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Commento a Parashat Ki Tavo, Deuteronomio 26:1 – 29:8

Parashat Ki Tavo si apre con il comandamento di portare le primizie ai sacerdoti. Questo rituale include un versetto che molti riconosceranno dal seder pasquale, ricordando che il mio antenato era un arameo errante. Questo è seguito da un'elaborata messa in scena per illustrare le molte benedizioni che seguiranno chi segue la Torah e le molte maledizioni che si abbatteranno sulla nazione se non lo farà. La parte si conclude con una rassegna delle cose buone che Dio ha fatto per Israele dall'esodo dall'Egitto.

Messo a fuoco

Perché non hai servito l'Adonai tuo Dio con gioia e gioia nel tempo della prosperità (Deuteronomio 28:47).

Testo

Nella teologia del Deuteronomio, le benedizioni dell'abbondanza e della prosperità seguono la lealtà al patto di Dio, mentre le maledizioni del tipo più terribile sono la conseguenza della slealtà. La sezione delle maledizioni in questa porzione della Torah è chiamata tokhekha, o rimprovero; non è una profezia di ciò che accadrà, ma un avvertimento di ciò che potrebbe accadere.

Commento

Comprendere la sofferenza come punizione per il peccato porta all'idea che la sofferenza immeritata deve essere dovuta a un peccato nascosto e che può aggiungere strati di colpa e vergogna a malattie, incidenti o altre tragedie. Quindi, preferirei non leggere questa sezione delle maledizioni, il tokhekha, per la sua teologia della punizione. Posso, tuttavia, leggerla come una dichiarazione di valori che postula terribili conseguenze per determinate azioni, dice la Torah: presta molta attenzione, questo è ciò che voglio che tu prenda davvero sul serio.

Con questo in mente, possiamo comprendere meglio l'intuizione del maestro chassidico Rabbi Simcha Bunim di Pshischa (Polonia, 19° secolo):

Perché non hai servito Adonai tuo Dio con gioia. . . La Torah non specifica i peccati per i quali il popolo ebraico sarà punito. L'unico che menziona specificamente è perché non hai servito il Signore tuo Dio con gioia. ( Itturei Torah )

Com'è che la mancanza di gioia è un peccato? Non credo che questo significhi che non possiamo mai essere tristi o arrabbiati, la vita ha i suoi alti e bassi, ed è normale e prevedibile. Piuttosto, penso che R. Simcha Bunim parli di servire Adonai tuo Dio, cioè di rendere gioiose le nostre discipline religiose e spirituali.

C'è una linea di teologia ebraica classica che sottolinea il sentirsi comandati da Dio in ogni momento, il che è certamente una cosa molto seria, ma R. Simcha Bunim ci ricorda che possiamo sperimentare le nostre pratiche spirituali come un dono straordinario, un'opportunità quotidiana per trovare benedizioni in il mondo. Come ha detto un recente convertito all'ebraismo, non penso che [scegli un comandamento] sia necessario, ma arriva a.

Preghiamo ogni giorno parole commoventi, antiche, diciamo piccole benedizioni di gratitudine prima di mangiare, studiamo leggi per il raffinamento morale, arriviamo a cantare e ballare e celebrare lo Shabbat e le feste, portiamo la santità in la nostra vita attraverso splendidi rituali. . . . l'elenco continua. Trasformare la religione in un noioso ostacolo è probabilmente il modo migliore per allontanare le persone da essa.

Forse è per questo che non servire Dio con gioia è un tale peccato non solo non riusciamo a sollevarci dai fardelli della vita quotidiana, ma potremmo anche convincere gli altri che l'ebraismo è un sentiero di gioia piuttosto che un sentiero di gioia.* È ironico, poi, che nel mezzo del passaggio più severo della Torah, troviamo un forte promemoria che si suppone che l'ebraismo sia più dolcezza che paura.

Fornito da KOLELThe Adult Center for Liberal Jewish Learning, che è affiliato al movimento di riforma del Canada.

Adonai

Pronunciato: ah-doe-NYE, Origine: ebraico, nome di Dio.

chassidico

Pronunciato: khah-SID-ik, Origine: ebraico, un flusso all'interno del giudaismo ultra-ortodosso che è cresciuto da un movimento di revival mistico del 18° secolo.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

The Boy è basato su una storia vera

Ma almeno non è possibile che The Boy sia basato su una storia vera… giusto? Per fortuna, questo film non si basa su un evento reale (peh). Secondo Dread Central, il film è nato dalla mente dello sceneggiatore Stacey Menear, in quello che è il suo primo lungometraggio a passare alla produzione.

The Boy 1 e 2 sono correlati

Brahms: The Boy II è l'ultimo sequel horror uscito nei cinema e, sebbene sia un'interessante aggiunta alla serie, gli eventi del film ribaltano in gran parte tutto ciò che il primo film lavora per stabilire.

C'è un Brahms The Boy 1

STXfilms ha distribuito The Boy negli Stati Uniti il ​​22 gennaio. Il film ha incassato 64 milioni di dollari in tutto il mondo con un budget di 10 milioni di dollari. Un sequel, Brahms: The Boy II, è stato rilasciato il 20 febbraio.

Il ragazzo (film del 2016)

Il ragazzo
Lingua inglese
Bilancio $ 10 milioni
Botteghino $ 64,2 milioni

Brahms è reale?

Il vero cattivo del film è stato il Brahms Heelshire nella vita reale, che in realtà non è morto ma si è nascosto tra le mura della casa della sua famiglia per decenni, vivendo indirettamente attraverso il giocattolo di porcellana. È una svolta deliziosamente assurda e stranamente elegante, e Brahms: The Boy II vuole disperatamente riconquistare la stessa magia.