Seleziona una pagina

Commento a Parashat Pinchas, Numeri 25:10 – 30:1

Nella parte della Torah delle ultime settimane ( Parashat Balak ), Pinchas ha inviato una lancia attraverso un israelita e una donna madianita semplicemente perché avevano una relazione. In questa porzione di settimane, il cui titolo indica la stima in cui lo tenevano i rabbini, viene descritta la ricompensa di Pinchas: Viene messo in fila per il sacerdozio. Anche se capisco che i critici documentaristici della Torah spiegano le ragioni politiche di un'azione del genere, sono ancora bloccato con il suo messaggio, anche se è stato modificato nel testo.

A volte il punto cruciale della porzione mi si attacca alle viscere e non riesco a trovare il suo messaggio trascendente. Certo, qualsiasi parte della Torah ha molte cose da dire e potrei facilmente evitare la sua lezione principale. E riconosco l'insegnamento della mia giovinezza di non trasformare un testo in un pretesto per dire qualcos'altro. Il messaggio di questo parsha che inizia nella parte della Torah delle ultime settimane è peggiorato durante la lettura di queste settimane.

Tuttavia, sembra che non tutti siano contenti dell'azione di Pinchas né della sua ricompensa. Subito dopo viene effettuato un censimento del popolo, presumibilmente ancora una volta per determinare la disponibilità del popolo alla guerra. Sono davvero preparati a stare dietro a Mosè? Sono stati castigati dalle azioni di Pinchas? Erano incoraggiati dall'atto e dalla sua ricompensa?

È chiaro che il testo della Torah implica che il censimento ha lo scopo di valutare la disposizione delle persone dopo tali azioni. Il lungo elenco dei vari clan sembra essere incluso per indicare chi ha sostenuto l'azione o chi era effettivamente disposto a prendere la conquista della terra.

Ma poi arriva la storia finale in questa narrazione, un inserimento della difficile situazione delle figlie di Zelofehad. In questo caso spesso riportato, Zelofehad muore senza figli. Pertanto, non c'è nessuno in famiglia che erediti legalmente la sua terra e i suoi averi. Le sue figlie fanno un appello affinché abbiano diritto alla proprietà del padre. Mosè porta il loro caso davanti a Dio e Dio governa a favore delle cinque donne. Questa decisione ha stabilito un importante precedente nella legge ebraica che è stato citato per generazioni da coloro che cercano l'uguaglianza di genere nell'ebraismo.

Mi è chiaro che c'è una connessione tra queste tre storie. L'ultimo è introdotto per ammorbidire il nostro giudizio contro Mosè e Dio. È come dire, beh, forse non sono poi così male. Dopotutto, guarda come hanno sostenuto le figlie di Zelofehad.

Mi rendo conto che non possiamo aspettarci di approvare tutte le azioni contenute in un'antica saga su un viaggio di gruppo per diventare un popolo. Ma mi rendo anche conto che anche se siamo d'accordo sul fatto che a volte i fini possono giustificare i mezzi, non dobbiamo semplicemente accettare ciò che è contenuto nel testo e poi agire da apologeti quando vediamo cose con cui non siamo d'accordo.

C'è ancora chi tra noi applaude alle azioni di Pinchas, anche se eviterebbe un approccio così violento. Tuttavia, i loro atteggiamenti di fondo sono gli stessi. E se vogliamo essere un popolo che accoglie lo straniero, come ci insegna nella stessa Torah che racconta la storia di Pinchas, allora tali atteggiamenti devono cambiare.

Questo commento è fornito da un accordo speciale con Big Tent Judaism, un'organizzazione dedicata alla creazione di un giudaismo più aperto e accogliente.

Il rabbino Kerry Olitzky è l'autore di molti libri stimolanti che portano la saggezza della tradizione ebraica nella vita di tutti i giorni. Di recente è stato coautore di 20 cose da fare (e non fare) per i nonni dei nipoti interreligiosi per coltivare l'identità ebraica nei loro nipoti e nelle festività ebraiche: una breve introduzione per i cristiani. –>

parsha

Pronunciato: PAR-sha o par-SHAH, Origine: ebraico, porzione, solitamente riferita alla porzione settimanale della Torah.

Torah

Pronunciato: TORE-uh, Origine: ebraico, i cinque libri di Mosè.