I nomi del Deuteronomio
Deuteronomio, il quinto e ultimo libro della Torah, ha due nomi ebraici: Sefer Devarim, abbreviazione di (Sefer) veeleh hadevarim, (Il libro di) Queste sono le parole', tratte dalla sua frase iniziale; e Mishneh Torah, Ripetizione della Torah (fonte del Deuteronomio inglese), tratto da Deuteronomio 17:18. Si compone di cinque discorsi retrospettivi e poesie che Mosè indirizzò a Israele a Moab poco prima della sua morte (Deuteronomio 1:64:43, 4:4428:69, 2930, 32, 33), più due narrazioni sui suoi atti finali (Deuteronomio 31 , 34). Il nucleo del libro è il secondo discorso, in cui Mosè trasmette le leggi che il popolo gli commissionò di ricevere da Dio sul monte Sinai 40 anni prima.
Leggi il testo completo di Deuteronomio in ebraico e inglese su Sefaria.
Lealtà esclusiva a Dio
Spiccano diversi temi in Deuteronomio. Tra i libri della Torah, è il più vigoroso e chiaro sostenitore del monoteismo e dell'ardente, esclusiva lealtà che Israele deve a Dio (Deuteronomio 4:3240, 6:45). Sottolinea l'amore, la giustizia e la trascendenza di Dio.
Questo libro sottolinea l'alleanza tra Dio e Israele, riassunta in Deuteronomio 26:1619. Stabilito con i patriarchi, affermato al Sinai ea Moab, va riaffermato non appena Israele entrerà nella sua terra (Deuteronomio 4:31, 5:2, 28:69, 27).
La vita in terra d'Israele
Il Deuteronomio guarda alla vita di Israele nella terra d'Israele, dove può essere stabilita una società che persegua la giustizia e la rettitudine, che viva in armonia con Dio e goda della Sua munificenza (Deuteronomio 4:58, 7:1213). La promessa di questa terra è condizionata (Deuteronomio 11:89, 21); Il benessere di Israele dipende dal mantenimento di una società governata dalle leggi sociali e religiose di Dio. Queste leggi sono un dono divino a Israele, senza precedenti nella loro giustizia e nella loro capacità di assicurare la vicinanza di Dio (Deuteronomio 4:58). L'umanitarismo della Torah è più sviluppato nella preoccupazione del Deuteronomio per il benessere dei poveri e degli svantaggiati.
Culto centralizzato
Il Deuteronomio proclama l'unica regola che il sacrificio può aver luogo solo nella capitale religiosa, in un unico santuario (Deuteronomio 12). Il suo scopo è spiritualizzare la religione liberandola dall'eccessiva dipendenza dal sacrificio e dal sacerdozio. Invita invece a studiare la legge di Dio e ad eseguire rituali che insegnano un amore riverente per Lui. Questi insegnamenti probabilmente gettarono le basi per un culto non sacrificale basato sulla sinagoga.
Deuteronomio appello alla saggezza
Il Deuteronomio ha un forte orientamento intellettuale. Esorta tutti gli israeliti a studiare le leggi di Dio. Il suo stile è didattico e sermone, che spiega il significato degli eventi e lo scopo delle leggi, per garantire il consenso di Israele, disposto e comprensivo.
Deuteronomio ed ebraismo
Il deuteronomio influenzò fortemente la tradizione ebraica successiva. Il fulcro del culto ebraico è la recita del (6,4) e la lettura pubblica della Torah (radicata in 31:11). Basati sul Deuteronomio sono anche il dovere di benedire Dio dopo i pasti ( Birkat Hamazon , Deuteronomio 8:10), Kiddush [una preghiera di santificazione] durante lo Shabbat (Deuteronomio 5:12), apporre mezuzah (noto anche come mezuzot) agli stipiti delle porte, indossare tefillin (filatteri) (Deuteronomio 6:89, 11:18, 20) e tzitzit (frange) (Deuteronomio 22:12), e carità verso i poveri (es. Deuteronomio 15:8).
Il deuteronomio è la fonte del concetto che la vita religiosa dovrebbe basarsi su un libro sacro e sul suo studio. In quanto libro biblico che tratta in modo più esplicito di credenze e atteggiamenti, svolge un ruolo importante nella teologia ebraica. Nell'introduzione teologico-etica del suo riassunto della legge ebraica, la Mishneh Torah, Maimonide cita il Deuteronomio più di ogni altro libro, a cominciare dal comando di credere in Dio e solo in Lui.
L'effetto del Deuteronomio sulla vita ebraica non può essere sopravvalutato. Nessuna idea ha plasmato la storia ebraica più del monoteismo, che questo libro afferma con tanta passione.
Estratto con il permesso dell'Assemblea rabbinica da Etz Hayim: Torah and Commentary (2001 da The Rabbinal Assembly, pubblicato dalla Jewish Publication Society).
Kiddush
Pronunciato: KID-ush, Origine: ebraico, letteralmente santità, la benedizione detta sul vino o sul succo d'uva per santificare lo Shabbat e le vacanze.
Shabbat
Pronunciato: shuh-BAHT o shah-BAHT, Origine: ebraico, il Sabbath, dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato.
Torah
Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.
mezuza
Pronunciato: muh-ZOO-zuh (oo come nel libro), Origine: ebraico, una piccola scatola posta sullo stipite destro delle case ebraiche. Contiene un rotolo di pergamena con versi della Torah incisi su di esso, inclusa la preghiera Shema (Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21).
tefillin
Pronunciato: tuh-FILL-in (i breve sia in fill che in), Origine: ebraico, filatteri. Sono le scatolette contenenti le parole dello Shema che tradizionalmente vengono avvolte intorno alla testa e al braccio durante le preghiere mattutine.
Birkat Hamazon
Pronunciato: beer-KAHT hah-mah-ZONE, Origine: ebraico, Grace After Meals, la benedizione che ringrazia Dio per il cibo.
tzitzit
Pronunciato: TZEET-tzeet, o TZIT-siss, Origine: ebraico, frange legate agli angoli di uno scialle da preghiera.
Qual è il significato del Deuteronomio nel giudaismo
Il Deuteronomio, quinto libro della Bibbia e ultimo libro del Pentateuco, si presenta come un discorso di commiato di Mosè, pronunciato agli israeliti quarant'anni dopo la loro fuga dalla schiavitù in Egitto, proprio mentre Mosè sta per morire, e proprio come il Gli israeliti stanno per entrare nella terra promessa di Canaan senza di lui
Qual è il messaggio principale del libro del Deuteronomio
Il Deuteronomio sottolinea l'unicità di Dio, la necessità di una drastica centralizzazione del culto e la preoccupazione per la posizione dei poveri e degli svantaggiati. I suoi numerosi temi possono essere organizzati attorno ai tre poli di Israele, Yahweh, e l'alleanza che li unisce.
Il Deuteronomio è ebraico
Deuteronomio, ebraico Devarim, ("Parole"), quinto libro dell'Antico Testamento, scritto sotto forma di un discorso d'addio da Mosè agli israeliti prima che entrassero nella Terra Promessa di Canaan.
Perché il Deuteronomio è chiamato la seconda legge
il mio riassunto del Deuteronomio:
Mosè ribadisce la storia di Israele, così come i Dieci Comandamenti per ricordare agli israeliti ciò che Dio si aspetta da loro. da qui il nome Deuteronomio che letteralmente significa "seconda legge" {aka Mosè dà "la legge" per la seconda volta}.