Lo Shabbat è un giorno separato da tutti gli altri, differenziando tra sacro (kodesh) e mondano (hol), tra la settimana lavorativa e il giorno designato per il riposo, la famiglia e la spiritualità. Durante lo Shabbat tutte le attività associate al lavoro sono vietate e, secondo la legge ebraica tradizionale, includono l'impiego formale, i viaggi, le spese e il trasporto di oggetti fuori casa, di dominio pubblico.
Il divieto di portare include chiavi di casa, libri di preghiere, bastoni o deambulatori e persino bambini che non possono camminare da soli. Riconoscendo le difficoltà che questa regola impone, i saggi del Talmud hanno escogitato un modo per consentire il trasporto in pubblico senza infrangere la regola. Attraverso questo mezzo, chiamato eruv, le comunità sono in grado di trasformare una vasta area in una che è considerata, ai fini del diritto ebraico, un grande dominio privato, in cui possono essere trasportati oggetti.
Demarcazione simbolica o finzione legale?
Il termine eruv si riferisce all'atto di mescolare o combinare, ed è l'abbreviazione di eruv hazerot la mescolanza di domini, in questo caso, il privato (rashut hayahid) e il pubblico (rashut harabim). Un eruv non consente di trasportare oggetti altrimenti vietati dalla legge ebraica durante lo Shabbat, come denaro o telefoni cellulari.
Avere un eruv non significa che una città o un quartiere sia interamente racchiuso da un muro. Piuttosto, l'eruv può essere costituito da una serie di strutture preesistenti (muri, recinzioni, pali elettrici e fili) e/o strutture create appositamente per l'eruv, spesso un filo montato su pali. In pratica, quindi, l'eruv è una demarcazione simbolica della sfera privata, quella che le comunità si uniscono per creare.
Per molte persone, l'eruv suona come una finzione legale, un modo per aggirare lo spirito e forse la lettera della legge contro il trasporto. Per loro, l'eruv rischia di far sembrare assurdo l'intero processo legale ebraico ai non ebrei e agli ebrei non osservanti.
I rabbini talmudici, tuttavia, si preoccupavano di mantenere l'integrità del sistema halakhico (legale ebraico) assicurando al contempo che la legge fosse vivibile. Sebbene l'eruv si avvalga di un tecnicismo legale, il fatto che venga utilizzato piuttosto che consentire alle persone di portare semplicemente qualsiasi cosa, ovunque è di per sé considerato una forma di rispetto e sottomissione a un sistema legale che è centrale e indispensabile per la vita ebraica tradizionalista.
L'eruv aiuta a migliorare un aspetto dello Shabbat che i rabbini consideravano vitale oneg Shabbat, l'ingiunzione di godersi lo Shabbat. Con un eruv, gli eventi Shabbat sono disponibili per tutte le famiglie giovani e meno giovani, mobili e meno mobili e le persone possono portare chiavi di casa, occhiali da lettura o libri fuori casa.
Fili e muri
Il filo sopra indica un eruv a Bnei Brak, Israele.
I domini pubblici sono definiti dalla legge ebraica come aree non residenziali, comprese strade, strade, piazze (aree aperte) e autostrade. I domini privati sono aree residenziali e originariamente erano denominate case circondate da un muro, considerate chiuse rispetto ai domini pubblici circostanti.
Uno spazio designato può essere considerato un dominio privato solo quando sono soddisfatte diverse condizioni: deve coprire un'area di almeno 12 piedi quadrati e deve essere in qualche modo demarcato dall'ambiente circostante da un muro di qualche tipo o dalla sua effettiva topografia (deve essere tutto inferiore o tutto superiore a quello che lo circonda). Se uno spazio è frequentato da più di 600.000 persone ogni giorno è considerato troppo grande per diventare privato con un eruv (motivo per cui una grande città come New York non può avere un solo eruv costruito attorno ad esso, sebbene i singoli quartieri lo facciano). E un eruv non può comprendere due spazi pubblici separati, quindi, ad esempio, non può attraversare un fiume che attraversa la città.
Quando vengono costruiti eruvim (il plurale di eruv) o parti di eruvim (invece di utilizzare strutture preesistenti), generalmente sono costituiti da un filo che circonda l'area designata. L'eruv, quindi, è improbabile che venga notato se non da coloro che lo cercano, il che soddisfa una linea guida talmudica secondo cui l'eruv è parte integrante della città, il più discreto e impercettibile possibile.
Nonostante la sua natura simbolica, l'eruv ha lo scopo di imitare in qualche modo la forma dei muri, che necessitano di porte definite come due montanti con una traversa sopra di essi, abbastanza forti da resistere a un vento normale. Anche l'eruv necessita di aperture, costituite da traverse appoggiate o passanti direttamente sopra la sommità dello stipite ( lehi ). È così che i rabbini moderni sono arrivati alla soluzione di fare in modo che l'eruv fosse fatto di un filo: i pali che sostengono il filo rappresentano gli stipiti e il filo stesso rappresenta la trave trasversale.
Molte comunità costruiscono i loro eruvim utilizzando pali dell'illuminazione (o di utilità) per soddisfare i requisiti degli stipiti e un cavo continuo, una stringa o un filo per rappresentare la traversa. Affinché questa disposizione sia accettabile, la trave deve poggiare direttamente sopra la sommità degli stipiti. Poiché questo non è tipicamente il caso dei pali delle utenze in cui il cavo è fissato lateralmente o a un elemento tenuto lontano dalle comunità dei pali, spesso attaccano un'asta sottile al palo per fungere da sostituto dello stipite.
Nelle zone in cui non esistono pali e linee, devono essere presi nuovi accorgimenti. La progettazione di un eruv può utilizzare recinzioni esistenti, cavi aerei, pendii, edifici, ponti e altri mezzi che possono fungere da indicatori dei confini dell'eruv. Ciò richiede spesso che le comunità ottengano il permesso dalle autorità competenti e dai proprietari di proprietà e che lavorino con i governi locali, le società elettriche, telefoniche e via cavo, un processo lungo e spesso difficile.
Chi mantiene l'Eruv?
Coloro che usano un eruv sono obbligati ad assicurarsi che sia intatto prima di continuare lo Shabbat. Nella maggior parte dei casi c'è un gruppo che è responsabile della manutenzione dell'eruv, fornendo informazioni sul suo stato, conducendo ispezioni settimanali per assicurarsi che non sia stato danneggiato e distribuendo squadre di riparazione quando necessario. Molte comunità forniscono informazioni aggiornate sui loro eruv per telefono ( hotline eruv) e Internet. Forniscono anche mappe che delineano i confini esatti dell'eruv. (Mentre le interpretazioni ortodosse e conservatrici della legge ebraica riconoscono le restrizioni che rendono necessario un eruv, altre denominazioni generalmente no.)
Ci sono centinaia di eruvim nelle comunità della diaspora ebraica (Stati Uniti, Europa, Sud Africa, Australia) e molti altri in Israele. La sfida per queste comunità è incorporare l'eruv nelle strade delle loro città. Devono condurre studi sulla densità del traffico per garantire che il numero di persone che frequentano l'area non superi le 600.000 in un dato giorno, cercando di utilizzare le strutture urbane esistenti per evitare, ove possibile, la necessità di costruire l'intero eruv da soli.
Polemiche e battaglie pubbliche
A differenza di altre pratiche religiose ebraiche, che di solito si svolgono all'interno di spazi privati, l'eruv colloca i segni nella sfera pubblica; diverse comunità hanno, quindi, incontrato difficoltà, controversie e persino grandi battaglie pubbliche nel tentativo di ottenere l'autorizzazione necessaria dalle autorità per stabilire il loro eruv.
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La proposta presentata nel 1992 per l'eruv del nord di Londra, ad esempio, è stata accolta con clamore pubblico ed è stata rifiutata dal Comitato per l'urbanistica con la motivazione che avrebbe costituito un disturbo dell'amenità visiva. A seguito di ricorso presentato alla Segreteria di Stato per l'Ambiente, il quale ha ritenuto che la realizzazione dei pali nei siti prescelti non presentasse alcuna complicazione giuridica, il rifiuto iniziale è stato revocato.
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Un'altra controversia su un eruv si è verificata a Palo Alto, in California, nell'estate del 1999. I residenti della città hanno discusso l'eruv in un contesto religioso, discutendo sulla distinzione tra alloggi temporanei e permanenti e sollevando il concetto di vicinato come natura sottostante di una comunità. Alcuni hanno sostenuto che l'eruv ha creato una città murata e ha compromesso i diritti di proprietà e la separazione tra chiesa e stato, mentre altri hanno affermato che l'eruv non è solo innocuo, ma è un contributo positivo alla comunità più ampia.
Inoltre, ci sono anche altre controversie riguardanti l'eruvim tra gli ebrei. I rabbini discutono tra loro della natura e delle specifiche dell'eruv, cercando di garantire standard che soddisfino tutti i requisiti halakhici (legge ebraica). Molti ebrei laici sono preoccupati per una maggiore interazione con gli ebrei ortodossi se molte nuove famiglie si trasferiscono in un quartiere a causa dell'eruv; temono di dover affrontare pressioni per cambiare il loro stile di vita e diventare più attenti. Una discussione pubblica su una questione religiosa come un eruv tende a far emergere molte crepe all'interno delle comunità ebraiche, portando spesso a dure battaglie tra ebrei laici e osservanti sulla pratica ebraica in una società moderna e secolare.
L'eruv è stato definito un muro invisibile di libertà. Porta alla liberazione sociale e all'aumento del potenziale di interazione all'interno della sfera pubblica. È stato anche soprannominato usando la parola yiddish per portare il magico cerchio dello schlepping. Poiché l'aspetto sociale dello Shabbat è uno degli elementi più significativi che promuovono il legame con la comunità, l'eruv si rivela determinante nel migliorare l'esperienza dello Shabbat, sebbene sia probabile che i disaccordi e le controversie sulla sua stessa natura ed essenza continuino.
Per scoprire se la tua comunità, o una comunità che stai visitando, ha un eruv, contatta una sinagoga o un'organizzazione ortodossa o conservatrice nella comunità. Molte comunità pubblicano informazioni su eruv e persino mappe online, quindi potresti anche trovare ciò di cui hai bisogno facendo una ricerca su Internet per eruv e la comunità.
eruv
Pronunciato: ERR-oov, Origine: ebraico, un confine fisico che consente agli ebrei osservanti di portare le cose necessarie (e spingere i passeggini) in pubblico durante lo Shabbat nonostante il tradizionale divieto di portare.
Shabbat
Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.