonai, chi è come te? ( Levitico Rabba 30:14). In questo modo, è simbolico di dedicare tutto il proprio corpo all'adorazione e alla lode di Dio.
Hallel e Hoshanot
Il lulav e l'etrog vengono raccolti e benedetti per la prima volta durante i servizi della sinagoga all'inizio di una sezione di preghiere chiamata Hallel, o Salmi di lode (Salmi 113-118). Il lulav e l'etrog sono tenuti nelle proprie mani durante il gioioso canto e recitazione di questi salmi e sono agitati nelle sei direzioni in tre diversi punti del canto di questi salmi.
Il lulav e l'etrog vengono messi da parte durante la lettura della Torah ma ripresi verso la fine dei servizi mattutini della sinagoga per un rituale unico chiamato Hoshanot. La parola ebraica hoshanah significa per favore salva (noi) ed è una serie di ben sette poemi liturgici che invocano Dio per salvare e redimere il popolo ebraico, principalmente mandando la pioggia.
Per dimostrare la sincerità e la serietà dei fedeli, l'Arca viene aperta e una Torah viene rimossa dall'arca. In un ulteriore tentativo di ottenere il favore divino, tutti portano un lulav e un etrog si unisce a una processione che gira intorno all'interno del santuario della sinagoga, cantando e agitando il suo lulav ed etrog. Questa processione che circonda il santuario è chiamata hakkafah (cerchio). Ogni giorno della festa viene recitata una diversa preghiera di hoshanah.
Kohelet (Ecclesiaste)
Molti servizi di preghiera comunali di Sukkot includono una lettura di Kohelet, o Ecclesiaste, durante un servizio di Sukkot al mattino o alla sera. Il libro si trova nella sezione Scritti della Bibbia.
Kohelet, la cui paternità è comunemente attribuita al re Salomone, è stata scelta come lettura a causa dei suoi temi legati a Sukkot. Mentre Kohelet parla della futilità della vita e della caducità dell'esistenza, la sukkah è una dimora temporanea che può ricordare alle persone che nulla è permanente.
Il libro, cantato come una parte della Torah, dura in tutto dai venti ai trenta minuti. Alcune congregazioni non leggono Kohelet o leggono solo passaggi selezionati.
Hoshanah Rabbah e Shemini Atzeret
Il settimo giorno di Sukkot è una semi-vacanza a sé stante. Ancora conteggiato tra i giorni di hol hamoed (giorni intermedi della festa), questo giorno è chiamato Hoshanah Rabbah o il grande hoshanah. Hoshanah Rabbah era visto dai rabbini come un mini-Yom Kippur, un giorno in cui l'intera comunità ebraica è giudicata da Dio degna o meno delle piogge stagionali.
Tutte e sette le preghiere degli hoshanot vengono recitate in sette processioni intorno al santuario. Al termine di questo, viene condotto uno speciale rituale in cui i rami del salice vengono colpiti a terra. Questo è un tentativo simbolico di sbarazzarci di tutti i peccati rimanenti (le foglie che rappresentano queste trasgressioni) che potrebbero influenzare la decisione di Dio di inviare le piogge stagionali. Per molti ebrei, Hoshanah Rabbah è l'ultimo giorno in cui si scuote il lulav e l'etrog e si dimora nella Sukkah (sebbene un certo numero di ebrei tradizionali continui ad abitare nella sukkah attraverso Shemini Atzeret). La sera successiva a Hoshanah Rabbah inizia la festa di Shemini Atzeret.
Adonai
Pronunciato: ah-doe-NYE, Origine: ebraico, nome di Dio.
etrog
Pronunciato: ETT-rahg, Origine: ebraico, cedro, o grande agrume giallo che è una delle quattro specie (le altre sono salice, mirto e palma) scosse insieme come rituale durante la festa di Sukkot.
lulav
Pronunciato: LOO-lahv (oo come in boo), Origine: ebraico, un fascio di rami che rappresentano tre specie di salice, mirto e palma che vengono scossi insieme all'etrog su Sukkot.
sukkah
Pronunciato: SOO-kah (oo come nel libro) o sue-KAH, Origine: ebraico, la capanna temporanea costruita durante la festa del raccolto di Sukkot.
Sukkot
Pronunciato: sue-KOTE, o SOOH-kuss (oo come nel libro), Origine: ebraico, festa del raccolto in cui gli ebrei mangiano all'interno di capanne temporanee, cade nel mese ebraico di Tishrei, che di solito coincide con settembre o ottobre.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Cosa fai in un Sukkot
Sukkot viene celebrato, prima di tutto, costruendo una sukkah. Gli ebrei sono tenuti a mangiare nella sukkah per otto giorni (sette giorni in Israele) e alcuni addirittura dormono nella sukkah per tutta la durata della vacanza. La sukkah è decorata e il primo giorno è considerato un giorno sacro in cui la maggior parte delle forme di lavoro sono vietate.
Cos'è Sukkot e perché viene celebrato
Sukkot è una delle tre principali feste del giudaismo, ed è sia una festa agricola di ringraziamento che una commemorazione del periodo di quarant'anni durante il quale i figli di Israele vagarono nel deserto dopo aver lasciato la schiavitù in Egitto, vivendo in rifugi temporanei mentre viaggiato.
Cosa fai il primo giorno di Sukkot
Il primo giorno di Sukkot viene osservato come il Sabbath, quindi molti ebrei non si impegnano in determinate attività lavorative in questo giorno. Il resto dei giorni durante il periodo di Sukkot sono giorni in cui il lavoro è consentito. Molti ebrei nel nord-est degli Stati Uniti appendono zucca secca e mais nella sukkah per decorarla.
Sukkot è una vacanza di lavoro
Puoi lavorare su Sukkot? Gli ebrei possono lavorare quasi tutti i giorni durante Sukkot. Tuttavia, il primo giorno della festa biblica viene osservato come sabato, quindi molti ebrei non svolgono attività lavorative in questo giorno. L'ultimo giorno di Sukkot, chiamato anche Hoshana Rabbah, non è un giorno festivo.