A differenza dei Primi Maccabei, il libro dei Secondi Maccabei è un riassunto di una storia scritta originariamente in greco per gli ebrei della diaspora ellenistica che vivono nell'area di lingua greca in Egitto. Gli ebrei a cui era indirizzato il libro erano entrambi fedeli alla loro nazione e al suo nuovo stato asmoneo e tuttavia fedeli sudditi dei regni della dinastia greca dei Tolomei in Egitto. Giasone di Cirene scrisse la storia originale in cinque volumi dei Maccabei, che fu poi riassunta da un epitomizzatore anonimo in Second Maccabees. L'originale non è stato conservato.
Nota: i libri dei Maccabei non fanno parte della Bibbia ebraica. Tuttavia, forniscono le informazioni storiche riguardanti la rivolta dei Maccabei e il dominio degli Asmonei.
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L'autore di Primi Maccabei, che scrisse per i Giudei, cercò di promuovere la legittimità del sacerdozio asmoneo e il suo governo politico. Tuttavia, Second Maccabees cerca di spiegare agli ebrei della diaspora e ai greci allo stesso modo che la rivolta dei Maccabei non fu il risultato di un inevitabile scontro di due culture Ellenismo e giudaismo di due popoli, elleni ed ebrei. Lo spargimento di sangue è stato davvero causato inutilmente da un'alleanza empia tra cosiddetti preti affamati di denaro e leader greci irrazionali che hanno causato la profanazione di un antico tempio e la persecuzione di una religione legalmente protetta. I cattivi ebrei, Giasone e Menelao, minacciarono la pace della città minando il tradizionale rispetto greco per la pratica religiosa e legale indigena. I lettori greci, che hanno sempre rispettato le antiche tradizioni, erano sicuri di condannare questi innovatori ebrei che hanno fatto il caos.
In Second Maccabees c'è un'enfasi unica sul martirio religioso Hannah ei suoi sette figli, e Elazar l'anziano scriba sono presentati come filosofi che difendono razionalmente la decisione di morire piuttosto che abbandonare la loro fede ancestrale. La loro morte è vista non solo come un modo per santificare il nome di Dio, ma come un modo per rimuovere indirettamente i peccati di Israele ed evocare un intervento soprannaturale di Dio. Questo nuovo fenomeno del martirio religioso riflette il tipo di lealtà religiosa apprezzata in particolare nella diaspora. Le loro morti volontarie e torturate placano l'ira di Dio per la profanazione del Tempio da parte di falsi sommi sacerdoti e spiegano le vittorie di Giuda come la salvezza di Dio in risposta alla morte dei martiri ebrei, nonché la punizione appropriata di Dio per l'arroganza insopportabile di Antioco IV (II Maccabei 9) .
L'intervento soprannaturale abbonda nei Secondi Maccabei, mentre le iniziative militari motivate religiosamente sono enfatizzate nei Primi Maccabei. (Il miracolo del vaso d'olio che bruciò per otto giorni non è mai menzionato in nessuno dei Libri dei Maccabei, e compare solo in fonti rabbiniche successive.) Lo stile letterario scelto da Giasone di Cirene mette in evidenza il martirio. È uno stile greco melodrammatico che descrive graficamente la morte di bambini, donne e vecchi innocenti. Cerca di scioccare il pubblico con una violenza strappalacrime e di ispirare il lettore con determinazione eroica a subire torture orrende piuttosto che commettere idolatria.
Il riassunto di Giasone di Cirene è stato creato da qualcuno che cerca di legittimare la celebrazione di Hanukkah nell'Egitto ellenistico tolemaico. Pertanto l'epitomizzatore anonimo (riassunto) fornisce una storia abbreviata con due lettere scritte nel 142 aEV dalla Giudea appena indipendente agli ebrei della diaspora in Egitto. Le lettere invitano i loro fratelli a osservare Hanukkah come la festa della ridedicazione del Tempio.
Ristampato con il permesso dell'autore da A Different Light: The Big Book of Hanukkah , pubblicato da Shalom Hartman Institute e Devora Publishing.
Hanukka
Pronunciato: KHAH-nuh-kah, anche ha-new-KAH, una festa di otto giorni che commemora la vittoria dei Maccabei sui Greci e la successiva ridedicazione del tempio. Cade nel mese ebraico di Kislev, che di solito corrisponde a dicembre.
In che Bibbia sono 2 Maccabei
Sia 1 che 2 Maccabei compaiono nella maggior parte dei manoscritti della Settanta, la versione greca delle Scritture Ebraiche. A differenza della maggior parte delle opere della Settanta che erano traduzioni greche di originali ebraici, 2 Maccabei era originariamente un'opera greca.
I Maccabei nella Bibbia cattolica
Il libro è tenuto come scrittura canonica dalle chiese cattolica, ortodossa e ortodossa orientale (ad eccezione del Tewahedo ortodosso), ma non dalle denominazioni protestanti né da alcun ramo importante del giudaismo; non fa parte della Bibbia ebraica.
Qual è il tema principale di 2 Maccabei
114 che il tema centrale di 2 Maccabei sia 'la difesa del tempio e dei suoi dintorni da parte della divinità protettrice' non è esattamente lo stesso dell'affermazione a p. 108, «il suo tema principale è la liberazione epifanica degli ebrei».
In che modo 1 Maccabei è diverso da 2 Maccabei
1 Maccabei, scritto originariamente in ebraico e sopravvissuto solo in una traduzione greca, racconta la storia dei Maccabei dal 175 a.C. fino al 134 a.C. 2 Maccabei, un riassunto greco di Giasone di Cirene di una precedente storia in ebraico, racconta la storia dei Maccabei dal 176 a.C. fino al 161 a.C.