Temi e teologia
Per i saggi dell'era talmudica, il corpo era innanzitutto il depositario dell'anima, ma non consideravano il corpo umano vivente come una fonte di macchia morale o di inquinamento rituale. Il concetto di Imago Dei, la creazione dell'umanità a immagine divina, sebbene raramente inteso come una somiglianza fisica, ha tuttavia conferito alla forma umana un certo grado di timore reverenziale e rispetto. Anche la complessità dei sistemi dei corpi provoca un senso di meraviglia per l'opera della Creazione che si riflette anche nella liturgia ebraica. Sorprendentemente, forse, la visione della divinità dei mistici ebrei medievali è espressa come dieci regni disposti schematicamente nella forma di un corpo umano.
Vestiario
Tra gli ebrei, come in tutte le società, gli indumenti hanno riflesso una visione religiosa (si pensi al deliberato arcaismo dell'abito ultra-ortodosso), lo status sociale (l'abito dell'antico Sommo Sacerdote, per esempio), stati emotivi (si pensi allo strappo simbolico di un indumento indossati durante il lutto) e persino i rapporti dei gruppi con il mondo esterno (come i distintivi distintivi e cappelli ebraici imposti dai vari regimi europei medievali).
La legge ebraica impone anche mandati in materia di abbigliamento, il cui scopo è generare un comportamento corretto e il tipo di santità associato a una condotta pia. Questi includono un curioso divieto di mescolare lino e lana in un unico capo (chiamato shaatnez) e l'aspettativa di coprirsi il capo in determinati orari o in tutte le occasioni. La categoria generale della modestia ( tzniut ), che impone ulteriori restrizioni, è soggetta a una varietà di interpretazioni e plasmata dalle norme sociali.
Adorare il corpo
I gioielli sono menzionati in molte fonti bibliche e dei primi rabbini, senza alcun accenno al fatto che qualcosa di diverso dall'ostentazione esagerata potrebbe portare a vederli negativamente. Anche i cosmetici sono considerati privi di valore, purché il loro uso non violi i canoni della modestia. La legge biblica proibisce i tatuaggi e gli interpreti contemporanei della legge ebraica sembrano non aver cercato modi per allentare tale divieto, sebbene (come nella maggior parte degli aspetti della legge ebraica) le sanzioni vengano imposte raramente, se non mai. Come risultato dell'interpretazione ebraica della legge biblica, gli uomini ebrei hanno tradizionalmente sfoggiato la barba folta. La chirurgia estetica intrapresa solo per migliorare la propria bellezza è in contrasto con la legge ebraica.
Salute e guarigione
Salvare una persona dal pericolo mortale è un requisito fondamentale della legge e dell'etica ebraiche, poiché consente la sospensione di quasi tutte le altre leggi. Le fonti ebraiche richiedono che si mantenga la propria salute e la letteratura ebraica offre ampie indicazioni su come farlo. L'abuso di sostanze è vietato, anche se nei circoli tradizionali in cui gli esperti di diritto ebraico esercitano l'autorità, i rabbini sono stati riluttanti a emettere un divieto assoluto su pratiche così diffuse come il fumo di tabacco, per paura di stabilire norme che inevitabilmente saranno ampiamente violate. I medici hanno il diritto e il dovere di promuovere la salute dei loro pazienti. È inoltre vietato causare lesioni e questi due principi entrano in conflitto a volte, come ad esempio con alcuni interventi di chirurgia estetica.
Perché non ci sono immagini di Dio nel giudaismo
Sia nel giudaismo chassidico che in quello ortodosso, scattare fotografie o filmare è vietato durante lo Shabbat e nei giorni festivi ebraici, ma questo divieto non ha nulla a che fare con l'idolatria. Piuttosto, è legato al divieto di lavorare o creare in questi giorni.
Perché è importante imago Dei
Il teologo Nicholas Wolterstorff sostiene che l'idea dei diritti umani è nata dalla riflessione cristiana sulla convinzione fondamentale che Dio ha creato gli esseri umani a Sua immagine, o "Imago Dei". Questo è un principio cristiano centrale che significa che ogni persona ha valore e dignità come portatrice dell'immagine di Dio.
Qual è il concetto di divinità del giudaismo
Gli ebrei tradizionalmente credono in una concezione monoteistica di Dio (Dio è uno solo), che è sia trascendente (totalmente indipendente e rimosso dall'universo materiale) sia immanente (coinvolto nell'universo materiale).
Perché Dio ha creato l'uomo a sua immagine
L'uomo e la donna creati a immagine di Dio implicano che Dio ha il controllo sulle nostre vite e un giorno emetterà giustamente su di noi il giudizio eterno.