Keshet
Keshet è un'organizzazione nazionale che lavora per l'uguaglianza LGBTQ nella vita ebraica. L'organizzazione fornisce ai leader ebrei gli strumenti per costruire comunità di affermazione LGBTQ, crea spazi in cui gli adolescenti ebrei queer possono sentirsi apprezzati e sviluppare le proprie capacità di leadership e mobilita la comunità ebraica per combattere per la giustizia LGBTQ. Il blog di Keshets mette in luce questo lavoro, così come le voci degli ebrei LGBTQ, delle nostre famiglie e dei nostri alleati.
Non direi che la festa della mamma è stressante, ma ho molto di più da fare rispetto alla persona media che festeggia.
Quando dico alle persone che la festa della mamma è una grande cosa per me, spesso mi chiedono: quante mamme hai?
faccio spallucce. Molto, di solito rispondo. Abbastanza per trasformare la festa della mamma nella festa della mamma.
Legalmente, ho due mamme: la mia mamma biologica, Ruth, e la mia mamma non biologica, Laura. Quando avevo 2 anni, mia madre si è separata. Laura ha sposato sua moglie nel 2013 e Ruth è stata con il suo partner dal 1995. Ruth e Laura hanno condiviso la mia custodia in eguale misura quando ero piccola. La mia mamma biologica è ebrea e voleva educarmi nella fede ebraica. Laura è cresciuta nella tradizione protestante, ma non aveva alcun desiderio particolare di allevarmi come tale. Laura è stata felice di crescermi come ebrea insieme a Ruth. Mi è stato dato il nome ebraico di (Leah), dopo che la cugina di primo grado di Ruth una volta rimossa, Leatrice. Ho avuto una cerimonia di nomina alla sinagoga dei miei nonni in Illinois con Ruth e Laura al mio fianco.
Poi è arrivato il dilemma che immagino debbano affrontare molti genitori dello stesso sesso: come dovrei chiamare ciascuno di loro? Gli amici intimi avevano usato mamma-(nome) e mamma-(altro nome), ma volevano un termine più familiare. Alla fine, hanno deciso di tornare all'eredità di Ruth e di usare Ima, la parola ebraica per mamma. Ruth non era quella che avrei chiamato Ima, però, nonostante fosse lei quella ebrea. Hanno deciso che per me aveva più senso chiamare sua madre, dal momento che era la mia madre biologica e fisicamente più vicina a me per il primo anno della mia vita. Hanno deciso che avrei chiamato Laura Ima. Inutile dire che questo richiedeva sempre molte spiegazioni ogni volta che parlavo dei miei genitori con nuovi amici.
Quando è arrivato il momento di decidere dove sarei andato a scuola, mamma e Ima sapevano che se non fossero state attente, avrei potuto essere presa in giro per avere una famiglia diversa; erano quasi il 2000, ma c'erano ancora molti pregiudizi nei confronti dei genitori dello stesso sesso e dei loro figli. Decisero di seguire le loro amiche, un'altra coppia lesbica con due figlie che avevano scelto di mandare i loro figli in una scuola ebraica privata locale, chiamata Mid-Peninsula Jewish Community Day School (ora ribattezzata Gideon Hausner Jewish Day School) a Palo Alto, in California. Hanno trovato la comunità calda e accogliente e hanno apprezzato l'idea che il loro bambino imparasse l'alfabeto ebraico insieme a quello inglese. Quando si trattava di fare i compiti, la mamma era decisamente più adatta ad aiutarmi a imparare l'ebraico, ma Ima mi ha supportato come meglio poteva.
In prima elementare alla Hausner, c'è una tradizione chiamata Cerimonia Siddur in cui i bambini ricevono il proprio libro di preghiere. Per raggiungere questo obiettivo, vengono organizzati con un amico siddur di un grado più anziano che aiuta a insegnare loro tutte le benedizioni ogni giovedì a Tefillah (servizi di preghiera). In primavera, i bambini si riuniscono nella sinagoga locale per cantare tutte le benedizioni a una folla di genitori orgogliosi e poi, raggianti, ricevono il loro siddur (libro di preghiere), decorato dai genitori.
Ma chi decorerebbe il mio siddur? La mamma, la madre ebrea, non si considerava artistica di certo non al livello richiesto per la decorazione dei siddur. La mamma delegò il compito a Ima che, sebbene leggermente più dotata nel dipartimento artistico, aveva a malapena alcuna conoscenza di cosa fosse il siddur e molto meno di come decorarlo. Le linee guida dicevano che il siddur doveva avere un lato laico, inglese e uno spirituale, ebraico. Il lato secolare era più facile; Ima includeva cose come un braccialetto di perline iridescenti con rocce cucite per ricordarmi il fiume vicino a casa nostra. Ha aggiunto farfalle termoadesive per simboleggiare la mia curiosità per gli esseri viventi.
Quando si è trattato della parte ebraica, le cose si sono complicate. Non sapevo nemmeno in che direzione dovessero andare le lettere, ricorda ora, quasi esattamente 16 anni dopo. Ricordo di aver sfogliato il libro, sperando disperatamente di poter trovare le lettere giuste e vedere da che parte stavano guardando. Non potrei nemmeno dirti ora se erano a testa in giù o no, ride.
Per decorare il lato spirituale, Ima sapeva di non poter fare affidamento su aspetti specifici della cultura ebraica, dato che sapeva poco del loro simbolismo. Invece, ha pensato alla spiritualità nel suo insieme e ha ricordato la scena della Genesi in cui Dio parla ad Abramo e gli dice che i suoi discendenti saranno più numerosi delle stelle. Pensava che il cielo notturno stesso evocasse un senso di meraviglia e spiritualità, quindi ha deciso di decorare quel lato della copertina con gemme a forma di stella e immagini della luna e del sole.
Il mio siddur mostra la sua età; tutte le gemme stellari tranne una sono cadute, il braccialetto del fiume si è rotto da dove era incollato e i fili che reggevano molte delle rocce si sono spezzati molto tempo fa. Eppure niente di tutto ciò mi interessa. Quando guardo il mio siddur, mi viene in mente solo quanti sforzi Ima ha investito per assicurarsi che, anche se probabilmente era l'unico genitore non ebreo a intraprendere questo compito, il mio siddur sarebbe stato significativo per me quanto i siddur decorati erano per tutti gli altri bambini.
A questo punto della mia vita, sono abituato a spiegare la mia situazione familiare ad altre persone. Li aiuto gentilmente attraverso il processo di comprensione che, non solo ho due mamme, ho anche tre o quattro mamme, a seconda che tu pensi che sia necessario il matrimonio.
Sono ebreo, dico loro, come mia madre.
Io sono un? chiederanno.
Sorrido. No, quello è l'altro, spiego. Non è ebrea.
Questo, a quanto pare, è molto più difficile da capire per le persone rispetto al concetto di genitori dello stesso sesso. I tempi sono cambiati e per questo sono grato.
Come si dice mamma in ebraico
Cosa significa IMA Abba
Mishpacha/Ima/Abba/Savta/Saba (ebraico)
Mishpacha è la famiglia, Ima è la mamma, Abba è il papà, Savta è la nonna e Saba è il nonno. Queste parole ebraiche riguardano tutte le relazioni familiari ed è bello conoscere le parti che compongono il tuo mishpacha.
Qual è la parola ebraica per nonna
La parola ebraica per nonna è savta. Poiché l'ebraico usa un alfabeto diverso dall'inglese, rendendo necessaria la traslitterazione, le parole spesso esistono con diverse grafie. Nel caso di savta, le variazioni sono safta, savah o sabta.
Come si dice mamma in aramaico
La parola ebraica per madre è emm, la parola aramaica è immah e la parola araba è umm.