Le fonti delineano i requisiti minimi dei mitzvot [comandamenti] . Una sukkah deve avere determinate dimensioni e deve essere costruita in un modo particolare. La tazza per Kiddush deve essere abbastanza grande da contenere una quantità minima di vino specificata. Mentre alcuni possono essere soddisfatti degli standard minimi, la tradizione ebraica riconosce e incoraggia l'aggiunta di una dimensione estetica.
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La bellezza esalta le mitzvot facendo appello ai sensi. Bellissimi suoni e piacevoli fragranze, gusti, consistenze, colori e abilità artistiche contribuiscono al godimento umano degli atti religiosi e la bellezza stessa assume una dimensione religiosa. Il principio per migliorare una mitzvah attraverso l'estetica è chiamato Hiddur Mitzvah.
Il concetto di hiddur mitzvah deriva dal commento del rabbino Ismaele al versetto: Questo è il mio Dio e lo glorificherò (Esodo 15:2):
È possibile per un essere umano aggiungere gloria al suo Creatore? Ciò che questo significa veramente è: Lo glorificherò nel modo in cui compio le mitzvot. Preparerò davanti a Lui un bel lulav, una bella sukkah, delle belle frange (tzitzit) e dei bei filatteri (Tefillin). [Midrash Mechilta, Shirata, capitolo 3, ed. Lauterbach, pag. 25.]
Il Talmud [Shabbat 133b] aggiunge a questo elenco un bellissimo Shofar e un bellissimo rotolo della Torah che è stato scritto da un abile scriba con inchiostro fine e penna fine e avvolto in bellissime sete.
In armonia con il principio di hiddur mitzvah, il rabbino Zera insegnò [Bava Kama 9b], si dovrebbe essere disposti a pagare anche un terzo in più [del prezzo normale]. Il folklore ebraico è pieno di storie di ebrei di modeste condizioni che pagano più di quanto potrebbero permettersi per il più bel etrog per migliorare la loro osservanza del Sukkot, o per i cibi più deliziosi per migliorare la loro osservanza dello Shabbat.
Il Midrash suggerisce che non solo le mitzvot sono arricchite da una dimensione estetica, ma lo è anche l'ebreo che la osserva:
Sei bella, amore mio, sei bella, grazie alle mitzvot. . . bella per mitzvot, bella per atti di amorevole gentilezza, . . . attraverso la preghiera, attraverso la recita dello Shema, attraverso la mezuzah, attraverso i filatteri, attraverso Sukkah e lulav ed etrog [Midrash Song of Songs Rabbah 1.15].
Sembra esserci reciprocità della bellezza attraverso l'agenzia delle mitzvot: l'ebreo diventa bello mentre esegue una mitzvah. Ma, al contrario, Israele abbellisce Dio compiendo i comandamenti nel modo più bello
Ci sono molti modi per applicare il principio di hiddur mitzvah. Ad esempio, si potrebbe scegliere di osservare la mitzvah di accendere le luci di Hanukkah con una Hanukkiyah (Hanukkah menorah) di latta economica e timbrata oppure si potrebbe fare uno sforzo per costruirne una a mano o per comprarne una bella. Alcune famiglie potrebbero preferire un Hanukkiyah a olio, piuttosto che uno che utilizza le candele standard, per mettere in relazione la loro osservanza della mitzvah più strettamente ai tempi dei Maccabei. Certamente la mitzvah di accendere le candele di Hanukkah è soddisfatta con qualsiasi tipo di Hanukkiyah, ma applicando il principio di hiddur mitzvah, si arricchisce sia la mitzvah che se stesso.
Diverse aziende distribuiscono gratuitamente Haggadot (il plurale di Haggadah, la guida del seder della Pasqua ebraica) ai propri clienti prima della Pasqua. Questi Haggadot generalmente contengono l'intero testo tradizionale e ovviamente possono essere usati nel seder di famiglia. Ma una famiglia che è motivata dal concetto di hiddur mitzvah vorrà utilizzare uno degli Haggadot splendidamente modificati e illustrati prontamente disponibili oggi. Allo stesso modo, dovrebbero essere utilizzate bellissime copertine per matzah, piatti per seder e tazze Kiddush. Questi possono essere cimeli di famiglia, o creati da artisti contemporanei, o progettati ed eseguiti dai bambini nella scuola religiosa. L'intera celebrazione si arricchisce quando viene curata la scelta o la creazione degli oggetti cerimoniali.
Hiddur mitzvah significa prendersi il tempo e fare uno sforzo per creare o acquisire gli oggetti cerimoniali più belli possibili al fine di arricchire l'osservanza religiosa di dimensione estetica.
Estratto da Hiddur Mitzvah: L'estetica di Mitzvot. Ristampato con il permesso di Gates of the Seasons: A Guide to the Jewish Year (Conferenza centrale dei rabbini americani).
etrog
Pronunciato: ETT-rahg, Origine: ebraico, cedro, o grande agrume giallo che è una delle quattro specie (le altre sono salice, mirto e palma) scosse insieme come rituale durante la festa di Sukkot.
Havdalah
Pronunciato: hahv-DAHL-uh, Origine: ebraico, dalla radice di separare, la cerimonia che segna la fine dello Shabbat e l'inizio della settimana.
Kiddush
Pronunciato: KID-ush, Origine: ebraico, letteralmente santità, la benedizione detta sul vino o sul succo d'uva per santificare lo Shabbat e le vacanze.
lulav
Pronunciato: LOO-lahv (oo come in boo), Origine: ebraico, un fascio di rami che rappresentano tre specie di salice, mirto e palma che vengono scossi insieme all'etrog su Sukkot.
menora
Pronunciato: muh-NOHR-uh, origine: ebraico, lampada o candelabro, spesso usato per riferirsi alla menorah di Hanukkah, o Hanukkiah.
Midrash
Pronunciato: MIDD-rash, Origine: ebraico, il processo di interpretazione mediante il quale i rabbini hanno riempito le lacune riscontrate nella Torah.
mitzvà
Pronunciato: MITZ-vuh o meetz-VAH, Origine: ebraico, comandamento, usato anche per significare buona azione.
seder
Pronunciato: SAY-der, Origine: ebraico, letteralmente ordine; di solito usato per descrivere il pasto cerimoniale e il racconto della storia della Pasqua nelle prime due notti della Pasqua. (In Israele, gli ebrei hanno un seder solo la prima notte di Pasqua.)
sukkah
Pronunciato: SOO-kah (oo come nel libro) o sue-KAH, Origine: ebraico, la capanna temporanea costruita durante la festa del raccolto di Sukkot.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
Quali sono le 7 mitzvah rabbiniche
Le sette mitzvot rabbiniche
- Recitare una benedizione per ogni godimento.
- Lavarsi ritualmente le mani prima di mangiare il pane.
- Preparare le luci prima dello Shabbat (per avere pace in casa e agire in contraddizione con le usanze del giudaismo karaita)
- Costruire un eruv per consentire il trasporto da e all'interno delle aree pubbliche durante lo Shabbat.
Cos'è una mitzvah in ebraico
mitzvah, anche scritto Mitsvah (ebraico: "comandamento"), plurale Mitzvoth, Mitzvot, Mitzvahs, Mitsvoth, Mitsvot o Mitsvahs, qualsiasi comandamento, ordinanza, legge o statuto contenuto nella Torah (primi cinque libri della Bibbia) e, per questo motivo, deve essere osservato da tutti gli ebrei praticanti.
Quali sono i diversi tipi di mitzvah
Tipi di mitzvot
Le mitzvot possono essere suddivise in due categorie, regole "positive" e "negative" che gli ebrei dovrebbero fare o non fare: ci sono 248 mitzvot positive, che spiegano cosa dovrebbero fare gli ebrei. Queste regole sono conosciute come mitzvot aseh. Ci sono 365 mitzvot negative, che spiegano cosa non dovrebbero fare gli ebrei.
Cos'è una mitzvah e perché è così importante
Le cerimonie di Bar e Bat Mitzvah segnano il passaggio all'età adulta per i giovani ebrei. All'età di 13 anni un ragazzo diventa Bar Mitzvah e all'età di 13 una ragazza diventa una Bat Mitzvah. Le cerimonie di Bar e Bat Mitzvah sono significative perché sono viste come il momento del raggiungimento della maggiore età, quando un bambino diventa adulto.