Commento al Parashat Chukat, Numeri 19:1 – 22:1
La parte della Torah di questa settimana, Chukat, può essere vista come una narrazione sul popolo ebraico e sull'acqua. Acqua in ebraico mayim è menzionato 22 volte. La parte inizia con il comando di Dio di mescolare l'acqua con le ceneri di una mucca rossa per la purificazione. Quindi Miriam muore e il pozzo che forniva l'acqua agli israeliti scompare. Il popolo ebraico litiga con Mosè, lamentandosi (Numeri 20:3): Non c'è acqua da bere! Mosè e Aaronne colpiscono la roccia e Dio fa uscire l'acqua.
Quindi Mosè chiede agli edomiti di passare attraverso la loro terra, con la promessa di non bere la loro acqua o, in alternativa, di comprarla da loro. Quindi il popolo ebraico viaggia attraverso il Mare di Canne dove Dio aveva diviso il mare per loro e durante il viaggio nel deserto si lamenta ancora della mancanza d'acqua. Arrivano nell'odierna Giordania e cantano un inno esultante sul loro apprezzamento per Dio per l'acqua. Infine, la parte della Torah termina con loro accampati sulla sponda orientale del fiume Giordano.
Imparare ad essere riconoscenti
Cosa ci sta insegnando Dio attraverso la narrativa dell'acqua della Torah? Le esperienze degli ebrei con l'acqua nel deserto possono essere intese come una formazione spirituale per coltivare l'apprezzamento per la bontà di Dio. Dio prende la risorsa essenziale e tangibile dell'acqua e ce la dona in ambienti dove non ce l'abbiamo.
Impariamo ad apprezzare l'acqua ea sapere chi la fornisce veramente attraverso il processo qui descritto di dare l'acqua per scontata, perderla e poi riceverla da Dio. In un senso ultimo, l'acqua non ci nutre. Dio lo fa. L'acqua è uno dei principali mezzi con cui Dio ci fornisce la vita ogni giorno. L'esperienza altalenante di avere acqua e poi perderla è il mezzo per sviluppare i muscoli spirituali dell'apprezzamento di Dio.
Tuttavia, essere sempre dal lato positivo dell'avere l'acqua porta una persona a darlo per scontato. Oggi, l'acqua convogliata è incredibilmente conveniente; ci solleva dal portare la nostra acqua dai ruscelli e dalle cisterne alle nostre case. Oggi, le persone in Occidente tendono a non capire da dove viene l'acqua e finiscono per sprecarla e inquinarla. Dove finisce l'apprezzamento, inizia l'abuso.
Abbondano gli abusi
Questo spiega quanto degli Stati Uniti occidentali e sudorientali potrebbero sperimentare la scarsità d'acqua e hanno bisogno che le agenzie governative richiedano la conservazione. O come potremmo perdere di vista quanta energia viene utilizzata per portare ogni gallone al nostro rubinetto. In molte aree degli Stati Uniti e del mondo, generatori di elettricità pompe di alimentazione che sollevano l'acqua per centinaia o anche più di mille piedi dalla falda acquifera sotterranea ai serbatoi d'acqua in cima alle catene montuose locali, in modo che la gravità possa quindi prenderla alle nostre case.
Detto questo, se usiamo 230 galloni d'acqua al giorno, stiamo sollevando quasi 2.000 libbre di peso ogni giorno sull'altezza verticale di un grattacielo di 60 piani. Nel corso di un'intera vita, si tratta di molta energia utilizzata e molto carbonio immesso nell'atmosfera. L'uso improprio dell'acqua spreca energia e provoca inutilmente il cambiamento climatico globale. Gli scienziati prevedono che è probabile che il cambiamento climatico provochi l'innalzamento del livello del mare, con un impatto su banchi di sabbia come Long Beach Island e New Jersey e isole come Manhattan, oltre a causare tempeste e inondazioni più intense.
I problemi ambientali non riguardano solo l'inquinamento atmosferico, il riscaldamento globale, l'estinzione delle specie o la scarsità d'acqua. Questi sono solo sintomi. Finché trattiamo solo i sintomi, i problemi continueranno a spuntare e ad aumentare.
Rami contro radici
Henry David Thoreau ha detto: Ci sono mille hack ai rami del male per chi colpisce alla radice. Oggi generalmente hackiamo i rami: in molte contee spendiamo quantità significative in impianti di trattamento delle acque reflue e di desalinizzazione per produrre acqua più utilizzabile, e in alcuni stati adottiamo misure draconiane come il razionamento dell'acqua quando la falda acquifera diventa troppo bassa.
I problemi ambientali alla loro radice sono problemi spirituali che derivano dalla mancanza di consapevolezza della Fonte di ogni Esistenza. Una volta che arriviamo a questa consapevolezza, possiamo affrontare i problemi ambientali in modi molto diversi. Poiché sotto ogni problema ambientale c'è un problema spirituale, l'attesa di ogni problema ambientale è una soluzione spirituale. Lascia cadere un sasso nello stagno e le increspature arriveranno ben oltre di te.
La Torah è un progetto per la vita spirituale su questo pianeta. Ci permette di trasformare le nostre vie quotidiane e mondane in atti santi. Se riusciamo a preservare la nostra connessione con Dio che sostiene il potere nel nostro mondo di grande abbondanza, possiamo trasformare le nostre vite e il mondo in modi santi.
Il grande saggio dei tempi talmudici, Rabbi Tarfon, insegna che La giornata è breve, il lavoro è molto, gli operai sono pigri, la ricompensa è grande e il Maestro preme. Potrei aggiungere: il clima sta cambiando, i mari si stanno alzando, i ghiacciai si stanno sciogliendo.
Possiamo affrontare le questioni ambientali alla radice se viviamo secondo la chiamata della Torah. E quando arriveremo alle radici, ci occuperemo anche di molti dei rami. Quando finalmente abbracciamo questo percorso come popolo, i nostri problemi spirituali mascherati da problemi ambientali verranno eliminati.
Azioni suggerite:
1) Facile: collega alla fonte fisica dell'acqua che bevi. Vai a quella fonte e siediti accanto ad essa, come fecero Giacobbe e Mosè. Ascolta l'acqua. Pensa a come la maggior parte del tuo corpo è composta da acqua. Provalo ogni anno o ogni mese e guarda cosa succede.
2) Ancora poco esigente: contempla la bolletta mensile dell'acqua, ricordandoti che ogni goccia ti viene regalata. Se usi quasi 230 galloni al giorno, come fa la persona media negli Stati Uniti, pensa alle aree chiave in cui potresti ridurre la quantità che usi.
3) Più coinvolti: collega questa sostanza fisica alla sua fonte spirituale, che è il Creatore dell'Universo. Prima e dopo aver bevuto acqua o qualsiasi liquido, dì la benedizione su di esso. La benedizione inizia con la parola baruch, che è legata a bereicha, piscina, poiché Dio è come una piscina infinita.
4) Ancora più coinvolti: un'altra porta per la consapevolezza dell'acqua è il rituale ebraico netilat yadayim, lavarsi le mani con l'acqua per la purezza. Usando un recipiente per versarci l'acqua sulle mani quando ci alziamo al mattino e prima di mangiare il pane, possiamo connetterci al potenziale purificatore dell'acqua.
5) Per i veri impegnati: fare alcuni passi concreti verso la conservazione dell'acqua. Installare rubinetti e servizi igienici a basso flusso. Collega un sistema di acque grigie per innaffiare il tuo prato con l'acqua del lavandino. Per ulteriori informazioni e istruzioni, fare clic qui.
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Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Gli ebrei possono bere acqua
Quando la festa ebraica dello Yom Kippur inizia al tramonto di martedì 18 settembre, lo sarà anche il digiuno tradizionale. Coloro che osservano inizieranno il loro digiuno di 25 ore fino al tramonto di mercoledì, tutte le forme di sostentamento sono vietate, compresa l'acqua. Non solo un bicchiere d'acqua, ma l'acqua che usi per lavarti i denti.
Per cosa usano gli ebrei l'acqua
La Bibbia ebraica richiede l'immersione del corpo nell'acqua come mezzo di purificazione in diverse circostanze, per esempio: E quando lo zav sarà purificato dalla sua discendenza, allora si conterà sette giorni per la sua purificazione e si laverà le vesti; e laverà la sua carne nell'acqua corrente, e sarà puro.
Cosa simboleggia l'acqua nella Torah
Nelle fonti rabbiniche, l'acqua è una metafora della Torah a causa della necessità dell'acqua per la vita e come sostanza trasformativa.
Perché la Torah è paragonata all'acqua
Moshe sta paragonando la Torah all'acqua. Proprio come l'acqua permea il suolo per offrire un ambiente adeguato per la crescita, così la Torah permea la nostra anima per fornire opportunità di crescita spirituale.