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La più famosa e duratura di tutte le leggende ebraiche è quella del golem, l'uomo artificiale. Infatti, con la possibile eccezione del demone Lilith, brevemente messo in servizio come icona femminista, il golem rimane l'unico mito ebraico post-biblico ad essere ampiamente adottato dalla cultura non ebraica. Tra le sue recenti incarnazioni ci sono un gioco per computer che porta il suo nome e l'esercito di umanoidi che popolano il film Avatar di James Cameron.
Le radici del Golem
Le radici della leggenda sono antiche: il Talmud afferma che Adamo stesso e quindi, teologicamente parlando, tutta l'umanità era un golem finché Dio non soffiò un'anima nelle sue narici. Ma la creatura come la conosciamo oggi ha una genealogia molto più tarda e straordinariamente precisa. Nacque alla fine del XVI secolo a Praga sotto gli auspici del rabbino Judah Loew ben Bezalel, noto come Maharal, che, usando la magia cabalistica, si dice abbia creato una creatura umanoide con fango o argilla per difendere gli ebrei dalla loro nemici.
Da quel momento in poi, le versioni differiscono sia nei dettagli che nell'essenziale. Ci viene detto che il golem era fatto di fango, o cenere, o forse semplicemente terra. Fu portato in vita applicando amuleti magici, o incantesimi mistici, o applicando la parola ebraica emet (verità) al suo corpo, o recitando i nomi di Dio, o, cosa più intrigante, intonando le lettere dell'alfabeto ebraico così come, secondo il libro cabalistico medievale della Creazione ( Sefer Yetzirah ), Dio creò il mondo.
Non abbiamo alcuna idea reale di come fosse il golem, o della sua natura. Le speculazioni vanno da una massa di argilla amorfa ma vagamente umanoide a un simulacro quasi perfetto di un uomo, privo solo di ragione e libero arbitrio. Era semplicemente materia grezza con l'apparenza della vita? O una creatura vivente i cui materiali formativi erano materia grezza, come lo era Adamo prima del soffio divino? In altre parole, era qualcosa di completamente diverso, o semplicemente un essere umano incompleto? Forse era entrambi, o nessuno dei due.
Che cosa ha fatto nel Golem?
I resoconti della sua fine sono similmente contrastanti, portando a loro volta a comprensioni divergenti del suo significato. La versione più popolare e ampiamente conosciuta è che, dopo aver difeso con successo gli ebrei, il golem si rivolse al suo creatore, scatenando il caos nel ghetto, terrorizzando i suoi abitanti e infine attaccando la sinagoga per cui era stato creato per difendere. Allora il rabbino distrusse l'opera delle sue mani, restituendola al fango primordiale da cui proveniva. In un modo che si addice alla nascita della creatura, la sua distruzione fu compiuta (o forse no) cancellando la lettera alef dalla parola emet , lasciando la parola incontrata (morta).
A quanto pare, questa è una versione relativamente tarda degli eventi leggendari. Secondo un precedente, forse il più antico, il golem si dimostrò così potente che lo stesso imperatore del Sacro Romano Impero pregò il Maharal di trattenerlo, promettendo in cambio di garantire la sicurezza dei suoi sudditi ebrei. Il rabbino obbedì e il golem dorme ancora oggi in qualche angolo sconosciuto del ghetto di Praga, in attesa di essere risvegliato dal suo mistico letargo quando il suo popolo avrà nuovamente bisogno di un campione.
Tale è la felice libertà delle leggende. Oggi, il golem rimane tranquillamente onnipresente, ma anche opaco e sfuggente. Mentre la cultura popolare ha visualizzato e digerito con successo il vampiro, il lupo mannaro, il fantasma, l'unicorno, fate, troll, streghe e innumerevoli altre antiche personificazioni del perturbante e dell'impossibile, il golem non ha ancora un'iconografia visiva concreta. Sappiamo tutti che Dracula è Bela Lugosi e Frankenstein è Boris Karloff, ma l'unica rappresentazione cinematografica del golem anche vagamente memorabile è in un film muto espressionista tedesco ora noto principalmente a storici, cinefili ed eccentrici.
Interpretazioni del Golem
Eppure lo stesso golem lo troviamo ovunque: nei libri, nei programmi televisivi, nei film, nei videogiochi, nei fumetti, persino nelle opere scientifiche. Vari commentatori lo hanno dichiarato il capostipite del mostro di Frankenstein, Terminator, Superman, HAL 9000 e quasi ogni altra entità non umana che mostra comunque caratteristiche vagamente umane. Come metafora universale, supera persino Faust come simbolo del lato oscuro della conoscenza, dell'illuminazione e della tecnologia, se non della stessa modernità. Il golem è stato la bomba atomica, il computer, la biotecnologia, la produzione industriale, anzi ogni progresso scientifico che prima o poi ha terrorizzato la razza umana e talvolta i suoi stessi creatori.
Come questo suggerisce, è l'ultima delle due narrazioni della carriera dei golem quella della creatura impazzita che si è rivolta contro il suo creatore che ha decisamente catturato l'immaginario comune. Le ragioni sono ovvie. Il golem è uno dei pochi mostri che non sono evidenti residui del mito pagano, e il primo inequivocabilmente creato dall'uomo. In altre parole, è indiscutibilmente moderno: l'immagine ombra di una nascente epoca meccanica e tecnologica in cui, per la prima volta, l'artificiale comincerebbe a prevalere sulla natura come forza determinante della vita umana.
In effetti, il golem è emerso da una topografia artificiale come lo stesso mondo moderno. A differenza dei suoi fratelli (lupi mannari, vampiri, et al.), non è nato dalle foreste nere teutoniche, quei simboli della terrificante indifferenza della natura. È, invece, inconfondibilmente urbano. È il minotauro nel cuore della città labirintica. In questo senso, il golem è arrivato a personificare la paura che diventiamo tutti automi nella morsa di un meccanismo che non riusciamo a comprendere appieno anche se sappiamo che è di nostra creazione, o almeno di altri esseri umani . Forse vediamo golem ovunque perché sono davvero ovunque: gli avatar del nostro ambiente artificiale.
L'interpretazione ebraica del Golem
Questo, tuttavia, si riferisce solo al golem universale o comune. Per il giudaismo, la leggenda ha un significato completamente diverso. Nelle mani degli ebrei, la leggenda del golem non è una storia dell'orrore e gli elementi di avvertimento in essa contenuti sono sussidiari a un tema più ampio. Il golem non era Frankenstein, per non parlare di un sostituto faustiano, ma un vendicatore creato appositamente per sconfiggere i nemici del popolo ebraico e, nelle antiche leggende avvincenti, in attesa di future convocazioni allo stesso servizio.
Una semplice fantasia di vendetta, quindi? Non proprio. Considera la natura del golem stesso. La maggior parte delle culture costruisce i propri eroi e vendicatori partendo dal proprio io idealizzato: i Galahad. Ma il golem è in tutto e per tutto l'antitesi degli ideali del giudaismo tradizionale. In una cultura che venerava l'apprendimento e la saggezza, il golem è stupido e incapace di ragionare. In una cultura definita dalla rigorosa disciplina della legge religiosa, il golem è ribelle, selvaggio e incapace di autocontrollo. In una cultura orgogliosa del suo pacifismo, il golem è creato espressamente allo scopo di commettere atti di violenza.
Il golem è così contrario agli ideali della tradizione ebraica che negli ambienti ebraici il suo nome alla fine divenne un insulto. Riferirsi a qualcuno come un golem significa, essenzialmente, chiamarlo un idiota e uno sciocco. Le piene implicazioni dell'insulto sono suggerite dalla sua affinità elettiva con un altro termine di abuso: goyishe kop , o testa gentile, riferendosi a qualcuno di intelligenza particolarmente bassa.
Al di là del mero sciovinismo, a quanto pare, entrambi i termini esprimono una contraddizione nell'immagine di sé ebraica, ciò che potrebbe essere chiamato il gentile nel cuore dell'ebreo. Il golem incarna azione, potere, liberazione: qualità ufficialmente rifuggite ma, attraverso la fantasia, proiettate su una creatura che vive e tuttavia non vive, proprio come queste stesse qualità vivevano e tuttavia non vivevano nella psiche dei suoi creatori. Questa è una creatura, del resto, animata non solo dalla saggezza e dalla scienza dell'ebreo, ma dalla sua rabbia, dalla sua sete di punizione, dal suo odio per la vita che è costretto a sopportare in esilio: una vita che sembra essere vita, ma non lo è.
Il golem ebraico, quindi, emerge come una reificazione non degli orrori della tecnologia o dell'architettura disumana dell'esistenza moderna, ma piuttosto delle forze represse che l'ebraismo storicamente preferiva nascondere a se stesso: forze che, per pura necessità di sopravvivenza, alla fine eruttare, creando una nuova forma di vita prometeica. Non è un caso che il golem risvegliato appaia agli albori della modernità come stretto contemporaneo del falso messia Shabbetai Tzvi, che scatenò un'altra e molto più esplicita eruzione delle stesse forze. In effetti, per il popolo ebraico, la modernità è consistita in più di un risveglio del golem.
Qualunque possa essere l'aldilà universale del golem di Maharal, per gli ebrei e per l'ebraismo la leggenda prefigura qualcosa di molto particolare: la riacquisizione della capacità di potere e di azione storici, vale a dire la capacità di creazione oltre che di distruzione. È una capacità da non scherzare il cui esercizio, come implicitamente riconosce la leggenda, esige vigilanza e disciplina. Ma senza di essa, l'esistenza stessa giace incolta, informe e vuota.
Talmud
Pronunciato: TALL-mud, Origine: ebraico, l'insieme degli insegnamenti e dei commenti alla Torah che costituiscono la base della legge ebraica. Composto dalla Mishnah e dalla Gemara, contiene le opinioni di migliaia di rabbini di diversi periodi della storia ebraica.
Chi era il golem nella Bibbia
Un golem è una creatura formata da una sostanza priva di vita come polvere o terra che viene portata in vita da incantesimi rituali e sequenze di lettere ebraiche. Il golem, creato da un creatore umano, diventa un aiutante, un compagno o un soccorritore di una comunità ebraica in pericolo.
In che film c'è il golem
Il Golem è basato sull'omonima leggenda ebraica e i creatori del film hanno ritenuto che la leggenda, a cui si riferivano come "il Frankenstein ebreo", non fosse mai stata adeguatamente sviluppata in un film dalla versione del 1951 L'imperatore e il Golem .
Il Golem (film del 2018)
| Il Golem | |
|---|---|
| Botteghino | $ 267.793 |
Qual è il messaggio del golem
Secondo la rivista Moment, 'il golem è una metafora altamente mutevole con un simbolismo apparentemente illimitato. Può essere una vittima o un cattivo, ebreo o non ebreo, uomo o donna, o talvolta entrambi. Nel corso dei secoli è stato utilizzato per connotare guerra, comunità, isolamento, speranza e disperazione.'
La Bibbia menziona i golem
golem, nel folklore ebraico, un'immagine dotata di vita. Il termine è usato nella Bibbia (Salmi 139:16) e nella letteratura talmudica per riferirsi a una sostanza embrionale o incompleta.