Seleziona una pagina

Il mondo ebraico ha un'avversione di lunga data per i tatuaggi. Anche tra gli ebrei in gran parte laici, il tabù contro l'inchiostro corporeo rimane potente, un'ostilità attribuita sia al tatuaggio dei detenuti dei campi di concentramento durante l'Olocausto sia al mito che gli ebrei tatuati non possono essere sepolti in un cimitero ebraico. Poiché il tatuaggio è diventato sempre più diffuso negli ultimi anni, alcuni ebrei lo hanno persino abbracciato come un modo per onorare gli antenati tatuati dai nazisti.

Mentre alcuni ebrei liberali hanno dato una nuova occhiata all'argomento, in tutta la gamma del pensiero e della pratica ebraica, i tatuaggi sono ancora percepiti in modo schiacciante come incoerenti con gli insegnamenti della tradizione ebraica.

I tatuaggi violano la legge ebraica?

La maggior parte dei rabbini dice di sì. La loro obiezione risale a Levitico 19:28, che afferma: Non vi farete tagli nella carne per i morti, né inciderete alcun segno su di voi: Io sono il SIGNORE. Anche la frase ebraica ktovet kaaka ( ), qui resa come incisione, è talvolta tradotta come tatuaggio. Secondo il commentatore biblico Rashi, la frase si riferisce a una sorta di scritta permanente, non cancellabile, incisa sulla pelle.

C'è qualche dibattito sulla fonte di questo divieto, ma molti commentatori lo vedono come radicato nel desiderio di distinguere gli ebrei dagli idolatri, alcune delle cui pratiche prevedevano la marcatura della pelle come segno di devozione alle divinità pagane. Di conseguenza, alcuni hanno suggerito che il divieto della Torah sui tatuaggi non sia assoluto, ma si applichi solo a quei segni associati al culto degli idoli. Tuttavia, le autorità ortodosse, conservatrici e riformate concordano tutte sul fatto che il Levitico e la successiva tradizione ebraica respingono la pratica del tatuaggio a titolo definitivo.

LEGGI: ​​Body piercing nella legge ebraica

All'interno del movimento di riforma, ci sono alcuni segni di un approccio più clemente. Mentre ufficialmente i leader dei movimenti rabbinici hanno rifiutato il tatuaggio come atto di arroganza e manipolazione che sicuramente è in contrasto con la lettera e lo spirito della nostra tradizione, i rabbini ammettono che il loro verdetto è soggettivo e intriso di ambiguità. Nel 2014, la rivista Reform Judaism ha pubblicato una storia di copertina sui tatuaggi, in cui diversi ebrei hanno descritto le loro motivazioni per ottenere body art a tema ebraico. Il rabbino maresciallo Klaven, un rabbino riformato tatuato del Texas che ha scritto la sua tesi rabbinica sui tatuaggi, sostiene che i tatuaggi che affermano l'ebraicità e il legame con la tradizione ebraica non sembrerebbero proibiti.

Amy Winehouse (Wikimedia)

Posso essere sepolto in un cimitero ebraico se ho un tatuaggio?

Questa è una percezione errata così comune che si è infiltrata nella cultura più ampia, a cui fa riferimento Larry David in un episodio di Curb Your Enthusiasm e spingendo persino il New York Times a considerare la domanda. È totalmente falso. Sebbene alcune singole società funerarie ebraiche possano rifiutarsi di seppellire ebrei tatuati, la pratica non sembra essere comune e non c'è nulla nella legge ebraica che richieda di negare una sepoltura ebraica a un individuo con un tatuaggio. Anche i resti di Amy Winehouse, la cantante ebrea britannica pesantemente tatuata che è stata cremata (un'altra violazione della legge ebraica) dopo la sua morte nel 2011, sono stati sepolti in un cimitero ebraico a Londra.

E gli altri rituali ebraici? Avere un tatuaggio è motivo di esclusione?

No. Il rabbino Alan Lucas, l'autore dell'opinione del movimento conservatore sul tatuaggio del 1997, afferma che coloro che violano il divieto di tatuaggio dovrebbero ancora poter partecipare pienamente alla vita della sinagoga. Di norma, la trasgressione di un comandamento particolare non comporta l'esclusione dalla vita sinagogale. Mentre alcune comunità tradizionali potrebbero trovare sconveniente per un membro con un tatuaggio visibile condurre servizi o leggere la Torah, non c'è nulla nella legge ebraica che richieda che qualcuno sia escluso. Non è diverso da una persona che viola qualsiasi divieto della Torah, dice a MJL il rabbino Mark Dratch, vicepresidente esecutivo del Consiglio rabbinico ortodosso d'America.

E i tatuaggi medici?

I tatuaggi medici sono usati per indicare la condizione medica del portatore o per identificare una posizione sul corpo per una procedura medica. Per i malati di cancro, i tatuaggi sono talvolta usati per indicare il corretto allineamento delle apparecchiature radioattive. Quando è in gioco una vita, quasi tutte le leggi ebraiche possono essere violate, un concetto chiamato pikuach nefesh. Nei casi in cui ci sono alternative, come l'uso di pennarelli, l'ammissibilità di questi tipi di tatuaggi medici è oggetto di controversia. Tuttavia, se è necessario un tatuaggio per una procedura salvavita, è consentito.

I tatuaggi vengono talvolta utilizzati anche dopo la chirurgia ricostruttiva. Dopo una mastectomia, ad esempio, i medici usano occasionalmente i tatuaggi per migliorare l'aspetto naturale della ricostruzione del seno. Il movimento di riforma ha specificamente esentato questo tipo di procedure dai loro tatuaggi di opposizione al governo. Tra le autorità ortodosse, le ramificazioni legali di tali procedure rimangono fonte di dibattito, sebbene vi sia supporto per l'idea che lo sfregio radicale che impedisce la normale interazione sociale costituisca una sorta di intenso dolore psichico che potrebbe giustificare la sospensione del divieto di tatuaggi.

Gli antichi ebrei non si dedicavano al tatuaggio?

Ci sono una serie di riferimenti biblici per contrassegnare il corpo come segno di connessione con Dio. Nili Fox, professoressa di Bibbia presso l'Ebraico Union College dei movimenti di riforma, ha evidenziato diversi passaggi biblici che menzionano i segni del corpo come segni dell'alleanza di Dio con il popolo ebraico, sebbene riconosca che questi potrebbero essere solo espedienti letterari. Tuttavia, tra i difensori del tatuaggio, questi riferimenti sono presi come prova che la tradizione ebraica è meno ostile ai tatuaggi di quanto suggerirebbe il solo versetto del Levitico.

Devo rimuovere il mio tatuaggio?

Non sembra esserci un requisito per cui chi ha un tatuaggio dovrebbe rimuoverlo, anche se alcuni hanno suggerito che la rimozione potrebbe essere vista come un atto simbolico di rettifica della trasgressione originale. Tuttavia, alcuni metodi di rimozione del tatuaggio, compresa la chirurgia plastica o l'iniezione di coloranti che hanno l'effetto di coprire un tatuaggio, possono essere essi stessi violazioni della legge ebraica.

halacha

Pronunciato: hah-lah-KHAH o huh-LUKH-uh, Origine: ebraico, legge ebraica.

halachico

Pronunciato: huh-LAKH-ic, Origine: ebraico, secondo la legge ebraica, conforme alla legge ebraica.