Il suicidio di una persona cara è tra le tragedie più impegnative che una persona possa affrontare. Oltre alla perdita improvvisa, le persone in lutto spesso sono alle prese con sentimenti di rabbia e senso di colpa nei confronti del defunto. Inoltre, in molte parti della comunità ebraica rimane uno stigma legato al suicidio, nato dal fatto che la tradizione ebraica è profondamente contraria al togliersi la vita in quasi tutti i casi.
Il suicidio è contro la legge ebraica?
Sebbene non vi sia un esplicito divieto biblico sul suicidio, le autorità rabbiniche successive hanno derivato un divieto dal versetto in Genesi 9:5, E sicuramente il tuo sangue delle tue vite, avrò bisogno. Rashi e altre prime autorità rabbiniche interpretarono il versetto come un divieto di togliersi la vita. Le sentenze contemporanee di tutte e tre le principali correnti religiose hanno sostenuto l'idea che il suicidio è fondamentalmente incompatibile con la legge e i valori ebraici.
Conservare la vita umana è tra i più alti doveri dell'ebraismo e il suicidio è visto come contrario a questo valore fondamentale. Agli esseri umani è impedito anche di farsi del male per non parlare di porre fine alla propria vita. Inoltre, nel pensiero ebraico tradizionale, il corpo appartiene a Dio, e come tale pone fine alla propria vita non considerato nell'ambito dell'autorità di una persona. Il suicidio è talvolta considerato un furto a Dio e un rifiuto della sovranità di Dio. L'unica eccezione è nei casi di martirio, dove gli ebrei sono tradizionalmente obbligati a sacrificare la propria vita piuttosto che violare i tre peccati capitali dell'idolatria, dell'omicidio e dell'immoralità sessuale. Tuttavia, lo standard legale ebraico per il suicidio richiede che una persona sia sana di mente, uno standard che molti rabbini contemporanei ritengono squalifica coloro che si tolgono la vita a causa di malattie mentali, una categoria che include grave depressione e disturbo bipolare.
Una persona che si è suicidata può essere sepolta in un cimitero ebraico?
Sì, nella maggior parte dei casi. Sebbene la legge ebraica tradizionale stabilisca che i riti di lutto non dovrebbero essere osservati per coloro che si tolgono la vita, la maggior parte dei rabbini contemporanei cerca qualsiasi base su cui squalificare un apparente suicidio in modo da consentire la sepoltura tradizionale.
Lo Shulhan Arukh scrive di un suicidio: Non lo piangiamo, non lo elogiamo, né ci strappiamo i vestiti per lui, né gli togliamo le scarpe. Lo sosteniamo solo su una linea e diciamo la benedizione delle persone in lutto per lui e qualsiasi altra cosa rispettosa per i vivi. Di conseguenza, un tempo era pratica comune seppellire i suicidi fuori dai cancelli del cimitero o in una sezione speciale. Ma poiché gli antichi rabbini stabilirono un livello elevato per ciò che era legalmente considerato un suicidio, ci sono vari motivi per cui le autorità contemporanee potrebbero sostenere che qualcuno che si è tolto la vita non soddisfa gli standard per il suicidio stabiliti dalla legge ebraica.
Solo qualcuno che si è ucciso consapevolmente in ebraico ladaat , essenzialmente qualcuno sano di mente è considerato nella legge ebraica si è suicidato. Lo Shulhan Arukh afferma che un caso si qualifica come suicidio se la persona che è morta era arrabbiata o in pericolo e ha annunciato la sua intenzione di salire sul tetto allo scopo di togliersi la vita. Inoltre, non si ritiene che un adulto si sia suicidato se ha agito per costrizione l'esempio citato è il re biblico Saul, che si uccise piuttosto che subire torture o conversioni forzate per mano dei filistei Un'opinione attribuita al medioevo l'autorità Rabbenu Asher (la provenienza di questa opinione è ampiamente contestata) afferma che la sepoltura tradizionale non dovrebbe essere negata a qualcuno che si suicida a causa di una molteplicità di guai, preoccupazioni, dolore o povertà assoluta.
Tutto ciò offre alle autorità religiose un ampio margine di manovra per trovare motivi per fornire riti di sepoltura agli ebrei che si tolgono la vita anche in situazioni in cui le forze dell'ordine hanno identificato la morte come un suicidio.
Non vengono celebrati alcuni antichi suicidi ebrei?
Sì. Forse la cosa più famosa è che si ritiene che gli ebrei che occuparono la fortezza di Masada si siano suicidati in massa piuttosto che arrendersi ai romani. Gli ebrei hanno tradizionalmente venerato queste e altre figure storiche per il loro coraggio e sacrificio di sé, ma la posizione legale delle loro azioni è meno chiara.
E il suicidio assistito per i malati terminali?
Il suicidio non è consentito nemmeno nei casi in cui una persona è malata terminale o soffre di forti dolori. Allo stesso modo, anche aiutare un malato terminale a suicidarsi non è consentito e in alcuni casi può equivalere a un omicidio. Le autorità ortodosse, conservatrici e riformatrici hanno tutte sostenuto il divieto di eutanasia, sebbene alcuni eminenti rabbini riformati abbiano più recentemente messo in dubbio tale proibizione.
Le autorità ebraiche sono più indulgenti quando si tratta di ritirare le cure critiche che potrebbero allungare artificialmente la vita di una persona. Lo Shulhan Arukh stabilisce che gli impedimenti al passaggio dell'anima possono essere rimossi in modo da consentire la morte. C'è anche un ampio sostegno per alleviare il dolore e la sofferenza di coloro che stanno per morire, anche nei casi in cui tali misure rischino di accelerare la morte dei pazienti. I rabbini ortodossi, conservatori e riformatori hanno tutti espresso sostegno alle flebo di morfina per i malati terminali anche a rischio di indurre arresto cardiaco o diminuzione della respirazione. Date le questioni moralmente gravi coinvolte, le famiglie sono spesso incoraggiate a consultare le autorità rabbiniche fidate quando prendono tali decisioni.
Esistono risorse ebraiche per la prevenzione del suicidio?
Elijahs Journey sembra essere l'unica organizzazione no-profit ebrea americana incentrata esclusivamente sulla prevenzione del suicidio. Tuttavia, molti gruppi locali del Jewish Family Service forniscono servizi di consulenza per coloro che lottano con la depressione e gruppi di supporto per le persone che hanno perso una persona cara a causa del suicidio. Diverse organizzazioni nazionali possono fornire assistenza immediata a qualcuno che lotta con pensieri suicidi.
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Cosa succede quando una persona muore nel giudaismo
Rituali di morte ebraici secondo la legge ebraica
Il corpo del defunto viene lavato accuratamente. Il defunto è sepolto in una semplice bara di pino. Il defunto viene sepolto indossando un semplice sudario bianco (tachrichim). Il corpo è custodito o sorvegliato dal momento della morte fino a dopo la sepoltura.
Come si chiama la morte nel giudaismo
Questa azione è chiamata kriah ed è un simbolo di perdita e dolore. Alla morte, il corpo viene lavato e preparato per la sepoltura. Nei giorni che precedono il funerale, il corpo non viene lasciato solo.