The Mourners Kaddish è forse la preghiera più radicale e fraintesa nel siddur. Il Kaddish è spesso visto come un'offerta di lode a Dio, nonostante la sofferenza e la perdita di una persona. Durante la ricerca sulle origini della preghiera, inclusa la lettura di commenti medievali su di essa, ho scoperto che questo approccio è semplicemente impreciso. E nel corso delle generazioni, questa interpretazione prevalente ha allontanato così tanti dall'esperienza del Kaddish. Voglio offrire una spiegazione alternativa.
Ci sono due frasi principali che sono la chiave per comprendere il Kaddish. Osservandoli da vicino, possiamo trasformare la nostra comprensione della preghiera da una testimonianza alla fede in un Dio le cui azioni ci fanno soffrire per ragioni che non comprendiamo in un suggerimento che ricorda a Dio la fragilità del mondo.
La prima frase chiave è la linea di apertura: Yitgadal Ve-Yitkadash Shemei Rabbah . Questo è spesso tradotto in inglese come Ingrandito e santificato sia il Suo grande nome. È comprensibile come questa possa essere vista come una preghiera che loda Dio. Ma la preghiera non è una lode; è una richiesta. L'adoratore chiede che Dio sia magnificato e santificato, implicando correttamente che Dio non è magnificato e santificato proprio ora.
Com'è possibile che Dio non sia magnificato e santificato ora? È chiaro dal contesto biblico di questa frase in Ezechiele 38:23 che Dio sarà reso grande e santo solo alla fine dei giorni, quando tutte le nazioni riconosceranno Dio come la forza morale suprema nel mondo. Incredibilmente, il Kaddish afferma anche che Dio non è re, affermando: lascia che il regno di Dio regni. (Dio non è pienamente re finché tutti non lo riconoscono.)
In un mondo di morte e lutto, è chiaro che Dio non è completamente santo, grande e nemmeno re. Questa preghiera messa in bocca alla persona in lutto implora Dio di accelerare il giorno in cui Dio è, in effetti, grande e santo. Ma riconosce che non ci siamo ancora.
L'altra frase in kaddish che è critica è la risposta della congregazione: Yhei Shmei Raba Mvarach Lalam Ulalmei Almaya. La traduzione: Possa il Suo grande Nome essere benedetto per sempre e per tutta l'eternità. Una caratteristica molto strana del Kaddish è la mancanza del nome di Dio. Quasi tutte le altre preghiere menzionano il nome di Dio, quindi perché manca in questa particolare preghiera? Perché Dio è assente, ma il nome di Dio (il suo nome) è menzionato più volte?
La risposta ha tutto a che fare con la teologia radicale del Kaddish. Questa è una preghiera che rappresenta la realtà in cui viviamo: un mondo in cui il nome di Dio è sminuito. E mentre vogliamo che il nome di Dio sia grande e benedetto, e lo chiediamo in questa preghiera, viviamo ancora in un mondo in cui ciò non è avvenuto completamente. Reperto A? La morte che stiamo piangendo, la morte che ci ha portato a questa preghiera.
Ciò è illustrato in una delle più antiche storie sui Kaddish, nel Talmud babilonese, che è la fonte di questo verso:
Il rabbino Yose ha detto: Una volta stavo camminando sul sentiero e sono entrato in una rovina da una delle rovine di Gerusalemme per pregare. Elia di beata memoria venne e osservò la porta finché non ebbi finito la mia preghiera. mi disse :
Ogni volta che gli israeliti entrano nelle sinagoghe e nelle scuole e rispondono: Sia benedetto il suo grande nome, Dio scuote il capo e dice: Beato il re che è così lodato nella sua casa! Guai al padre che ha dovuto bandire i suoi figli, e guai ai bambini che hanno dovuto essere banditi dalla tavola del padre! (Brachot 3a)
Questa fonte offre un'altra prospettiva sul contesto della risposta della congregazione. Da un lato, quando la frase viene recitata da Israele nelle sinagoghe e negli studi, Dio si riempie di felicità. Ma subito dopo questa dichiarazione di gioia, Dio prosegue dicendo: Guai a Me e guai a Israele. In altre parole, la fonte riflette le complesse emozioni che sono incorporate nella recitazione del verso. Questa è una linea che era associata alla presenza di Dio; recitarlo significava che il nome di Dio l'incarnazione dell'immanenza di Dio era a portata di mano. Eppure non viene recitato nel mondo del Tempio e del Sommo Sacerdote, ma in un mondo in cui Gerusalemme è in rovina.
In altre parole, la linea si è trasformata da una reazione alla presenza di Dio a un doloroso promemoria dell'assenza di Dio. Dio non è più disponibile in questo mondo nel modo in cui lo era una volta.
È significativo che il malato in questo testo non sia limitato ai bambini, cioè Israele. Le parti sofferenti includono anche Dio. Entrambi provano guai. Recitando questa frase, quindi, la persona in lutto invita Dio all'esperienza emotiva di ricordare tempi migliori e di dolore per lo stato del mondo.
Il Kaddish non è una lode stoica di un Dio insensibile che per ragioni che non possiamo sapere lascia che i nostri cari muoiano senza rimorsi. Piuttosto, è un appello per un mondo migliore in cui Dio sia più pienamente santo e la presenza di Dio sia sperimentata in modo più completo.
Non viviamo in quel mondo, e il Kaddish lo sa; ma ci offre un percorso per immaginare un mondo oltre quello attuale. E in modo critico, Dio è in combutta con noi nell'implorare che quel mondo venga presto.
Questo saggio è stato adattato per My Jewish Learning da un saggio nel libro Kaddish (New Paradigm Matrix, 2017)
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siddur
Pronunciato: SIDD-ur o seeDORE, Origine: ebraico, libro di preghiere.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Cosa significa Yitgadal Veyitkadash Shmay Rabba
Per il bene dei nostri figli, dobbiamo ricordare Birkenau, in modo che non diventi il loro futuro. Yitgadal veyitkadash, Shmay Rabba: Piangi per i Tuoi figli la cui morte allora non fu pianto: piangi per loro, Padre nostro nei cieli, perché furono privati del loro diritto di essere sepolti, perché il cielo stesso divenne il loro cimitero.
Quali sono le parole per il Kaddish del lutto
Possa il Suo grande Nome essere benedetto per sempre e per tutta l'eternità, benedetto.') Possa il Suo grande Nome essere benedetto per sempre e per tutta l'eternità. Benedetto e lodato, glorificato, esaltato ed esaltato, onorato, adorato e lodato sia il Nome del Santo, benedetto Egli sia. (Cong: 'Amen.')
Qual è il significato del Kaddish del lutto
Delle cinque variazioni del Kaddish; il più noto è il Kaddish del lutto. La preghiera non menziona mai la morte o il morire, ma proclama invece la grandezza di Dio. Recitandolo, le persone in lutto mostrano che anche se la loro fede è messa alla prova dalla loro perdita, stanno affermando la grandezza di Dio.
Qual è la preghiera Kaddish in inglese
Versione inglese.
Benedetto, lodato, glorificato, esaltato, esaltato, onorato, elevato e lodato sia il Nome del santo, beato egli – al di sopra e al di là di ogni benedizione e inno, lode e consolazione che si pronuncia nel mondo; e dire Amen.