Le sinagoghe e le case sono tradizionalmente adornate con verdure e fiori freschi in onore della festa che ricorre in primavera. Piccoli alberi, piante a foglia o fiorite, rami e composizioni floreali sono posti intorno al santuario e vicino all'arca, così come intorno alla casa e sul tavolo da pranzo.
I fiori preferiti per l'occasione sono i gigli che sostituiscono il mughetto a cui Israele è paragonato nel Cantico dei Cantici (2,1-2) e le rose, scelte per una giocosa reinterpretazione di un verso del Libro di Ester (8 :14), il decreto (dat) è stato proclamato in Shushan e la legge (dat) è stata data con una rosa (shoshan). Gigli e rose spesso sono stati posti direttamente sulla Torah Sifrei (plurale di sefer scroll), individualmente, in ghirlande o in ghirlande.
In quanto festa agricola, Shavuot è sempre stata legata alla vita vegetale. In particolare i cesti utilizzati per trasportare le primizie al Tempio erano adornati con fiori e foglie. Secondo un'altra spiegazione dello schema decorativo, i verdi ricordano lo stesso Sinai. Il fatto che gli israeliti fossero stati avvertiti di non permettere al loro bestiame di pascolare vicino alla montagna (Esodo 19:12-13) indica che alla sua base c'era un'oasi erbosa. I verdi servono a ricordare vibranti che la Torah è un albero della vita per coloro che si attengono ad essa (Proverbi 3:18).
Alcuni rabbini hanno affermato, anche se sono in contraddizione con la fondazione per la festa di Tu Bishevat, che usiamo rami perché Shavuot è il Giorno del Giudizio per gli alberi da frutto. Il rabbino Elijah, Gaon (che significa eccellenza o genio) di Vilna, Lituania, il saggio più importante della sua epoca (1720-1797) cercò di far cessare l'usanza di decorare con fiori e foglie quando pratiche simili si diffusero tra le chiese cristiane per Pentecoste, il giorno di Gesù si dice che i discepoli siano stati divinamente ispirati (la versione cristiana della Pentecoste, in greco 50° e il termine arcaico per Shavuot).
Nonostante l'ammonimento del Vilna Gaon, l'uso di piante e fiori per decorare case e sinagoghe per Shavuot era abbastanza diffuso, in particolare in Europa. A volte l'erba fresca era sparsa sul pavimento di una casa e spezie e rose sul pavimento della sinagoga, un riferimento al midrash che affermava che gli israeliti dovevano essere rianimati dopo essere svenuti per la paura quando avevano sentito la voce di Dio. Un altro midrash dice che la fragranza delle spezie riempiva il mondo quando ogni comandamento veniva emesso. Poiché i fiori erano usati per decorare la Torah Sifrei, in Italia la festa era chiamata Festa delle Rose, e in Persia Festa dei Fiori.
Tagli di carta
Il divieto da parte del Vilna Gaon di usare verdure decorative potrebbe aver portato all'adattamento dell'arte popolare del taglio della carta specificamente per Shavuot. Sebbene l'artigianato in generale fosse diffuso, la sua applicazione per questa festa era limitata geograficamente alla Galizia, alla Bucovina e alle aree adiacenti di Polonia e Russia, in particolare Lituania e Ucraina.
Nel 19° e all'inizio del 20° secolo, studenti e uomini più anziani di heder [scuola religiosa] e yeshivah [accademia talmudica avanzata] con tempo a disposizione crearono gli intricati modelli di pizzo. I papercuts chiamati Shavuoslekh (piccolo Shavuot) o roiselekh (piccole rose) per la loro forma e il design caratteristici erano gli unici papercut ebraici visti dalla strada. (Si dice che le opere degli artisti ebrei Maurice Gottleib e Mark Antokolski abbiano attirato l'attenzione di mecenati non ebrei che in seguito hanno aiutato gli artisti a entrare nelle accademie d'arte.)
Prevalevano i motivi floreali, ispirati alle parole dell'inno Akdamut [che si legge in sinagoga a Shavuot], la leggenda che il monte Sinai è fiorito al dono della Torah, l'immagine classica della Torah come l'Albero della Vita, e il Cantico dei Cantici immagine di Israele come una rosa. Alcuni ritagli di carta avevano il testo: Hag Hashavuot Hazeh (questo festival di Shavuot) e alcuni raffiguravano simboli ebraici classici: il rotolo della Torah coronato, le tavole dei comandamenti, la stella di David, animali reali e mitologici e segni zodiacali.
Tratto da Festeggia! Il manuale completo delle festività ebraiche. Ristampato con il permesso di Jason Aronson Inc.
Shavuot
Pronunciato: shah-voo-OTE (oo come in boot), anche shah-VOO-us, Origine: ebraico, la festa che celebra la consegna della Torah al monte Sinai, cade nel mese ebraico Sivan, che di solito coincide con maggio o Giugno.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Puoi piantare a Shavuot
Fiori e piante – È anche consuetudine decorare la sinagoga e la propria casa con fiori, piante e vegetazione a Shavuot.
Perché decorare con i fiori a Shavuot
Secondo ReformJudaism.org, "L'usanza di decorare con verdure e fiori freschi a Shavuot ci ricorda il raccolto primaverile e l'antico rituale di portare i primi frutti al Tempio.
Quali sono i simboli di Shavuot
Un importante simbolo di Shavuot è il Bikkurim, o primizia. Si trattava di un cesto d'oro o d'argento che conteneva il primo raccolto dei raccolti delle Sette Specie e veniva portato al Tempio di Gerusalemme in una processione accompagnata da musica. Queste colture sono: orzo; date; fichi; uva; olive; melograni; e grano.
Quali decorazioni ci sono in una sinagoga
Decorazione d'interni
Ci sono solo pochi emblemi che possono essere usati che sono tipicamente ebraici; la stella di David, il leone di Giuda e le sole forme di fiori e frutti sono generalmente consentite nelle sinagoghe ortodosse. Il ner tamid è appeso davanti all'Arca; le tavole della Legge lo sormontano.