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Commento a Parashat Terumah, Esodo 25:1 – 27:19

Con Parashat Terumah, viene ora introdotto il tema principale del resto del Libro dell'Esodo. Vengono forniti molti dettagli sulla costruzione del Mishkan (Tabernacolo), il santuario portatile che fu il centro della vita religiosa degli israeliti durante gli anni in cui vagarono nel deserto. Il Mishkan era la dimora di Dio tra il popolo, dove venivano offerti sacrifici e Dio comunicava con il popolo attraverso Mosè e il Sommo Sacerdote.

A Mosè vengono fornite istruzioni molto dettagliate su come costruire il Mishkan e quali materiali devono essere utilizzati. Tra i Kley Kodesh (attrezzi sacri) ci sono la Menorah, l'altare per i sacrifici, l'Arca e il Santo dei Santi. La parte inizia con Dio che chiede a Mosè di chiedere agli israeliti di portare Terumah, solitamente tradotto come doni, che significa qualcosa come contributi o donazioni, ma devono essere offerte spontanee.

Messo a fuoco

Parla ai figli d'Israele e fa' che prendano per me un'offerta di dono; accetterai doni per Me da ogni persona il cui cuore lo commuove tanto. (Esodo 25:2)

Psata

Mosè è sul monte Sinai e Dio gli sta dando istruzioni per passare agli israeliti. L'argomento specifico di discussione a questo punto è la costruzione del Mishkan (il Tabernacolo). Ma prima che Dio trasmetta i dettagli su come deve essere costruito il Mishkan, devono discutere la campagna di costruzione su come raccogliere i materiali necessari per questo sontuoso progetto di costruzione. La risposta (avete indovinato) è la raccolta fondi. Mosè chiederà agli israeliti di portare doni a Terumah per la costruzione del luogo santo. Tuttavia, queste non sono tasse, ma piuttosto donazioni, offerte libere da parte di ogni persona il cui cuore lo commuove così tanto.

Drash

Chiunque si sia mai seduto in una sinagoga [consiglio], in una scuola [consiglio] o in un altro consiglio senza scopo di lucro sa quanto sia importante la raccolta fondi. Senza quel tipo di supporto importante, queste istituzioni significative non esisterebbero. Ma sanno anche quanto sia difficile. Convincere le persone a separarsi dai loro sudati fondi per sostenere anche un'istituzione degna non è, comprensibilmente, facile. Immagina quanto sarebbe più difficile convincere un gruppo di persone a sole due settimane dalla schiavitù a contribuire alla costruzione di un luogo di culto per un Dio invisibile (in Egitto si potevano almeno vedere gli dei nei templi). Parla di una vendita difficile.

Dio, nel chiederlo a Mosè, sembra comprendere la difficoltà del compito. E quindi il linguaggio della richiesta è molto preciso. Dio chiede agli Israeliti di prendere per Me Terumah. Una scelta di parole interessante. Puoi accettare un'offerta di libero arbitrio? Significa davvero che gli israeliti dovrebbero fare un dono per la costruzione del Tabernacolo. Ma invece dice che dovrebbero prendere.

Rashi sembra collegare l'uso del verbo prendere al tipo specifico di offerta richiesta. Terumah è definita come un'offerta elevata; un tipo speciale di offerta che deve essere separato. Perciò è l'individuo stesso che prende volontariamente l'offerta dai propri possedimenti e la designa come dono sacro.

Ma un racconto popolare yiddish offre un'altra prospettiva sulla differenza tra dare e prendere:

Yankel the Cheapskate non darebbe soldi a nessuno, per nessun motivo. Non importava quanto fosse importante la causa. Nessuno poteva incrinarlo. Semplicemente non avrebbe contribuito. Un giorno Yankel stava attraversando il fiume su una piccola barca. Improvvisamente, scoppiò un'enorme tempesta e la sua barca si capovolse. Fortunatamente, un'altra barca si è avvicinata. Il marinaio gli gridò: Dammi la mano. Dammi la mano.

Yankel riusciva a malapena a sentirlo sopra i forti venti e le onde ruggenti. Sentì solo una parola, più e più volte: Dai, dai

E il buon vecchio Yankel non poteva trattenersi. Gridò di rimando: No. Non do. non do.

Ancora: Yankel, dammi la mano! Dammi la mano. E ancora Yankel urlò: Mai. non do.

Alla fine, in preda alla disperazione, il soccorritore ha urlato: Yankel, prendi la mia mano. E Yankel ha detto: Oh, prendi? Sicuro.

La tradizione ebraica ci insegna che dare a Tzedakah l'opportunità di aiutare gli altri è proprio questo: un'opportunità. È un privilegio che giova tanto a noi quanto a coloro a cui diamo. Quindi c'è davvero poca differenza tra dare e prendere. Ogni volta che diamo prendiamo davvero.

C'è un vecchio detto popolare: Uno stolto dà e un saggio prende. La persona saggia si rende conto che è lui che beneficia maggiormente della sua azione di dare. Questa è la differenza tra carità e Tzedakah. In beneficenza diamo, ed è una strada a senso unico. Con Tzedakah, siamo effettivamente obbligati a dare, tutti, allo stesso modo. È un atto di giustizia.

Se tutti donano, allora trarremo vantaggio dal vivere in una società in cui i bisogni di tutti sono soddisfatti e nessuno ha bisogno. Vivere in una società del genere giova a tutti. Vivere in una società del genere è un privilegio. E per tutto ciò che diamo, ne beneficiamo molto di più.

Dvar Aher

Prendi per me un'offerta (Esodo 25:2).
Il re Salomone dice: Prendi il mio rimprovero e non denaro (Proverbi 8:10). Ciò significa che una persona dovrebbe prendere a cuore le parole di rimprovero della Torah, piuttosto che accumulare semplicemente ricchezza. Attraverso la Torah si può possedere questo mondo e l'altro, mentre i beni materiali non portano altro che preoccupazione e aggravamento. (Tzenah Urenah)

Fornito da KOLELThe Adult Center for Liberal Jewish Learning, che è affiliato al movimento di riforma del Canada.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Quanto costa un'offerta di Terumah

Basandosi in parte sulle misure descritte da Ezechiele, la legge ebraica fissava gli importi minimi della grande offerta a 1/60 del prodotto finito per un povero, 1/50 per la persona media e 1/40 per il generoso. Il terumat maaser era sempre il 10% del maaser rishon.

Qual è il significato della parola Terumah

Terumah è una parola ebraica, che originariamente significava sollevato, ma in ebraico moderno significa donazione. Può riferirsi a: Terumah (offerta), un tipo di sacrificio nella Bibbia ebraica. Terumat hamaaser , un obbligo di decima derivante dal sacrificio di Terumah ancora considerato obbligatorio dal giudaismo ortodosso sui prodotti.

Cosa s'intende per offerta sollevata

Definizione di offerta di sollevamento

: porzione separata di un'antica offerta religiosa israelita che veniva cerimonialmente innalzata e abbassata in dedica a Dio e che in seguito veniva riservata all'uso del sacerdote officiante.

Cosa sono Terumah e Maaser

Nella Bibbia ebraica, la decima delle decime (ebraico: תרומת המעשר terumat ha-maaser) è una mitzvah (requisito biblico) per il levita destinatario di dare al sacerdote un decimo (10%) della decima del prodotto che il prima ricevuto dagli israeliti.