Nel pezzo seguente, l'autore analizza le ramificazioni della guerra dello Yom Kippur del 1973 e offre le sue opinioni, alcune delle quali probabilmente controverse, sull'effetto che la guerra ha avuto su Israele e l'Egitto. Ristampato con il permesso di The Yom Kippur War: The Epic That Transformed the Middle East (Schocken Books).
La guerra dello Yom Kippur ha segnato una svolta importante nel confronto arabo-israeliano. Restituendo orgoglio all'Egitto e senso delle proporzioni a Israele, ha aperto la strada all'accordo di pace di Camp David nel 1979. Quindici anni dopo, Israele firmò un accordo di pace con la Giordania. Negli anni successivi, lo stato ebraico avrebbe intrecciato discreti legami economici e politici con altri paesi arabi, dal Marocco agli stati del Golfo, quando la demonizzazione [di Israele da parte degli stati arabi] iniziò a cedere il passo alla realpolitik.
La possibilità di una nuova guerra in Medio Oriente rimarrebbe sempre presente, in particolare quando la questione palestinese irrisolta infiammava le passioni. Ma la guerra dello Yom Kippur, nonostante la sua disastrosa apertura per Israele, aveva accresciuto la sua deterrenza militare, non l'ha sminuita.
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l'archivio storico di Egged-via PikiWiki.
È difficile immaginare un'apertura di mano più propizia di quella che Egitto e Siria si diedero nell'ottobre del 1973 ottenendo una sorpresa strategica e tattica in una guerra su due fronti, combattuta secondo i piani che avevano provato per anni e sostenuta da una superpotenza [il Soviet Unione]. Eppure la guerra finì con l'esercito israeliano sulle strade del Cairo e di Damasco. Le possibilità che Israele si permetta di essere nuovamente sorpreso in questo modo sembrerebbero improbabili. Anche a Israele era stata insegnata una dolorosa lezione sui limiti del potere e sul pericolo dell'arroganza.
Speranza nella buca
Anche prima che la sparatoria fosse completamente interrotta, c'erano barlumi di riconoscimento in entrambi i campi del volto umano nella trincea di fronte.
Il battaglione Amir Yoffes, posizionato ai margini della città di Suez, ha scambiato pesanti colpi di fuoco con le truppe egiziane nonostante il cessate il fuoco fino all'arrivo di un contingente Onu domenica 28 ottobre, per inserirsi tra le due forze. Mentre le forze di pace con gli elmetti blu si schieravano, i soldati di entrambe le parti alzavano la testa sopra le postazioni di tiro e guardavano gli uomini a cui avevano appena sparato. Gli egiziani furono i primi a reagire. Passando attraverso le forze dell'ONU, hanno raggiunto una compagnia di fanteria corazzata israeliana.
Il comandante della compagnia ha mandato via radio Yoffe per riferire che la sua posizione era stata inondata dai soldati egiziani. Fateli prigionieri, disse Yoffe, supponendo che fosse quello il motivo per cui erano venuti.
Non vogliono arrendersi, disse il comandante della compagnia. Vogliono stringere la mano. Alcuni egiziani hanno baciato i soldati israeliani ai quali avevano sparato pochi minuti prima. Le urla rabbiose degli ufficiali egiziani hanno riportato indietro i loro uomini.
Quando una troupe di intrattenimento dell'esercito si esibì per il battaglione Yoffes pochi giorni dopo, le canzoni includevano una scritta dopo la Guerra dei Sei Giorni per prendere in giro i soldati egiziani che fuggirono dal campo di battaglia, lasciando i loro stivali nella sabbia. I soldati si sono avvicinati agli artisti in seguito e hanno suggerito di eliminare quella canzone dal loro repertorio Dopo tre settimane di estenuante battaglia, una così facile derisione del nemico era stridente.
Previsioni di pace
La fraternizzazione più sorprendente è avvenuta all'estremità opposta della linea, vicino a Ismailiya. La mattina dopo l'entrata in vigore del primo cessate il fuoco, il capitano Gideon Shamir stava schierando la sua compagnia di paracadutisti lungo uno sperone del canale Sweetwater quando vide dei commando egizi accampati in un frutteto a 100 metri di distanza. Apparentemente facevano parte dell'unità con cui si era scontrato la notte precedente. Il cessate il fuoco era già stato violato altrove lungo la linea, ma Shamir, da un kibbutz religioso [insediamento comunale] nella valle di Beisan, voleva assicurarsi che non ci fossero più uccisioni nel suo settore.
Dicendo ai suoi uomini di coprirlo e prendendo un soldato che parlava arabo, scese in un canale di irrigazione vuoto che conduceva al frutteto. Shamir gridò agli egiziani mentre si avvicinava Cessate il fuoco, pace per non coglierli di sorpresa. Il fossato forniva una copertura pronta se necessario. Gli egiziani, circa 20 di loro, hanno tenuto il fuoco mentre i due israeliani si presentavano.
I commando convocarono il comandante della loro compagnia e si presentarono come il maggiore Ali. Shamir ha detto all'ufficiale egiziano che voleva evitare di sparare. La guerra era finita, disse, e sarebbe stato sciocco per chiunque, da una parte e dall'altra, rimanesse ferito. Alì acconsentì. Ha sorpreso Shamir dicendo che credeva che Sadat volesse non solo un cessate il fuoco ma la pace con Israele.
Nei prossimi giorni, i soldati di entrambe le parti si avventurarono nella radura tra le due posizioni e fraternizzarono. Quando sono scoppiate le riprese nei settori adiacenti, sono tornati in fretta alle rispettive linee. Inizialmente, quando si sparava di notte, gli egiziani sparavano contro le posizioni di Shamir, anche se di giorno non lo facevano. I paracadutisti tennero il fuoco e dopo alcune notti nemmeno gli egiziani di fronte non spararono più.
In poco tempo, i commando e i paracadutisti si incontrarono ogni giorno per preparare il caffè e giocare a backgammon. Seguirono partite di calcio. Gli uomini si conoscevano per nome e mostravano le foto di mogli e fidanzate. C'era un kumsitz occasionale, con gli egiziani che macellavano una pecora e gli uomini Shamir che fornivano pacchi di cibo da casa.
La voce dell'armistizio locale si diffuse rapidamente e accordi simili furono forgiati in altri settori. Persino Ariel Sharon [un generale israeliano dell'epoca] fece visita per vedere cosa stava succedendo. A un certo punto, Ali disse a Shamir che aveva il permesso dai suoi superiori di portarlo in visita al Cairo. Tuttavia, gli ufficiali dell'intelligence israeliana, timorosi che le loro controparti egiziane intendessero ottenere informazioni da lui, lo hanno escluso. Gli ufficiali dell'intelligence israeliana, dal canto loro, hanno cercato di accertare da Ali, tramite Shamir, la sorte dei piloti israeliani abbattuti nella zona, ma senza successo.
In una discussione tra Shamir e Ali che l'ufficiale israeliano ha trascritto subito dopo, Shamir ha chiesto informazioni su un editoriale su un giornale in cui si affermava che l'Egitto non avrebbe mai riconosciuto Israele. L'editoriale era stato riportato alla radio
Questa è solo propaganda, disse il commando major. La verità è che noi vogliamo la pace e ci stiamo muovendo verso di essa.
Perché [il presidente egiziano Anwar] Sadat non lo dice? chiese Shamir.
Sadat non può dirlo esplicitamente. È un nuovo leader e, sebbene alcuni dell'intellighenzia lo supportino, il suo problema è ottenere il sostegno della gente comune, che è ancora ipnotizzata dalla figura di Nasser [il precedente leader egiziano].
Un anno prima, ha detto Ali, aveva partecipato a un incontro di ufficiali con Sadat. Ali era allora un capitano e l'ufficiale di grado più basso presente. Sadat ha detto che dobbiamo preoccuparci dello sviluppo interno dell'Egitto e che se Israele avesse mostrato solo serie intenzioni di ritirarsi dal Sinai, ne avrebbe parlato.
Le cose dovevano progredire per gradi, ha detto Ali. Primo, la guerra deve finire. Dopo un anno o due viaggeremo a Tel Aviv e tu al Cairo. Secondo quanto riferito dai soldati egiziani alle loro controparti israeliane, lo zio di Alis era un ufficiale molto anziano.
I semi della pace
Il giorno dopo la firma dell'accordo di disimpegno, Ali ha portato il suo comandante di battaglione e un colonnello il cui ramo non è stato chiarito. Volevano sentire dal capitano israeliano cosa ne pensasse dell'accordo, evidentemente per sondare sul campo la gravità delle dichiarazioni israeliane. Sembravano soddisfatti dalle assicurazioni di Shamir secondo cui Israele intendeva davvero ritirarsi. Prima di partire, gli ufficiali egiziani hanno affermato di sperare che le relazioni tra i due paesi arrivino a emulare le relazioni tra Shamirs e gli uomini di Alis.
I commando egiziani ei paracadutisti israeliani erano alla punta dei rispettivi eserciti. Il fatto che questi combattenti motivati, lasciati a se stessi, scelsero all'inizio l'opportunità di mettere da parte le armi e spezzare il pane insieme sul campo di battaglia, ha detto qualcosa su ciò che la guerra aveva prodotto.
Dopo la guerra del 1967, l'Egitto percepiva che il suo onore poteva essere recuperato solo in una nuova guerra, mentre Israele, certo della vittoria, non si lasciava intimidire eccessivamente dalla prospettiva. Nel 1973, entrambe le parti emersero dallo scontro con onore intatto e desiderio di non assaporare più la guerra.
La guerra dello Yom Kippur era iniziata con un attacco a sorpresa, ma la storia, quella maestra del paradosso, ha fornito un finale ancora più sorprendente, che ha lasciato sul campo di battaglia solcato i semi della pace, per quanto fragile. Nemmeno Sadat, sognando sotto il suo albero a Mit Abul-kum, aveva evocato una visione così surreale come il suo viaggio a Gerusalemme [che portò al trattato di pace di Camp David tra Israele ed Egitto].
Per l'Egitto, la guerra è stata un risultato imponente. Per Israele è stato un terremoto esistenziale, ma le cui ripercussioni sono state in definitiva più sane di quelle della Guerra dei Sei Giorni. Il trauma dell'inizio della guerra non era un incubo da sopprimere, ma una memoria nazionale da perpetuare, un promemoria permanente delle conseguenze del pensiero superficiale e dell'arroganza. La ripresa del campo di battaglia di Israele, a sua volta, rifletteva una società con la volontà di vivere e la capacità di improvvisare in mezzo al caos. Israele avrebbe portato le sue cicatrici, ma sarebbe stato sostenuto dal ricordo di come, nella sua ora più buia, i suoi giovani hanno sbattuto le nazioni facendo crollare i bastioni e hanno tenuto duro.
Yom Kippur
Pronunciato: yohm KIPP-er, anche yohm kee-PORE, Origine: ebraico, Il giorno dell'espiazione, il giorno più sacro del calendario ebraico e, con Rosh Hashanah, una delle feste principali.
In che modo la guerra dello Yom Kippur ha influenzato l'America
Sebbene il combattimento reale non sia scoppiato tra le due nazioni, gli eventi che circondano la guerra dello Yom Kippur hanno seriamente danneggiato le relazioni USA-URSS e hanno quasi distrutto la tanto pubblicizzata politica di distensione del presidente Richard Nixon. Inizialmente, sembrava che l'Egitto e la Siria sarebbero usciti vittoriosi dal conflitto.
Qual è stata una conseguenza della guerra dello Yom Kippur nel quizlet del 1973
Conseguenze: (1) Golda Meir (primo ministro israeliano) indignato per la richiesta degli Stati Uniti di ritirare Israele dai territori occupati durante la Guerra dei Sei Giorni = Meir autorizza i bombardamenti in Egitto 1970 = convince Nasser a cercare l'intervento sovietico.
Cosa accadde durante la guerra dello Yom Kippur e quale fu il risultato
La straordinaria vittoria di Israele nella Guerra dei Sei Giorni del 1967 lasciò alla nazione ebraica il controllo di un territorio quattro volte più grande della sua dimensione precedente. L'Egitto ha perso la penisola del Sinai di 23.500 miglia quadrate e la Striscia di Gaza, la Giordania ha perso la Cisgiordania e Gerusalemme est e la Siria ha perso le strategiche alture del Golan.
In che modo la guerra dello Yom Kippur ha influenzato l'economia americana
L'embargo ha indotto gli Stati Uniti e i paesi dell'Europa occidentale a rivalutare la loro dipendenza dal petrolio mediorientale. Ha anche portato a cambiamenti di vasta portata nella politica energetica interna, inclusa una maggiore produzione interna di petrolio negli Stati Uniti e una maggiore enfasi sul miglioramento dell'efficienza energetica.