Ebreo in Marocco

I venti dell'Atlantico fischiavano attraverso l'antico mercato all'aperto di Casablanca mentre mi preparavo a visitare Serge Berdugo, l'ambasciatore generale e capo della comunità ebraica del Marocco, composta da 5.000 persone. Inizialmente non avevo intenzione di vederlo. In realtà stavo visitando la città costiera per scrivere per il Financial Times sulla versione marocchina di Oprah, Nassima el Hor. Ma la mia intervista con la signora el Hor è stata annullata perché il mese di digiuno festivo musulmano del Ramadan era appena terminato e quasi tutti in città stavano celebrando la successiva festa dell'Eid di tre giorni.

Poiché tutto ciò che riguardava il lavoro si è fermato durante l'Eid, Berdugo, che avevo incontrato in un precedente viaggio di cronaca, mi ha invitato a trascorrere lo Shabbat con lui e la sua famiglia nella sua casa estiva nell'antica città di Marrakech. Prima della nostra partenza ci siamo incontrati nel centro della comunità ebraica di Casablancas per il pranzo. Su piatti di hummus e carote cosparsi di cumino, mi ha parlato della vita da ebreo in Marocco. Dal canto suo, Berdugo può far risalire l'arrivo della sua famiglia all'inquisizione spagnola, quando ebrei e musulmani spagnoli trovarono rifugio nel vicino Marocco.

Una storia di tolleranza

Questa esperienza migratoria condivisa, ha spiegato Berdugo, ha contribuito a creare uno stretto legame tra i due popoli. E, mentre la maggior parte degli ebrei marocchini ha lasciato per risiedere in Israele, Europa o Nord America, Berdugo vede il ruolo della comunità marocchina, il più grande del suo genere nel mondo arabo, come emblematico della pacifica convivenza con i musulmani. Siamo amici qui, disse Berdugo. Viviamo insieme e siamo uguali. Questa è una società estremamente tollerante.

Il rispetto del regno per la comunità minoritaria è stato meglio chiarito durante la seconda guerra mondiale quando il regime filo-nazista francese di Vichy ha tentato di esercitare i suoi decreti antiebraici sul Marocco (dal 1912 al 1956 il paese era un protettorato francese) e il re Muhammed V bloccato risolutamente le iniziative.

A un livello più personale, Berdugo è stato ministro del Turismo del paese dal 1993 al 1995. In questo ruolo, ha contribuito a incoraggiare il dialogo tra palestinesi e israeliani durante una moltitudine di visite in Israele, a Gaza e in Cisgiordania. Ha anche coordinato i viaggi dei musulmani marocchini alla Mecca per l'annuale pellegrinaggio dell'Hajj. Un compito controverso nella Lega Araba, visto che un ebreo sovrintende al pellegrinaggio religioso più importante dell'Islam, ma dal momento che il Marocco ha mantenuto saldamente il suo ruolo di paese nel mondo arabo più tollerante nei confronti della sua comunità ebraica, non si sono alzate le sopracciglia.

Durante gli Accordi di Oslo, il Marocco, che non si attiene al boicottaggio della Lega Araba, ha stabilito rapporti diplomatici di basso livello con Israele. Nel 2003, due anni dopo l'inizio della seconda Intifada, Berdugo ha guidato gli sforzi al fianco del re per ristabilire le relazioni con Israele dopo che il monarca ha deciso di svolgere un ruolo più attivo nella risoluzione del conflitto. Sebbene questi sforzi non si siano concretizzati, i contatti diplomatici marocchini-israeliani continuano.

Lasciando il Marocco

Il calo da 300.000 ebrei nella prima metà del 20° secolo a 5.000 attuali è avvenuto subito dopo la fondazione di Israele. In questo momento le rivolte nelle città orientali di Oujda e Djerada uccisero circa 44 ebrei, e questo fu un catalizzatore per l'emigrazione.

Negli anni '50 aumentò la partenza annuale degli ebrei. Nel 1956 fu posto un divieto all'emigrazione ebraica. Eppure alcune organizzazioni, come il Mossad israeliano, sono state in grado di sfidare il decreto e trasferire quasi 18.000 ebrei marocchini in Israele, principalmente perché le autorità marocchine hanno chiuso un occhio sull'esodo. La situazione è cambiata quando il partito marocchino Istiqlal ha rinnegato il precedente atteggiamento laissez faire della nazione nei confronti della migrazione di massa e ha iniziato a limitare attivamente le partenze. Nel 1961, tuttavia, il re Mohammed V capovolse la posizione di Istiqlal e permise agli ebrei delle nazioni di trasferirsi se lo desideravano. Senza limitazioni, quasi 70.000 ebrei si trasferirono in Israele.

Più recentemente, il Marocco, come molti paesi della regione, ha subito gli effetti del terrorismo. Negli attentati di Casablanca del 2003, tre dei cinque obiettivi erano istituzioni ebraiche. E mentre nessun ebreo morì quel giorno, Berdugo ei suoi compatrioti ebrei furono costretti a considerare i suoi effetti sulla loro piccola comunità.

La reazione di Berdugo è stata di impegno per la sua terra natale, in particolare dopo essere venuto a conoscenza che l'Agenzia Ebraica in Israele stava incoraggiando i marocchini a trasferirsi. Berdugo dichiarò pubblicamente all'epoca: Siamo l'unico paese arabo con una vivace comunità ebraica e crediamo di dover preservare quella piccola luce di Hanukkah. Molte persone vorrebbero che ce ne andassimo, ma chiediamo ai nostri amici ebrei in tutto il mondo di capire che siamo attaccati al Marocco.

In tutto il paese si è tenuto stretto alle istituzioni che incoraggiano la comprensione interculturale. Uno in particolare è la scuola elementare e superiore ebraica di Casablanca, Lycee Mainonide, che all'inizio del 2010 celebrerà il suo 150° anniversario. Qui i bambini marocchini ebrei e musulmani studiano la storia delle rispettive religioni, mentre affinano le loro abilità di lingua ebraica e araba.

Shabbat a Marrakech

Dopo pranzo con Berdugo, ho guidato lungo la strada di 130 miglia per Marrakech, serpeggiando attraverso lunghe distese di terra color cammello mescolate a filari di colture frondose, alcune delle quali sono barricate da cactus. Quando sono arrivato a casa di Berdugo, odori di menta mescolati a curcuma aleggiavano sulla porta d'ingresso. Presto fui chiamato a unirmi alla famiglia alla tavola dello Shabbat.
Dopo aver sorseggiato il vino e recitato la benedizione, veniva servita la carne profumata con frutta secca. Durante il tè, Berdugo mi ha spiegato che, nonostante il calo dei numeri, la comunità ebraica in Marocco è ancora vitale. Nella sola città di Casablanca ci sono 15 sinagoghe attive, un museo ebraico, due gastronomie e persino un'enoteca kosher.

La mattina seguente Berdugo ed io abbiamo visitato una sinagoga nel centro di Marrakech, che attualmente conta una comunità di 400 ebrei. All'interno, sbarre di ferro battuto a forma di stelle ebraiche separavano donne e uomini. Dopo la funzione, Berdugo ha tenuto un breve discorso alla congregazione in cui ha descritto in dettaglio molti dei vivaci sforzi della comunità, tra cui la recente creazione di un'unità abitativa per ebrei a basso reddito a Casablanca.

Quel pomeriggio Berdugo mi prese da parte per suonare una selezione di musica marocchina. Si fermò in una particolare cartella chiamata Chants de Traverse, spiegando che questo era il nome di una serie di concerti che aveva organizzato per sette anni. Avevamo cantanti e musicisti ebrei e musulmani sul palco che si esibivano insieme. Era così popolare che veniva persino venduto al mercato nero in Algeria, ha detto Berdugo.

Nell'album, i ritmi di batteria si fondono con il tintinnante tamburello mentre le voci dei cantanti si abbassano e si levano in alto su testi che descrivono esperienze di amore e perdita. Berdugo ha lanciato lo sforzo come un modo per colmare le lacune dolorose che rimangono prevalenti in questa regione molto instabile. La vita ebraica in Marocco è una finestra su come può essere la pace tra di noi, ha detto Berdugo alzando il volume di diverse tacche. Qui possiamo mostrare al mondo cosa è possibile.

Hanukka

Pronunciato: KHAH-nuh-kah, anche ha-new-KAH, una festa di otto giorni che commemora la vittoria dei Maccabei sui Greci e la successiva ridedicazione del tempio. Cade nel mese ebraico di Kislev, che di solito corrisponde a dicembre.

kosher

Pronunciato: KOH-sher, Origine: ebraico, aderente al kashrut, le leggi alimentari ebraiche tradizionali.

Shabbat

Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.

Che tipo di ebrei sono ebrei marocchini

La stragrande maggioranza degli ebrei marocchini ora vive in Israele, dove costituiscono la seconda comunità ebraica più grande, circa mezzo milione.

ebrei marocchini.

Popolazione totale
Argentina	500
Le lingue
ebraico, arabo giudeo-marocchino, haketia, giudeo-berbero, francese, spagnolo.
Religione

Perché gli ebrei hanno lasciato il Marocco per Israele

Dopo l'istituzione di Israele, le condizioni per gli ebrei in Marocco sono peggiorate a causa del crescente terrorismo nel paese e dell'atteggiamento ostile nei confronti degli ebrei da parte della popolazione locale. Il peggioramento delle condizioni in Marocco per gli ebrei ha agito da catalizzatore per incoraggiare la migrazione verso Israele.

Quale percentuale di Israele è marocchina

Il 10% della popolazione israeliana è di origine marocchina.

Quanti ebrei ci sono nell'Israele marocchino

Il censimento israeliano del 2019 conta 472.800 ebrei marocchini che vivono in Israele, anche se secondo la Federazione mondiale degli ebrei marocchini, quasi un milione di ebrei israeliani sono marocchini o di origine marocchina, il che li rende la seconda comunità più grande del paese.