I cani sono gli animali domestici più comuni negli Stati Uniti e in molte altre parti del mondo e sono parti amate di molte famiglie ebraiche. Tuttavia, non è sempre stato così.
La tradizione ebraica non proibisce espressamente di tenere i cani come animali da compagnia, ma le fonti bibliche e rabbiniche includono numerosi riferimenti che associano i cani alla violenza e all'impurità e disapprovano la pratica di tenerli in casa.
I cani sono per la maggior parte ritratti negativamente nella Bibbia. Il Deuteronomio sembra equiparare i cani e la prostituzione, stabilendo in Deuteronomio 23:19 che se uno di questi è usato per pagare un animale, diciamo, se uno ha offerto un cane o un sesso in cambio di una capra, l'animale acquistato non può essere portato al tempio in quanto un sacrificio. Il Libro dei Re include diversi riferimenti ai cani che si nutrono di cadaveri. E nei Salmi, i cani sono descritti come bestie che sbranano gli esseri umani.
Tra i pochi riferimenti positivi ai cani nella Bibbia c'è in Esodo 11:7, che registra che durante la decima piaga inflitta agli egiziani la morte del primogenito, nessun cane ringhierà contro nessuno degli israeliti, contro un uomo o una bestia affinché tu sappia che il Signore fa distinzione tra Egitto e Israele. Questo silenzio dei cani in Egitto è il motivo offerto dal Midrash per spiegare un versetto successivo (Esodo 22:30) che comanda agli israeliti di dare da mangiare ai cani qualsiasi carne strappata dalle bestie nei campi.
L'atteggiamento negativo verso i cani persiste nel Talmud, che spesso considera i cani come animali pericolosi. Sebbene il Talmud in Baba Kama affermi che è consentito tenere determinati tipi di cani utili per prevenire le infestazioni di parassiti, afferma anche che i cani devono essere tenuti incatenati e che coloro che allevano (la parola ebraica usata qui è la stessa di quello usato per allevare i bambini) i cani sono maledetti. Altrove, il trattato registra un caso in cui una donna ha abortito perché un cane le ha abbaiato. Un saggio talmudico afferma che il proprietario di un cane la cui corteccia è in grado di provocare un aborto spontaneo fa sì che la presenza di Dio si allontani dal popolo ebraico.
Nella tradizione mistica ebraica, i cani sono simboli del demoniaco. Lo Zohar, il testo fondamentale del misticismo ebraico, afferma che il male nel mondo è come un cane feroce al guinzaglio.
La Mishneh Torah (un codice di Maimonide del XII secolo) afferma che bisogna tenere un cane incatenato, perché è noto che questi animali causano danni sostanziali e frequenti. Maimonide permetteva agli ebrei che vivevano nelle città di confine di lasciare liberi i loro cani solo di notte, presumibilmente per protezione. Lo Shulchan Aruch (un codice legale del XVI secolo) adotta un approccio un po' meno restrittivo, dicendo solo che un cane malvagio deve essere legato in catene di ferro. Allo stesso modo, il rabbino Moshe Isserles, uno studioso polacco del XVI secolo noto anche come Rema, nel suo commento allo Shulchan Aruch scrive che un cane che potrebbe nuocere alle persone deve essere tenuto incatenato.
Tra le autorità religiose moderne, il rabbino Jacob Emden, un'autorità tedesca del 18° secolo, ammetteva i cani per motivi economici o di sicurezza. Tuttavia, tenere un cane solo per piacere è proprio il comportamento dei non circoncisi, ha detto. Tuttavia, questo è considerato un punto di vista minoritario. La maggior parte delle autorità ebraiche contemporanee sostiene che non ci sono divieti di tenere i cani a condizione che non rappresentino una minaccia per persone o proprietà.
chassidico
Pronunciato: khah-SID-ik, Origine: ebraico, un flusso all'interno del giudaismo ultra-ortodosso che è cresciuto da un movimento di revival mistico del 18° secolo.
Midrash
Pronunciato: MIDD-rash, Origine: ebraico, il processo di interpretazione mediante il quale i rabbini hanno riempito le lacune riscontrate nella Torah.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Il cane è proibito nel giudaismo
Nel giudaismo, non esiste un divieto esplicito di tenere i cani come animali da compagnia e, sebbene le opinioni sui cani varino tra gli ebrei, sono rappresentate negativamente sia nella Bibbia ebraica che nel Talmud, dove sono per lo più associati alla violenza e all'impurità.
Cosa sono i cani ebrei
Sono i cani che vogliono rubare il pane che appartiene esclusivamente ai bambini. Alla fine, si diceva che gli ebrei attaccassero la "pagnotta" attraverso un omicidio rituale e tentassero di contaminare l'Ostia stessa; la vittima dell'omicidio rituale è identificata con l'Ostia, come è comune nel martirio cattolico.