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La Francia è la nostra Palestina

Riconoscere che gli ebrei erano uguali agli altri cittadini e lavorare per l'abolizione legale delle disabilità e delle iniquità erano ideali che iniziarono a concretizzarsi nell'Europa occidentale solo due secoli fa. La Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino, manifesto della Rivoluzione francese, ispirata allo spirito dell'Illuminismo, implicava l'uguaglianza ebraica. La legge approvata dall'Assemblea Costituente il 27 settembre 1791, primo atto di piena emancipazione da parte di uno Stato cristiano, fu percepita dagli ebrei come una svolta storica che annunciava un futuro di felicità: la Francia è la nostra Palestina, le sue montagne sono la nostra Sion , i suoi fiumi il nostro Giordano. Beviamo l'acqua di queste sorgenti; è l'acqua della libertà! (una lettera a La Chronique de Paris, 1791).

Agli ebrei dovrebbe essere negato tutto come nazione, ma dovrebbe essere concesso tutto come individui

Dopo la Rivoluzione francese, l'emancipazione divenne la questione centrale per gli ebrei ovunque, ma ogni comunità doveva mantenere la propria lotta per l'emancipazione. Nella maggior parte dei casi, la decisione legale è stata il coronamento di un lungo processo di integrazione economica e sociale. Tuttavia, in alcuni casi, come nella stessa Francia, l'emancipazione ha preceduto la rinuncia alla società ebraica tradizionale: è stata la lotta dei liberali per l'applicazione universale dei diritti naturali a garantire l'eguaglianza civile degli ebrei.

Conte de Clermont Tonnere, nel suo famoso discorso all'Assemblea nazionale (dicembre 1789), pretese esplicitamente che gli ebrei non fossero esclusi dall'articolo X della Dichiarazione dei diritti (Nessuno dovrebbe essere molestato per le sue opinioni, comprese le sue opinioni religiose) . Perciò, disse: Agli ebrei dovrebbe essere negato tutto come nazione, ma tutto dovrebbe essere concesso come individui. Gli eserciti rivoluzionari francesi esportarono questo tipo di emancipazione in tutti i paesi che conquistarono.

Che fosse il risultato di una scelta deliberata (come in Francia), o importata e imposta (come in Italia e Germania), o il prodotto di un esteso processo di maturazione socioculturale (come in AustroUngheria), l'emancipazione non è mai stata lineare né processo indolore. La consueta ostilità religiosa verso gli ebrei, caratteristica delle società tradizionali preindustriali, è stata rafforzata dalle ideologie e dalle forze politiche moderne, sia conservatrici che rivoluzionarie, che consideravano l'uguaglianza ebraica con paura e antagonismo. Queste animosità si fondevano spesso con l'opposizione a Napoleone, che con le sue vittorie militari estese la portata dell'emancipazione.

Le rivoluzioni del 1848 e l'alba dell'era industriale

Così, l'emancipazione ebraica in Europa subì una grave regressione negli anni successivi al Congresso di Vienna (1814-1815), che pose fine all'era della Rivoluzione e cercò di ristabilire la pace in Europa sulla base del ripristino del vecchio ordine. Ciononostante, le forze liberali e democratiche in tutto il mondo hanno sostenuto la causa dell'emancipazione ebraica e l'hanno trasformata in una questione centrale nella loro campagna politica. Alla vigilia della rivoluzione del 1848, l'idea dell'uguaglianza ebraica non poteva più essere ignorata da nessuna parte in Occidente.

Gli sconvolgimenti che sconvolsero l'Europa a metà del 19° secolo sfociarono, è vero, in pochi cambiamenti formali. I sentimenti antiebraici popolari, la reticenza dei governi e il fermento nazionalista negli imperi multinazionali giocavano ancora un ruolo centrale nel limitare la piena e legale ammissione degli ebrei nella società. Ma mentre l'Occidente stava perdendo, a un ritmo irregolare ma irreversibile, le sue strutture feudali e tradizionali ed entrava in un'era liberale, borghese, individualista e industriale, l'uguaglianza di tutti i cittadini stava diventando una condizione essenziale della modernità.

Quando la Svizzera concesse agli ebrei uguali diritti nel 1874, il processo iniziato a Parigi quasi un secolo prima era completato: l'emancipazione ebraica in Occidente era ormai un fatto politico e giuridico consolidato. Questa conquista del 19° secolo, tuttavia, era piuttosto fragile, ed è stata quindi facilmente distrutta in alcuni paesi europei con l'ascesa delle ideologie razziste del 20° secolo. Ciò dimostra che la partecipazione politica legale e piena non porta necessariamente all'accettazione e al riconoscimento sociale.

Ristampato con il permesso di A Historical Atlas of the Jewish People edito da Eli Barnavi e pubblicato da Schocken Books.

Quando furono emancipati gli ebrei nel Regno Unito

Un disegno di legge in tal senso arrivò in prima lettura ai Lord con un voto, nel 1841, ma andò perso in seconda lettura. Fu solo il 31 luglio 1845 che il conto fu approvato.

Qual è il movimento di riforma ebraica

Riforma il giudaismo, un movimento religioso che ha modificato o abbandonato molte credenze, leggi e pratiche ebraiche tradizionali nel tentativo di adattare il giudaismo alle mutate condizioni sociali, politiche e culturali del mondo moderno.

Qual è la definizione di ebraismo

Definizione di ebraismo

1 : una religione sviluppatasi presso gli antichi ebrei e caratterizzata dalla fede in un Dio trascendente che si è rivelato ad Abramo, Mosè e ai profeti ebrei e da una vita religiosa secondo le Scritture e le tradizioni rabbiniche.

Quale termine si riferisce al luogo in una sinagoga dove sono conservati i rotoli della Torah

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