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Il seguente articolo è stato ristampato con il permesso dell'Agenzia Telegrafica Ebraica.

Nel settembre 2000, il candidato alla vicepresidenza Joseph Lieberman è stato criticato da molte organizzazioni ebraiche per aver detto a un conduttore di un talk show radiofonico che non esiste alcun divieto ebraico contro i matrimoni misti.

Ma secondo un sondaggio pubblicato nell'ottobre 2000, i commenti di Lieberman riflettono le convinzioni della maggior parte degli ebrei americani. Insomma, secondo l'indagine, il tabù ebraico sui matrimoni misti è chiaramente crollato.

Secondo l'American Jewish Committees 2000 Survey of American Jewish Opinion, più della metà degli ebrei americani non è d'accordo con l'affermazione, mi addolorerebbe se mio figlio sposasse un gentile e il 50 per cento concorda sul fatto che è razzista opporsi ai matrimoni ebraici-gentili. È stata la prima volta che il sondaggio telefonico annuale su 1.010 ebrei che tiene traccia degli atteggiamenti degli ebrei nei confronti di Israele, dell'antisemitismo e delle questioni politiche ha chiesto atteggiamenti riguardo ai matrimoni misti.

I risultati su Israele e sulle questioni politiche erano coerenti con gli ultimi anni che mostravano forti attaccamenti a Israele, preoccupazione per l'antisemitismo e opinioni politiche generalmente liberali, con il 75% che ha dichiarato di voler votare per Al Gore alla presidenza.

Sui matrimoni misti, il 78% degli intervistati ha affermato di favorire l'officiazione rabbinica ai matrimoni ebraicigentili in qualche forma e in alcune circostanze, mentre solo il 15% è contrario. Ma la maggior parte dei rabbini americani non officia ai matrimoni misti: ai rabbini conservatori e ortodossi è vietato farlo, mentre si stima che la metà dei rabbini riformati si rifiuti di officiare [La maggioranza dei rabbini ricostruzionisti non officia ai matrimoni misti. Una minoranza significativa lo farà come unico officiante in determinate circostanze; la loro associazione professionale vieta la co-officiazione con clero di altre fedi].

Solo gli ortodossi, tra i vari raggruppamenti di ebrei americani esaminati, mantengono una forte opposizione al matrimonio misto e lo fanno a larga maggioranza. L'84% degli ebrei ortodossi intervistati ha affermato che sarebbe stato addolorato se il proprio figlio si fosse sposato tra loro, rispetto al 57% degli ebrei conservatori, al 27% degli ebrei riformati e al 19% di coloro che hanno affermato di essere solo ebrei. (Le denominazioni sono autoidentificate e non [necessariamente] significano che gli intervistati sono effettivamente affiliati a sinagoghe appartenenti a quel movimento.)

Nel 1990, le onde d'urto si sono propagate nel mondo ebraico americano quando il National Jewish Population Survey ha riferito che il 52% degli ebrei che si erano sposati tra il 1985 e il 1990 avevano sposato non ebrei. Quel numero è stato contestato come troppo alto da alcuni sociologi, ma la maggior parte ha convenuto che i tassi di matrimoni misti sono ancora significativi.

David Singer, che in qualità di direttore della ricerca dell'American Jewish Committees supervisiona il sondaggio annuale, ha definito i risultati [2000] molto, molto drammatici.

Questo è l'amcha che parla, e quello che sentiamo apre gli occhi, ha detto, usando l'espressione ebraica per indicare le radici. Ciò costituisce un'enorme sfida per le persone ei gruppi che vogliono mantenere l'opposizione al matrimonio misto.

L'American Jewish Committee ha rilasciato dichiarazioni contrarie ai matrimoni misti.

Il rabbino Alan Silverstein, che ha scritto diversi libri per il movimento conservatore su come rispondere ai matrimoni misti, si è detto turbato, ma non sorpreso, dai risultati del sondaggio. Ma ha notato che le statistiche sui matrimoni misti possono essere fuorvianti perché ci sono atteggiamenti così nettamente divergenti nella comunità ebraica. Gli ebrei non affiliati e sposati tra loro, di cui c'è un numero crescente, hanno molte meno probabilità di opporsi ai matrimoni misti, ha affermato.

Ciò oscura, ha detto, il fatto che la maggior parte degli ebrei affiliati alla sinagoga, in particolare quelli conservatori e ortodossi, rimangono contrari ai matrimoni misti, anche se non rinnegherebbero i propri figli per aver sposato dei gentili.

Su qualcosa in cui esiste una tale divisione tra i settori demografici della popolazione, un numero complessivo non è utile, ha affermato Silverstein. Ma sulla base dei risultati del sondaggio, ha predetto che i suoi colleghi rabbini riformati dovranno affrontare crescenti pressioni per officiare i matrimoni misti dei loro fedeli. Già diversi rabbini riformati affermano che è difficile trovare un lavoro sul pulpito se non si è disposti a celebrare un matrimonio per un ebreo e un non ebreo.

Il rabbino Eric Yoffie, presidente dell'Unione dei movimenti di riforma delle congregazioni ebraiche americane, ha affermato che il sondaggio illustra la necessità per la comunità ebraica di accogliere le famiglie coniugate, qualcosa che fa il suo movimento.

Non possiamo fingere che ci sia una realtà diversa da quella che è, ha detto Yoffie, aggiungendo: Nel clima unico di questa nostra cultura meravigliosa, diversificata, democratica e aperta, ci saranno matrimoni misti. Ma ha detto che il sondaggio non dovrebbe essere letto come un segno che la comunità ebraica americana si sta solo assimilando. Sebbene possa esserci un'accettazione diffusa dei matrimoni misti, c'è anche una rinascita della vita religiosa a tutti i livelli, ha sottolineato Yoffie.

Kenneth Hain, presidente del Rabbinal Council of America, un'organizzazione di rabbini ortodossi, si è detto rattristato, ma non sorpreso, dall'indagine. Da una prospettiva ortodossa, afferma davvero la nostra determinazione a cercare di fare di più per rendere la tradizione ebraica significativa per le persone, ha affermato.

La scoperta riafferma la necessità di una maggiore educazione ebraica, ha affermato Hain. Fare appello agli ebrei per motivi etnici, o semplicemente per motivi sentimentali, o anche per motivi di attaccamento familiare per non sposare i gentili è generalmente inutile.

Ed Case, l'editore di InterfaithFamily.com, una rivista Internet, o Webzine, che serve circa 12.000 lettori, si è detto lieto di apprendere della diffusa accettazione tra gli ebrei dei matrimoni misti.

Una delle cose che i nostri lettori dicono che li scoraggiano è che hanno avuto reazioni ostili e inospitali da singoli ebrei o organizzazioni ebraiche, ha detto Case. Ha detto che spera che il sondaggio incoraggi le organizzazioni ebraiche a essere più inclusive degli ebrei sposati tra loro.

Puoi baciare prima del matrimonio nel giudaismo

La moglie di un uomo gli è permessa. Pertanto, un uomo può fare ciò che vuole con sua moglie. Può impegnarsi in relazioni ogni volta che lo desidera, baciare qualsiasi organo desidera, impegnarsi in rapporti vaginali o di altro tipo, o impegnarsi in intimità fisica senza relazioni, a condizione che non rilasci seme invano.

Puoi convertirti al giudaismo per il matrimonio

Se il tuo futuro coniuge è di origine ebraica, l'argomento della conversione potrebbe essere saltato fuori a un certo punto. Anche se non è necessariamente un requisito per tutti, se il tuo partner è molto fedele alla sua fede, probabilmente sai che non può sposare nessuno che non sia ebreo a sua volta.

Può uno zio sposare sua nipote nel giudaismo

Nelle società che aderiscono a fedi ebraiche o cristiane, tali matrimoni erano talvolta consentiti. Il Talmud e il Maimonide incoraggiano i matrimoni tra zii e nipoti, sebbene alcune delle prime comunità religiose ebraiche, come i sadducei, credessero che tali unioni fossero proibite dalla Torah.

Quante mogli puoi sposare nel giudaismo

Sebbene secondo la legge della Torah un uomo possa sposare più di una moglie, sotto un divieto (herem) emesso da Rabbenu Gershom (Rabbi Gershom ben Judah Me'or Ha-Golah, c. 960 – 1028) nell'XI secolo, un marito potrebbe non prendere un'altra moglie a meno che non abbia divorziato dalla prima moglie o sia morta.