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Gli esiliati che tornarono a casa da Babilonia nel 538 aEV iniziarono i piani per la ricostruzione del Tempio, ma le avverse condizioni economiche e politiche ritardarono il progetto. Non accadde nulla finché due profeti, Aggeo e Zaccaria, supplicarono appassionatamente il popolo di continuare e completare l'edificio. Zaccaria (il suo nome significa che l'Eterno ha ricordato) fu attivo tra il 520 e il 518, e il sacro compito fu finalmente ripreso e terminato nel 516-515.

Zaccaria

Secondo Meyers (Bibbia di ancoraggio: Aggeo, Zaccaria 1-8) Aggeo e Zaccaria devono ricevere enorme credito per aver usato i loro ministeri profetici per favorire la transizione di un popolo dall'autonomia nazionale a un'esistenza che trascendeva la definizione politica e centrata su una visione di Dio e le sue esigenze morali.

Non sappiamo nulla della vita personale del Profeta (Zaccaria), tranne che era figlio di Berachia e nipote di Iddo. Abbiamo solo il libro che porta il suo nome, ed è uno dei più difficili del Tanakh. Rashi e Ibn Ezra hanno notato molto tempo fa i suoi problemi, che sono esacerbati da una differenza chiaramente visibile tra i primi otto capitoli e gli ultimi sei. A molti studiosi sembra che i capitoli 18 siano di una persona (chiamata Prima o ProtoZaccaria) e 914 di un'altra (chiamata Seconda o Deutero-Zaccaria).

I primi raccontano otto visioni soffuse di angeli e altro ricco simbolismo, con dichiarazioni etiche e uno spirito di speranza. Questi capitoli prendono anche nota dei due personaggi più importanti di Yehud (Giuda), il sommo sacerdote Giosuè e il governatore Zorobabele, discendente della casa di Davide.

Un secondo Zaccaria

I capitoli 914 (di Zaccaria) mancano della maggior parte di queste caratteristiche. Contengono invece una serie di dichiarazioni contro altre nazioni e profezie sulla fine dei giorni. Il Tempio non è menzionato (probabilmente perché già completato); e dove il Primo Zaccaria esalta il governatore, il Secondo Zaccaria lo critica pesantemente. Il fatto che sia menzionata la Grecia ( yavan ) suggerisce che questa parte del libro sia stata scritta dopo il tempo di Alessandro Magno (morto nel 323 a.C.).

Ma la controversia non è stata del tutto risolta e c'è una rinnovata tendenza a vedere le due parti del libro come aventi una relazione più stretta di quanto si pensasse in precedenza.

Malachia: L'ultimo profeta sollecita il risveglio e la riconciliazione

Malachia si trova alla fine dei libri profetici nel Tanakh e la tradizione sosteneva che dopo di lui la profezia cessò in Israele. Egli rappresenta quindi uno spartiacque nello sviluppo dell'ebraismo: fino ad allora, Dio avrebbe parlato a individui selezionati e incaricato loro di una missione di esortare e predire. Ma da quel momento in poi, gli esseri umani e non Dio avrebbero identificato la verità. Inizialmente sarebbero stati chiamati soferim (scribi), perché appartenevano a coloro che custodivano la tradizione letteraria del popolo, e in seguito furono conosciuti come rabbanim (rabbini), la cui funzione primaria era quella di insegnare e chiarire la legge di Dio.

Non conosciamo l'identità di Malachia; il nome significa semplicemente il Mio (cioè, Dei) Messaggero, sebbene alcune fonti antiche lo identificassero come Esdra e altre come Mardocheo. L'intero spirito del libro suggerisce che il Tempio fosse stato ricostruito (516-515 aEV). Eppure suggerisce anche la scomparsa dell'entusiasmo mostrato durante la costruzione. Malachia descrive un sacerdozio che dimentica i suoi doveri, un tempio che è sottofinanziato perché le persone hanno perso interesse per esso e una società in cui uomini ebrei divorziano dalle loro mogli ebree per sposarsi per fede. Il Profeta visse probabilmente qualche tempo dopo l'anno 500, forse fino al 450 (a.C.). Fu un'era di disillusione spirituale, poiché l'età gloriosa che i profeti precedenti avevano previsto non si era materializzata.

Malachia esorta i suoi contemporanei a impegnarsi in un risveglio religioso. Ricorda Dio e la Torah, dice loro; fate nuovamente del Tempio il centro del vostro affetto e della vostra attenzione; e purifica la tua vita familiare. Le ultime righe del suo libro parlano del grande giorno che porterà la riconciliazione tra le generazioni e con questa sfida antica e moderna ci lascia:

Malachia 3:23-24

Ecco, io ti manderò il profeta Elia,

prima della venuta del grande e terribile giorno dell'Eterno,

Per volgere il cuore dei genitori ai loro figli,

e il cuore dei bambini ai loro genitori

perché io non venga e colpisca il paese con distruzione.

Estratto da The Haftarah Commentary (URJ Press)

Haftarah

Pronunciato: hahf-TOErah o hahf-TOE-ruh, Origine: ebraico, una selezione da uno dei libri biblici dei Profeti che si legge in sinagoga subito dopo la lettura della Torah.

Che cosa fecero Aggeo e Zaccaria

(fine VI secolo aC) di Aggeo e Zaccaria, profeti che annunciarono che Yahweh avrebbe restaurato il regno e la visione messianica si sarebbe avverata. Prerequisito per quell'età messianica era la ricostruzione del Tempio (che era considerato il paradiso in terra).

Qual è la profezia di Aggeo e Zaccaria in Esdra 5

Sforzo rinnovato (5:1 – 2)

Allora i profeti, Aggeo il profeta, e Zaccaria, figlio di Iddo, profetizzarono ai Giudei che erano in Giuda ea Gerusalemme nel nome del Dio d'Israele, anche a loro.

Qual è il messaggio principale di Aggeo

Aggeo incoraggia coloro che sono appena tornati dall'esilio a rimanere fedeli, obbedienti e speranzosi nella promessa di Dio di una nuova Gerusalemme. Aggeo incoraggia coloro che sono appena tornati dall'esilio a rimanere fedeli, obbedienti e speranzosi nella promessa di Dio di una nuova Gerusalemme.

Qual è la storia di Aggeo nella Bibbia

Aggeo (att. VI secolo aC) contribuì a mobilitare la comunità ebraica per la ricostruzione del Tempio di Gerusalemme (516 aC) dopo l'esilio babilonese e profetizzò il glorioso futuro dell'era messianica.