Il periodo dal momento in cui si viene a conoscenza della morte di una persona cara fino alla sepoltura è chiamato aninut. Non si è ancora in lutto, ma la maggior parte delle tradizioni relative al lutto vengono osservate durante questo periodo di tempo. Inoltre, si è esentati dalla maggior parte delle mitzvot [comandamenti] in modo da essere liberi di organizzare il funerale e la sepoltura.
Come ha osservato il rabbino Maurice Lamm:
L'onen [la persona in lutto durante l'aninut] è una persona in profonda angoscia, una persona strappata dalla vita normale e catapultata bruscamente nel mezzo di un dolore inesprimibile. È disorientato, i suoi atteggiamenti sono disordinati, le sue emozioni [sono] fuori marcia. Lo shock della morte paralizza la sua coscienza e blocca tutti i modelli regolari di pensiero ordinato. (La via ebraica nella morte e nel lutto, p. 21)
In effetti, siamo scoraggiati dal cercare di confortare la persona in lutto prima della sepoltura. Pirke Avot [Etica dei Padri] insegna: Non consolare una persona il cui parente defunto giace davanti a lui (4:23). Pertanto, le usanze occidentali comuni di vedere il corpo e la visita sono contrarie alla pratica ebraica tradizionale.
Chi è una persona in lutto?
Secondo la tradizione ebraica, si è obbligati ad osservare rituali di lutto per i seguenti parenti: padre, madre, sorella, fratello, figlio, figlia e coniuge. Si può scegliere di osservare alcuni o tutti i rituali per altri parenti, come nonni, zie, zii, cugini, ecc.
Tradizionalmente, non si osservano le usanze del lutto per un bambino di età inferiore ai 30 giorni. Un bambino che non vive per 30 giorni è chiamato nefel e non è considerato vitale in termini di tradizione ebraica. Le leggi dell'aninut e del lutto non si applicano affatto alla famiglia (Lamm, p. 247). Tuttavia, viene eseguita la tahara, la purificazione rituale e il corpo viene sepolto, ma senza il consueto servizio e le preghiere. Queste pratiche sono state sviluppate in un momento in cui la mortalità infantile era molto alta per non gravare sui genitori.
In tempi moderni, molti ebrei sentendo il bisogno di piangere per un parto morto o per un bambino che muore prima di raggiungere un mese, come farebbero per qualsiasi altra morte, scelgono di osservare le tradizionali usanze del lutto.
La legge ebraica vieta di osservare le usanze del lutto per un apostata che rinuncia all'ebraismo e adotta un'altra religione e per uno che si suicida. Nei cimiteri tradizionali i corpi di tali individui sono solitamente sepolti in un'apposita sezione, spesso vicino al confine. Tuttavia, la maggior parte dei rabbini è indulgente nell'interpretazione della legge ebraica relativa al suicidio, considerando chi commette un tale atto come mentalmente disturbato o pazzo. L'atto non è quindi tecnicamente un suicidio, il corpo non deve essere seppellito in un'area speciale ei membri della famiglia possono osservare rituali di lutto.
Ristampato con il permesso di Teaching Jewish Life Cycle: Insights and Activities (ARE Publishing, Inc.).
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Riprodotto con il permesso di Teaching Jewish Life Cycle: Insights and Activities di Barbara Binder Kadden e Bruce Kadden, © ARE Publishing, Inc. 1997, ISBN # 0-86705-040-3. Disponibile da ARE Publishing, Inc., 700 N. Colorado Blvd. #356, Denver, CO 80206, (800) 346-7779, www.arepublish.com. –>
Cosa succede Aninut
La prima fase del lutto è aninut, o (in ebraico: אנינוּת, 'lutto intenso').' Aninut dura fino alla fine della sepoltura o, se una persona in lutto non può partecipare al funerale, dal momento in cui non è più coinvolto nel funerale stesso.
Cosa dicono gli ebrei quando qualcuno muore
Spesso, quando qualcuno muore, la tradizionale risposta ebraica è "yehi zichra baruch", che si traduce in "possa la sua memoria essere una benedizione" o "possa la sua memoria essere una benedizione".
Perché gli ebrei coprono gli specchi
La morte degli esseri umani interrompe il legame tra l'uomo vivente e il Dio vivente. Poiché lo scopo degli specchi è quello di riflettere tale immagine, vengono coperti durante il lutto. Una seconda ragione per cui gli specchi sono ricoperti di rami dell'ebraismo dalla contemplazione del proprio rapporto con Dio durante la morte di una persona cara.
Quali sono le cinque fasi del lutto nel giudaismo
Le cinque fasi sono: 1) Aninut, lutto pre-sepoltura. 2-3) Shivah, un periodo di sette giorni dopo la sepoltura; all'interno della Shivah, i primi tre giorni sono caratterizzati da un grado di lutto più intenso. 4) Shloshim, il periodo di lutto di 30 giorni. 5) Il primo anno (osservato solo dai figli del defunto).