Mentre il linguaggio ebraico sembra spesso dividere il mondo in due gruppi ebrei e non ebrei nella tradizione ebraica, non tutti i gentili sono visti nella stessa luce.
Questioni legali
I Dieci Comandamenti iniziano con l'affermazione dell'esistenza del Dio d'Israele e il divieto contro l'idolatria. La causa contro l'idolatria è fatta ripetutamente nella Bibbia, ei rabbini del Talmud hanno redatto molte leggi aggiuntive per allontanare gli ebrei dall'idolatria e dagli idolatri. La Torah trasmette anche una legge generale contro il seguire hukkot ha-goy, le pratiche dei gentili, sebbene le autorità legali ebraiche lo abbiano interpretato in vari modi.
Il Talmud, in particolare il Tractate Avodah Zarah (Idolatria), discute le leggi che regolano le interazioni tra ebrei e non ebrei. I non ebrei spesso non hanno diritto agli stessi diritti degli ebrei, riflettendo il sospetto che i gentili non ricambierebbero la buona volontà israelita.
Questo non era il caso di un gentile non idolatra noto come ger toshav o residente straniero. A ger toshav era un non ebreo che viveva nella Terra d'Israele e si atteneva alle sette leggi universali, i comandamenti di Noè. Tale persona era considerata un membro della società israelita e riceveva i benefici degli enti di beneficenza e dei servizi sociali israeliti.
Scelta ebraica
Numerosi versetti biblici affermano che Dio ha designato gli ebrei per una relazione unica.
Tradizionalmente, ci sono stati due modi diversi per comprendere la natura della scelta ebraica. Secondo un punto di vista, la relazione tra Dio e gli ebrei è stata stabilita dal patto del Sinai e dipende dall'obbedienza ebraica; quindi gli ebrei non sono fondamentalmente superiori alle altre persone. Secondo il secondo punto di vista, gli ebrei hanno qualità intrinseche uniche che li rendono scelti. Questa posizione non presuppone necessariamente la supremazia ebraica, ma suggerisce che gli ebrei come popolo hanno alcune caratteristiche vantaggiose, che mancano ad altre persone.
Alcuni pensatori ebrei moderni hanno reinterpretato la scelta per stemperare la sua visione percepita della superiorità ebraica, mentre altri come Mordecai Kaplan, il padre del giudaismo ricostruzionista, hanno respinto la dottrina a titolo definitivo.
Atteggiamenti verso i non ebrei
Gli atteggiamenti biblici e rabbinici nei confronti dei non ebrei riflettono la presunzione che i non ebrei siano idolatri e che l'idolatria sia associata alla devianza morale. Tuttavia, questo atteggiamento generale non era diretto ai singoli gentili. Secondo l'autorevole posizione talmudica, un retto gentile ha una parte nel mondo a venire.
Nel Medioevo, le autorità ebraiche discutevano se il cristianesimo e l'Islam fossero considerati idolatri e questo influenzò le loro opinioni su queste religioni. Alcune autorità accettavano che il cristianesimo e l'Islam avessero un valore, mentre altri li consideravano ripugnanti e falsi. La fine del ventesimo secolo ha visto una raffica di dialogo ebraico-cristiano, con molti teologi liberali sia ebrei che cristiani che gravitano verso posizioni più accettanti. Un dialogo simile tra ebrei e musulmani deve ancora verificarsi.
Fino a poco tempo, c'erano pochissimi contatti tra ebrei e religioni orientali come il buddismo e l'induismo. Sebbene molti aspetti di queste religioni ricordino (agli occhi dei tradizionalisti) l'antica idolatria del Vicino Oriente, alcuni ebrei contemporanei hanno sviluppato un'affinità con loro e membri del movimento di rinnovamento ebraico hanno incorporato un certo numero di pratiche orientali, ad es. Meditazione Zen nelle loro preghiere e pratiche.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Come si chiama un non ebreo
Gentile, persona che non è ebrea. La parola deriva dal termine ebraico goy, che significa "nazione", e veniva applicata sia agli ebrei che a qualsiasi altra nazione. Il plurale, goyim, specialmente con l'articolo determinativo, ha-goyim, "le nazioni", significava nazioni del mondo che non erano ebraiche. Argomenti correlati: Ebreo.
Ciò che definisce una persona come un ebreo
Un ebreo è colui che, indipendentemente dall'attuale identità religiosa, discende direttamente da un antenato ebreo. Tradizionalmente, questo si è applicato solo all'ascendenza matrilineare, tuttavia, alcuni gruppi ebraici riconoscono l'ebraicità anche per discendenza patrilineare.
Chi è ebreo nella Bibbia
Nel senso più ampio del termine, un ebreo è qualsiasi persona appartenente al gruppo mondiale che costituisce, per discendenza o conversione, una continuazione dell'antico popolo ebraico, che era esso stesso discendente degli ebrei della Bibbia (Antico Testamento). 4 giorni fa
Qual è la differenza tra ebraico ed ebreo
'Quindi, come indicato in questo versetto, un ebreo è anche un ebreo . Sebbene tutti gli ebrei (discendenti di Giuda) siano ebrei (discendenti di Abramo), non tutti gli ebrei (discendenti di Abramo) sono ebrei (discendenti di Giuda). «È vero che gli ebrei sono israeliti, ma non sono gli unici israeliti.