La Bibbia ebraica impone un complicato sistema di decime, sia terumah che maaser, che sono riservate ai sacerdoti, ai leviti e ai poveri. I principali passaggi biblici che trattano questi requisiti sono Levitico 27: 31-33, Numeri 18:21-32 e Deuteronomio 14:22-7 e 26:12, ma i requisiti furono molto ampliati e spiegati nel Talmud.
Da un dato raccolto, terumah veniva preso prima per i sacerdoti, e poi 1/10 di ciò che rimaneva veniva preso come maaser rishon, o prima decima, per i leviti. Successivamente i leviti consegnarono una parte del loro dono ai sacerdoti, questa parte del maaser data ai sacerdoti fu chiamata terumat maaser .
Dopo che il primo maaser è stato preso, sono stati designati anche il secondo e il terzo maaser. La seconda decima ( maaser sheni ) veniva separata nel primo, secondo, quarto e quinto anno di ogni ciclo sabbatico di sette anni. Fu portato a Gerusalemme e lì mangiato dalla persona che originariamente possedeva il raccolto. Il terzo maaser fu preso nel terzo e sesto anno del ciclo sabbatico e donato ai poveri. (Nel settimo anno, la terra non fu coltivata e lasciata a maggese.)
Un raccolto da cui terumah e maaser non erano ancora stati separati era chiamato tevel e non poteva essere mangiato fino a quando non fossero state designate le decime.
Teruma
La parola terumah, di solito tradotta come offerta di sollevamento, significa letteralmente sollevare. Nella tradizione ebraica, terumah venne a significare una porzione di vari alimenti dati ai sacerdoti ( kohanim ). Era sempre la prima porzione separata dal cibo originario (preso prima delle altre decime) ed era riservata esclusivamente ai sacerdoti, che dovevano consumarla in stato di purezza.
Ci sono molti tipi di terumah. L'offerta generale di terumah, chiamata anche terumah gedolah (la grande terumah) include una porzione di grano, vino e olio. Anche la porzione di challah separata dalla pasta è una specie di terumah, così come le porzioni di primizie, altri tipi di doni e offerte macellate, e anche il pidyon haben , la redenzione del primogenito. Terumah dovrebbe provenire da prodotti raffinati o completati. Cioè, è separato dal vino, non dall'uva dall'olio, non dalle olive.
La percentuale di un raccolto designato terumah è lasciata alla discrezione dell'agricoltore. Nella Mishnah, i rabbini sviluppano alcune linee guida: La giusta quantità di terumah: se una persona è liberale è un quarantesimo Bet Shammai dire un trentesimo e per la persona media è un cinquantesimo, e per l'avaro, uno- sessantesimo. (Ter. 4:3)
Tre tipi di Maaser
Dopo la presa di terumah, un decimo di ogni raccolto veniva designato come maaser rishon , o prima decima. Questo era un dono per i leviti. (Potrebbe essere dato a qualsiasi levita.) I leviti dovevano designare una parte di questo dono come terumah per i sacerdoti. Sebbene un raccolto non potesse essere mangiato prima che il maaser rishon fosse separato, il prodotto separato in sé non era sacro e tecnicamente poteva essere mangiato da chiunque, levita o israelita regolare.
Dopo aver preso la prima decima, un altro decimo veniva separato e questa era la seconda o la terza decima, a seconda dell'anno del ciclo sabbatico. Negli anni uno, due, quattro e cinque la seconda decima fu separata e portata a Gerusalemme dove fu consumata dal proprietario originario. Se era troppo difficile trasferire così tanti prodotti a Gerusalemme, il contadino poteva vendere i prodotti e quindi utilizzare i fondi per riacquistare cibo (qualsiasi cibo) a Gerusalemme e mangiarlo. Negli anni tre e sei, il contadino separava la terza decima (detta anche decima dei poveri) e la donava ai poveri.
Regole aggiuntive
Secondo i rabbini, le leggi della decima si applicano solo alla terra d'Israele. I contadini al di fuori della terra non hanno l'obbligo di dare le decime, anche se sembra che alcuni ebrei della diaspora lo facessero.
È anche chiaro dalla letteratura rabbinica che non tutti gli ebrei facevano (o erano in grado di) separare le decime.
Dopo la distruzione del Tempio, la gente non doveva più portare la seconda decima a Gerusalemme per mangiarla. Inoltre, dalla distruzione del Tempio, tutti gli ebrei sono considerati impuri con impurità da cadavere (perché non c'è possibilità di compiere il rito della giovenca rossa per invertire l'impurità da cadavere) e quindi terumah (che deve essere mangiato dai sacerdoti in stato di purezza) non è più separato.
Oggi, alcuni ebrei donano un decimo del loro reddito annuo a tzedakah in adempimento della terza decima per i poveri.
Louis Jacobs, rabbino e teologo britannico, prestò servizio come rabbino della Sinagoga di New London. Il rabbino Jacobs insegna all'University College di Londra e alla Lancaster University. Ha scritto numerosi libri, tra cui Jewish Values, Beyond Reasonable Doubt e Chassidic Prayer. © Louis Jacobs, 1995. Pubblicato da Oxford University Press. Tutti i diritti riservati. Nessuna parte di questo materiale può essere archiviata, trasmessa, ritrasmessa, prestata o riprodotta in qualsiasi forma o supporto senza il permesso di Oxford University Press. –>
Quale religione fa la decima
La decima rimane una dottrina importante in molte denominazioni cristiane, come le Chiese congregazionaliste, le Chiese metodiste e la Chiesa avventista del settimo giorno.
Qual è la decima in ebraico
La prima decima (ebraico: ma'aser rishon מעשר ראשון) è un comandamento positivo della Torah che richiede la donazione di un decimo dei prodotti agricoli in beneficenza, dopo la donazione della terumah standard, al levita (o Kohen). Questa decima deve essere esente da compenso sia monetario che di servizio.
Cosa dice l'ebraismo sul dare
Espressi in ebraico, i concetti ebraici di tzedakah (donazione caritatevole), tzedek (giustizia) e chesed (misericordia o gentilezza) istruiscono e obbligano tutti gli ebrei a donare in beneficenza e a trattare le persone meno fortunate con compassione.
Fai la decima ai musulmani
Una decima viene raccolta del 10% da una congregazione quando riceve il sostentamento. E la distribuzione è lasciata alla chiesa per qualsiasi scopo. Nel frattempo, un fondo di raccolta totale della zakat è solo del 2,5% per musulmano. Quindi, è obbligato solo a un uomo che soddisfa i requisiti (nisab).