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Commento a Parashat Vayikra, Levitico 1:1 – 5:26

Dio istruisce Mosè sui cinque diversi tipi di sacrifici che dovevano essere offerti nel santuario:

  • L'olah o olocausto era un sacrificio volontario che aveva un alto grado di santità ed era considerato l'offerta standard. L'intero animale, tranne la sua pelle, fu bruciato sull'altare. (Levitico 1:1-17)
  • La minchah o oblazione era un sacrificio fatto di farina, olio, sale e incenso che veniva in parte bruciato sull'altare e in parte dato da mangiare ai sacerdoti. (Levitico 2:1-16)
  • Lo zevach shlamim o sacrificio di benessere era un'offerta animale volontaria del proprio gregge, a volte portata per adempiere un voto. (Levitico 3:1-17)
  • Il chatat o offerta per il peccato era un sacrificio obbligatorio offerto per espiare i peccati non intenzionali. Questa offerta differisce dalle altre per il trattamento speciale del sangue dell'animale. (Levitico 4:1-5:13)
  • L'asham o offerta punitiva era un sacrificio obbligatorio di un montone che era richiesto principalmente a chi si era appropriato di proprietà. (Levitico 5:1-26)

Punto focale

Se la sua offerta ad Adonai è un olocausto di uccelli, sceglierà la sua offerta tra tortore o piccioni. Il sacerdote lo porterà all'altare, gli staccherà la testa e lo farà fumare sull'altare; e il suo sangue sarà drenato contro il lato dell'altare. Toglierà il raccolto con il suo contenuto e lo getterà al posto delle ceneri, sul lato orientale dell'altare. Il sacerdote lo squarcierà per le ali, senza tagliarlo, e lo farà fumare sull'altare, sulla legna che è sul fuoco. È un olocausto, un'offerta consumata dal fuoco, di gradevole odore all'Adonai. (Levitico 1:14-17)

La tua guida

A quale scopo servivano i sacrifici per i nostri antenati?

Che aspetto avevano gli antichi sacrifici? (Per rispondere a questa domanda, leggi la maggior parte del parshah.)

Oggi non abbiamo un altare per i sacrifici e non sacrifichiamo più animali vivi. Quali sono i nostri sacrifici di oggi?

Pensi che i sacrifici dovrebbero essere difficili da offrire?

A proposito

Il termine sacrificio deriva da una parola latina che significa fare qualcosa di santo. L'equivalente ebraico più comune è korban, qualcosa avvicinato, cioè all'altare. (The Torah: A Modern Commentary, a cura di W. Gunther Plaut, UAHC Press, 1981, p. 750)

Dio introduce un argomento che è al tempo stesso più fondamentale e più esoterico: il korbanot, le offerte o sacrifici, per mezzo del quale siamo avvicinati a Dio. I Saggi dei tempi talmudici iniziarono a modernizzare il korbanot per noi. Il servizio sacrificale, hanno detto, dovrebbe essere sostituito nell'era post-Tempio da tre cose: tzedakah, la nostra tavola e la preghiera. (Tamar Frankiel, Learn Torah With, Alef Design Group, 1999, p. 202)

In un'occasione, quando [Rabbi Yochanan ben Zakkai e il suo discepolo Rabbi Yehoshua] stavano lasciando Gerusalemme, quest'ultimo guardò il Tempio distrutto e gridò: Guai a noi! Il luogo in cui Israele ottenne l'espiazione per i peccati è in rovina! Il rabbino Yochanan gli disse: Figlio mio, non essere angosciato. Abbiamo ancora un'espiazione ugualmente efficace, ed è la pratica della benevolenza. ( Avot dRabbi Natan 4 )

Ben Azzai disse: Corri ad adempiere una mitzvah leggera come se fosse pesante, e fuggi dalla trasgressione: perché una mitzvah attira un'altra mitzvah, e una trasgressione attira un'altra trasgressione, perché la ricompensa di una mitzvah è una mitzvah e la ricompensa di una trasgressione è una trasgressione. ( Pirkei Avot (Etica degli antenati) 4:2)

Lascia che una persona compia buone azioni, studi la Torah e porti un'offerta. Allora Dio avrà misericordia ed estenderà il pentimento. (Eliyahu Rabbah, A Torah Commentary for Our Times, UAHC Press, 1990, p. 100)

Nehama Leibowitz spiega che i sacrifici sono un mezzo positivo per promuovere la comunione con il Divino e un simbolo ed espressione del desiderio di una persona di purificarsi e riconciliarsi con Dio. (citato da BS Jacobson in Meditations on the Torah, Sinai Publishing, Tel Aviv, 1956, pp. 137-142)

La preghiera è il cuore di una vita significativa La preghiera è un gradino su cui ci eleviamo dal sé che siamo al sé che desideriamo essere. La preghiera afferma la speranza che nessuna realtà può schiacciare, l'aspirazione che non potrà mai riconoscere la sconfitta La preghiera cerca il potere di agire con saggezza, di agire con generosità, di vivere utile La preghiera è la ricerca del silenzio in mezzo al rumore La preghiera ci porta oltre noi stessi Le nostre preghiere trovano risposta quando siamo sfidati ad essere ciò che possiamo essere. (Rabbi Morris Adler, citato in A Torah Commentary for Our Times, UAHC Press, 1990, p. 101)

La tua guida

Dal momento che non abbiamo un tempio in cui fare sacrifici, cosa dice il rabbino Yochanan su come dovremmo compierli?

In che modo Ben Azzai suggerisce di avvicinarci a Dio?

In che modo Eliyahu Rabbah pensa che il popolo ebraico possa ottenere il perdono? Pensi che possiamo ottenere il perdono senza fare sacrifici fisici?

Qual è la descrizione della preghiera data dal rabbino Morris Adler? Come lo descriveresti? In che modo la preghiera è come il sacrificio?

Dvar Torah

Comprendere il concetto di korbanot ci offre modi concreti di vivere la nostra vita. Per gli israeliti il ​​tempio era il luogo in cui risiedeva Dio. Fare offerte al Tempio era il loro modo per avvicinarsi a Dio. Certamente i sacrifici non erano facili da fare. Gli animali dovevano essere macellati in modi severi e brutali. Strappare arti, pizzicare teste, squarciare animali, spargere sangue contro l'altare e immergere le dita nel sangue non suonano come attività piacevoli.

Sebbene oggi non sia possibile fare sacrifici al Tempio, ciò non ci esclude dal dover fare uno sforzo per avvicinarci a Dio creando il nostro korbanot . Possiamo avvicinarci a Dio se agiamo in modo simile a Dio. La nostra pratica di benevolenza si manifesta attraverso gentilezza, compassione, generosità e buona volontà per la terra ei suoi abitanti.

Nel film Pay It Forward, il ragazzo, Trevor, cerca di avere un impatto positivo sul mondo facendo buone azioni non richieste per le persone e chiede solo che lo ripaghino facendo lo stesso per altri tre. Quando uno dei suoi destinatari dice che non è facile, Trevor risponde, Non dovrebbe essere facile. Trevor agisce in modo benevolo e incoraggia gli altri a comportarsi allo stesso modo.

Lo studio della Torah e la preghiera sono altri mezzi che ci avvicinano a Dio. Ci permettono di agire in modo simile a Dio.

Nel suo famoso libro Guida per i perplessi, Moses Maimonide sostiene che i sacrifici erano una prima forma di adorazione data al popolo ebraico in modo che potesse imparare a servire Dio senza sentirsi diverso da tutti gli altri popoli che lo circondavano. Lentamente, dice Maimonide, il popolo ha appreso che il servizio sacrificale non è l'obiettivo primario dei comandamenti, ma che la preghiera è un mezzo migliore per avvicinarsi a Dio. D'accordo con i primi rabbini, Maimonide sottolinea che la superiorità della preghiera è che può essere offerta ovunque e da ogni persona. ( A Torah Commentary for Our Times , UAHC Press, 1990, p. 100)

Quando concludiamo il nostro studio su Parshat Vayikra, dobbiamo sapere in cosa dovrebbe consistere il nostro korbanot di oggi. Certamente tutte le forme di tzedakah e il seguito di mitzvot (comandamenti) sono essenziali. Lo studio della Torah e la partecipazione ai servizi di preghiera ci spingono anche verso la connessione più stretta con Dio che desideriamo così tanto.

Che abbiamo peccato o meno, che lo abbiamo fatto intenzionalmente o meno, abbiamo ancora il desiderio di avvicinarci a Dio, di offrire il nostro korbanot. Per farlo, dobbiamo sforzarci di mostrare gentilezza, compassione, generosità e buona volontà anche se non è facile. Allo stesso tempo, dobbiamo impegnarci per studiare la Torah e partecipare ai servizi di culto. Come afferma Pirkei Avot, Mitzvah goreret mitzvah: Più bene facciamo, più bene facciamo. Questo è davvero un modello per la vita. I sacrifici sono vivi e vegeti: devono solo essere leggermente ridefiniti.

Fornito dall'Unione del giudaismo riformato, l'organo centrale del giudaismo riformato in Nord America.

mitzvà

Pronunciato: MITZ-vuh o meetz-VAH, Origine: ebraico, comandamento, usato anche per significare buona azione.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.

Quali religioni sacrificano ancora animali

La pratica del sacrificio è presente in diverse culture, ed è fondamentale per molte religioni tra cui quella ebraica, cristiana, islamica e indù.

Quando si sono fermati i sacrifici in Israele

Sia le capre che le pecore sono accettabili per il sacrificio, secondo la legge ebraica. La pratica terminò per la maggior parte quando il Secondo Tempio, che come il Primo Tempio un tempo sorgeva sul Monte del Tempio, fu distrutto nell'anno 70. Ora, invece degli olocausti quotidiani, gli ebrei religiosi offrono preghiere quotidiane.

Cos'è il sacrificio ebraico

Il termine ebraico solitamente tradotto 'sacrificio' è korban. Korban significa letteralmente 'avvicinarsi'. Così come nel termine latino, quindi, i sacrifici di ogni genere sono legati all'avvicinamento alla divinità.

Cosa dice la Bibbia sul sacrificio animale

La nostra versione recita così: 'Dio è santo e perfetto. Non sei. Pertanto, Dio è arrabbiato con te o ti odia, quindi deve ucciderti. Ma poiché è misericordioso, ti permetterà di portare questo animale da lui e farà uccidere l'animale al posto tuo.