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In uno dei momenti più drammatici della Bibbia, Giuda affronta coraggiosamente il principe d'Egitto, che ha appena accusato Beniamino di grande furto. Giuda, ancora ignaro che il principe con cui sta parlando sia suo fratello Giuseppe, lo prega disperatamente di non incarcerare Beniamino: Perché come farò a salire da mio padre senza il ragazzo, per non vedere il male che si abbatterà su mio padre? (Genesi 44:34).

Una rappresentazione artistica della scena piena di suspense in Andrew Lloyd Webbers e Tim Rices Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat aggiunge un tono multiculturale e giocoso. Eh no, lui no. Come accusarlo è un mistero. Salvalo. Prendimi. Benjamin è più dritto dell'alta palma, canta il coro dei fratelli nella canzone Benjamin Calypso. I fratelli, trasformandosi in stravaganti ballerini caraibici con accenti per l'avvio, affermano che il loro fratello minore è onesto come noci di cocco e cercano di convincere il principe che sono da biasimare: certo, poiché le banane hanno bisogno del sole, noi siamo i criminali colpevoli.

Non solo la sceneggiatura in technicolor di Joseph cambia il tono della narrazione biblica; invoca anche licenza artistica e modifica diversi dettagli importanti. Ma la commedia, che è stata originariamente scritta per un pubblico di scuola elementare alla fine degli anni '60, e da allora è stata rappresentata innumerevoli volte in contesti educativi e a Broadway, trasmette principalmente la spinta narrativa di una delle più grandi storie di favoritismo dei genitori, rivalità tra fratelli, e gli stracci alle ricchezze.

Cos'è un Technicolor Dreamcoat?

Secondo Genesi 37:3, Giacobbe fece di Giuseppe un ktonet pasim perché lo amava più di tutti gli altri suoi figli. Ktonet è la stessa parola usata per descrivere gli indumenti di pelliccia che Adamo ed Eva usavano per vestirsi quando si resero conto, dopo il peccato, di essere nudi, ed è la stessa radice usata per descrivere la veste dei Sommi Sacerdoti. Cappotto è una traduzione valida, ma pasim è un termine più difficile da definire.

Secondo il commentatore francese medievale Rashi, la parola si riferisce agli indumenti in materiale di lana. Rashi cita riferimenti a karpas (lana) in Ester 1:6 ea un ktonet pasim, un cappotto di lana, in Samuele 2, 13:18. Un midrash che Rashi cita afferma che la parola è un acronimo per i guai di Giuseppe: essere venduto come schiavo a Potiphar in Egitto dai Sokharim (mercanti), I shmaeliti e M idyanites (quindi PSIM). Da nessuna parte Rashi suggerisce che il mantello fosse colorato.

Secondo la Genesi, il padre di Joseph in realtà realizzava lui stesso il mantello. Tuttavia, nella canzone Josephs Coat, canta il narratore, Jacob voleva mostrare al mondo che amava suo figlio. Per chiarire che Joseph era quello speciale. Così Jacob comprò a suo figlio un cappotto, un cappotto multicolore da indossare. Inoltre, non esiste un resoconto biblico a sostegno della caratterizzazione teatrale del mantello con fodera dorata o che un re si sarebbe fermato a fissare.

Sicuramente un titolo come Joseph and the Troublesome Woolen Coat non sarebbe roba da teatro musicale, ma sarebbe stato un titolo più in linea con la narrazione biblica.

La commedia devia anche dal racconto biblico su una serie di altri dettagli, confondendo l'ordine dei fratelli di Joseph, interpretando erroneamente i sogni di Joseph e altro ancora. Nonostante le incongruenze del gioco, tuttavia, ha educato molte persone sulla narrativa biblica. La Rice ha affermato in un'intervista a un giornale del 1981 che molti di coloro che sono cresciuti all'inizio degli anni '70 hanno appreso della Bibbia anche da un'altra produzione Webber-Rice che è venuta dopo Joseph, Jesus Christ Superstar .

Un'operazione educativa

Joseph è stato originariamente scritto per educare e intrattenere gli studenti. Un insegnante britannico e amico di Webbers, Alan Doggett, contattò Webber nel 1967 e commissionò un musical pop di 15 minuti per un'esibizione nella scuola dove insegnava Doggett. Webber ha chiamato Rice e gli ha chiesto di scrivere i testi. Dopo aver rifiutato le storie di spie (come 007), i due giovani, che non erano ancora famosi, decisero di fare il racconto biblico di Giuseppe.

Webber, il cui padre era direttore musicale in una chiesa del centro di Londra, proveniva da un background religioso. In un'intervista del 1982, Rice disse a un giornalista, Technically Im Church of England, che in realtà non è niente, ma non lo seguo. Tuttavia, Rice ha detto all'intervistatore di aver scelto due narrazioni bibliche (in Joseph e Superstar ) perché preferirei sempre prendere una storia vera piuttosto che una falsa. Apparentemente, anche se non è un letterato, Webber almeno dice di credere nelle scritture.

Nel suo libro Geniuses of the American Musical Theatre: The Composers and Lyricists , Herbert H. Keyser afferma che Webber e Rice in seguito considerarono piuttosto divertente quando le persone suggerirono di studiare attentamente la Bibbia per scrivere Joseph . Webber ha detto che la coppia ha dedicato circa quattro minuti alla lettura di The Children's Wonder Book of Bible Stories .

La prima rappresentazione della commedia di 15 minuti fu il 1 marzo 1968 alla Old Assembly Hall di Colet Court, una scuola di Londra. Circa 2.500 persone hanno assistito alla seconda rappresentazione degli spettacoli, il 12 maggio 1968, alla Westminster Central Hall, una chiesa metodista di Londra. All'insaputa di Rice e Webber, era presente un critico musicale del Sunday Times. Il critico, Derek Jewell, ha dato allo spettacolo una buona recensione, che ha contribuito a raccogliere fondi per le esibizioni future.

Nel frattempo, Rice e Webber hanno ampliato lo spettacolo per includere sempre più canzoni.

Lo spettacolo è stato rappresentato per la prima volta a Broadway nel 1982 al Royale Theatre. Una versione cinematografica dell'opera teatrale di Really Useful Films, con Donny Osmond (Joseph), Maria Friedman (narratore), Richard Attenborough (Jacob) e Joan Collins (la moglie di Potiphars), è uscita nel 1999, diretta da David Mallet.

Giuseppe e gli ebrei

Sebbene alcuni membri della comunità ebraica avessero denunciato Superstar come antisemita, non ci furono critiche del genere a Joseph. Siamo stati accusati di essere antiebraici in Superstar da uno o due rabbini estremisti, ha detto la Rice nell'intervista del 1981. Ovviamente non lo eravamo. Penso che la maggior parte delle persone che protestavano non ascoltassero davvero Superstar . Si limitavano a obiettare, piuttosto, in linea di principio, all'idea che la musica rock fosse confusa con Dio. La musica rock ha connotazioni malvagie in quel contesto.

Il pubblico ebraico ha abbracciato Joseph , che è una produzione popolare nei campi estivi e nelle scuole ebraiche. Secondo Shira Epstein, professore di educazione al Jewish Theological Seminary, se studi, lavori o sostieni campi ebraici, gruppi giovanili, scuole diurne o case di riposo, è probabile che a un certo punto della tua vita tu possa recitare un ruolo o essere costretto a tenere una videocamera per due ore durante questo racconto di uno dei più famosi racconti della Genesi. All'età di 13 anni. Epstein è stato scelto per interpretare due diverse versioni di Joseph .

I giovani ebrei hanno eseguito l'opera in traduzione ebraica. Rabbi Ruth Gan Kagan, fondatrice e guida spirituale della comunità di preghiera e studio con sede a Gerusalemme Nava Tehila, ha impostato i canti del servizio Kabbalat Shabbat del venerdì sera su melodie di Joseph .

I molti che si sono innamorati di Joseph non sembrano preoccuparsi del fatto che la versione teatrale diverga dalla storia della Genesi. In definitiva, anche il prologo delle commedie, senza dubbio rivolto agli studenti, suona vero biblicamente. Tutti sogniamo molto, alcuni sono fortunati, altri no. Ma se lo pensi, lo desideri, lo sogni, allora è reale, canta il narratore. Sei quello che senti. Ma tutto ciò che dico può essere raccontato in un altro modo. Nella storia di un ragazzo il cui sogno si è avverato. Giuseppe si guadagna infatti il ​​soprannome che i suoi fratelli gli danno in Genesi 37:19: baal hahalomet , il custode dei sogni.

Qual è la storia di Joseph e del Technicolor Dreamcoat

La storia di Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat è una storia che segue il viaggio di un sognatore. Giuseppe è il figlio di Giacobbe e uno dei dodici fratelli. Gli viene dato un mantello di molti colori dal padre, che è simbolo del suo favore e oggetto della gelosia dei suoi fratelli.

Joseph e il Technicolor Dreamcoat sono biblici

Dopotutto, al suo interno, Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat è una storia biblica, tramandata secolo dopo secolo. È una storia di famiglia, errori e perdono. E lo stesso Giuseppe è una figura importante in molte delle principali religioni del mondo; la sua storia è familiare a molte persone in tutto il mondo.

Chi aveva un Technicolor Dreamcoat

Il sensazionale Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat racconta il viaggio di Joseph, figlio di Jacob e uno dei dodici fratelli, e il suo mantello dai mille colori. Basato sul libro biblico della Genesi e tratto da una cantata scritta per un coro scolastico, Joseph è un classico di famiglia molto amato.

Perché Giuseppe è stato cancellato

C'è stato un solo caso positivo di Covid identificato all'interno dell'azienda, e mentre anche il resto del cast e il team del backstage sono stati testati e hanno riportato test negativi, le normative di track and trace del governo ora costringono tutti i contatti stretti all'isolamento, con conseguente nella cancellazione di