L'Amidah è il fulcro del culto ebraico, una preghiera onnicomprensiva di lode, supplica e gratitudine recitata tre volte al giorno. Nei giorni feriali, la maggior parte è costituita da benedizioni che chiedono a Dio una serie di cose, dalla guarigione alla saggezza alla pioggia. Durante lo Shabbat, passa al linguaggio che descrive il giorno di riposo. L'Amidah per le feste cita brani biblici riferiti alla specifica festività.
Ma indipendentemente da quando viene recitata, ogni Amidah si apre allo stesso modo.
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Benedetto sei tu, Signore nostro Dio e Dio dei nostri padri, Dio di Abramo, Dio di Isacco e Dio di Giacobbe
Molte congregazioni liberali recitano un testo modificato che include anche le matriarche ebree: Sarah, Rebecca, Rachel e Leah.
Perché apriamo l'Amidah in questo modo? Quale dimensione spirituale si aggiunge rivolgendosi al Dio dei nostri antenati? E perché il testo è così ripetitivo, menzionando Dio per tre volte?
L'apertura dell'Amidah ci aiuta a entrare nel giusto stato d'animo nell'offrire questa preghiera, spostando la nostra prospettiva dal focus ristretto della nostra esperienza limitata a una lente più ampia che comprende il nostro posto nella catena del lignaggio ebraico. Chiediamo a Dio di ascoltare la nostra preghiera non per le nostre virtù, ma per l'amore di Dio per i nostri antenati. Preghiamo per avere una possibilità di combattere agli occhi di Dio perché siamo i loro discendenti.
In ebraico, questa idea è chiamata zechut avot , il merito degli antenati. Rivolgersi a Dio in questo modo ricorda non solo a noi, ma anche a Dio le relazioni uniche formate con i nostri antenati, il nostro avot, nella Bibbia. Tutta la comprensione ebraica è stata inizialmente forgiata attraverso l'esperienza diretta di Dio da parte dei nostri antenati. Ed è solo attraverso la loro fede radicata che oggi abbiamo l'audacia di chiedere a Dio qualcosa per noi stessi.
L'avot non solo ha stabilito il nostro diritto di pregare, ma anche il nostro programma di preghiera. Abramo pregò al mattino, Isacco al pomeriggio e Giacobbe alla sera pratiche riflesse nei tre servizi di preghiera quotidiana di oggi: shacharit , minchah e maariv . Le tre recitazioni quotidiane di Amidah forniscono tre opportunità formali per stare davanti a Dio come fece l'avot, collegandosi al nostro passato preservando le nostre tradizioni per il futuro.
Gli avot avevano anche il loro modo unico di relazionarsi con Dio e attraverso il loro esempio possiamo trovare il nostro modo di connetterci con il divino. Questo aiuta a spiegare la frase apparentemente ridondante nelle righe di apertura. Ripetere il Dio di suggerisce che il Dio di Abramo non era proprio il Dio di Isacco e di Giacobbe, il che a sua volta ci invita a riflettere sulla natura della nostra fede particolare.
Abramo incontrò Dio attraverso un'indagine teologica e un dibattito senza paura. Ha ascoltato la chiamata a lasciare la sua casa e forgiare una nuova fede radicata nella fede in un Dio.
La relazione di Isaac era fondata sulla sottomissione. La sua stessa vita era il compimento di una promessa divina, eppure era disposto a rinunciare alla sua vita perché Dio l'aveva comandata. (Per fortuna, questa richiesta era solo un test.)
Jacob è caratterizzato dalla sua fede incrollabile attraverso gli alti e bassi di una vita tortuosa. Anche nei momenti più difficili, attraverso la paura mortale e la tragedia personale, Giacobbe non ha mai dubitato che Dio fosse con lui.
Riflettere sul carattere della fede dei nostri antenati può ispirarci a migliorare la nostra. Siamo ospitali come Abramo e Sara? Viviamo secondo la fede di Isacco e afferriamo la forza e la generosità di Rebecca? Siamo come Giacobbe, che affrontiamo le sfide della vita senza perdere di vista la presenza di Dio? O come Rachel, che ha prestato sostegno a un popolo esiliato, e Leah, con la sua eredità di tranquilla perseveranza?
Quando entriamo nello spazio sacro della preghiera, le nostre parole sono più delle nostre. Diventiamo legati a una catena di fede che risale al ground zero della preghiera ebraica. L'Amidah ci invita ad attingere alla saggezza dei secoli e alle azioni dei nostri antenati, chiedendo che l'orecchio di Dio ci apra mentre estendiamo la loro eredità nel nostro.
Cosa significa pregare i propri antenati
Il culto degli antenati qui è inteso come un tentativo di preservare buone relazioni con i parenti defunti. 2 . Queste azioni, da parte dei vivi che sono in grado di prestare aiuto, cercano di pacificare o obbligare le anime dei morti, offrendo loro ciò di cui potrebbero aver bisogno nella loro nuova esistenza (Hwang 1977: 343).
Come mi collego ai miei antenati
Oltre alla preghiera, chiamare i tuoi antenati in meditazione è probabilmente il modo più semplice e veloce per sentire la loro presenza. Prenditi del tempo per sederti in meditazione per 10-30 minuti e chiama in particolare qualsiasi antenato per nome a cui ti senti più connesso e chiedi loro di parlare con te!
Come riconosci i tuoi antenati
Il modo più semplice per venerare gli antenati è semplice: metti una foto del defunto accanto a un bicchiere d'acqua e una candela bianca, e parla con loro o recita le loro preghiere preferite. Puoi anche aggiungere cibo o bevande che hanno apprezzato. Non esiste un modo giusto o sbagliato per onorare coloro che sono morti.
Cos'è la benedizione ancestrale
Effetti. Quando lanciato, l'incantesimo ha richiamato gli spiriti ancestrali dell'incantatore. L'incantatore ha usato questo incantesimo per chiedere consiglio o protezione. Lo spirito evocato ha risposto a una domanda o ha conferito una sola benedizione. L'incantatore potrebbe anche chiedere allo spirito di proteggere un luogo.